FRÅGESIDAN

121 frågor och svar!

Ställ din fråga om kristen tro helt anonymt och gratis!

Kan en kristen gå till naprapat eller kiropraktor?

Jag tror att här får var och en pröva sig själv. Det behöver i sig inte vara fel men om behandlingen innehåller ockulta eller religiösa moment, tal om andliga energier eller liknande bör en kristen avstå. 

2026-09-09 11:37

Är jag ansvarig för mina förfäders synder?

Du är inte ansvarig inför Gud för dina förfäders synder. Du ansvarar för dina egna synder och behöver själv omvända dig och tro på Jesus Kristus. 

Dina förfäders handlingar kan naturligtvis ha fått konsekvenser som påverkar senare generationer, men deras skuld är inte din skuld. 

Bibeln säger uttryckligen: ”En son ska inte bära sin fars missgärning” (Hes 18:20). 

Därför behöver du inte försöka kartlägga släktens synder, bekänna döda förfäders synder eller utföra någon särskild ritual för att ”klippa orättfärdiga band”. 

Den som tillhör Jesus Kristus har blivit friköpt av honom. Om det finns synd i ditt eget liv ska du bekänna och lämna den – men du behöver inte bekänna någon annans synd som om den vore din.

2026-09-05 21:57

Stämmer Jehovas vittnens bibel med vanlig svensk översättning?

Jehovas vittnens bibel, Nya världens översättning (NWT), liknar vanliga svenska bibelöversättningar i väldigt mycket, särskilt i Gamla testamentets berättelser, historiska uppgifter, psalmer och så vidare. Men på vissa teologiskt avgörande ställen skiljer den sig tydligt, framför allt där texten berör Jesu gudom, hans förhållande till Fadern och den Helige Ande.

Ett av de tydligaste exemplen är Johannes 1:1:

Svenska Folkbibeln: ”I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud.”

Jehovas vittnen översätter däremot innebörden:

”Ordet var en gud.”

Det är en mycket betydelsefull skillnad. Grekiskan har kai theos ēn ho logos – ordagrant ungefär ”och Gud var Ordet”. Att sätta in ”en” är en tolkning som passar Jehovas vittnens lära att Jesus inte är den allsmäktige Guden.

Ett annat intressant ställe är Kolosserbrevet 1:16–17. Där säger vanliga översättningar att genom Jesus skapades allt. NWT har traditionellt lagt till ordet ”annat” flera gånger: genom honom skapades ”allt annat”. Ordet ”annat” finns inte uttryckligen i den grekiska grundtexten. Tillägget gör att texten passar deras lära att Jesus själv är skapad och därefter användes för att skapa allt annat.

Även Johannes 8:58 är slående. Jesus säger enligt exempelvis Folkbibeln:

”Jag säger er sanningen: Jag Är, innan Abraham fanns.”

NWT återger innebörden ungefär ”innan Abraham blev till, har jag funnits”, vilket tonar ned den mycket speciella formuleringen egō eimi – ”Jag är”.

Samtidigt ska man vara rättvis: det betyder inte att hela Nya världens översättning är omskriven eller oanvändbar. Stora delar säger i praktiken samma sak som andra biblar. Problemet blir särskilt tydligt på ett antal texter där Jehovas vittnens egen teologi står på spel.

Det finns dessutom ställen där deras egen översättning faktiskt blir besvärlig för deras lära. Ett väldigt intressant sådant är Johannes 20:28, där Tomas säger till Jesus:

”Min Herre och min Gud!”

Det är svårt att komma runt, eftersom Tomas uttryckligen riktar orden till Jesus.

2026-08-30 21:04

Får en kristen rösta?

Fråga:

Hör politik ihop med kristendomen. Kan kristen, eller får en kristen rösta i valet. Eller ska man helst avstå med det?

Svar:

Ja, en kristen får rösta. Bibeln förbjuder inte politiskt deltagande. Men vår yttersta lojalitet tillhör inte något parti eller någon politiker utan Jesus Kristus. Röstar vi bör vi göra det efter vårt kristna samvete, utan att blanda ihop ett politiskt parti med Guds rike. Och den som av samvetsskäl väljer att avstå från att rösta ska inte heller fördömas.

2026-08-19 14:59

Kan man som kristen tro att det är rätt men ändå handla fel?

Fråga:

Kan man som kristen handla fel och samtidigt verkligen tro att det man gör är rätt och fint? Och vad gör man när man senare inser att handlingen med största sannolikhet blev fel och man mår väldigt dåligt över det? 

Svar:

Ja, en kristen kan göra fel samtidigt som han eller hon uppriktigt tror sig göra rätt. Vi är frälsta människor, men vi är inte ofelbara. När vi senare förstår att något blev fel ska vi erkänna det inför Gud och, om möjligt, rätta till det inför människor. Men när vi har bekänt vår synd ska vi också våga ta emot Guds förlåtelse. Jesus vill inte att vi ska leva resten av livet under skuld för något som vi har lagt i hans händer. Vi kan lära av det som hände och sedan gå vidare med Jesus.

2026-08-14 19:00

Vad är skillnaden mellan handling och gärning?

En handling och en gärning är i stort sett samma sak: något man gör.

Tankar är det vi tänker inom oss. Ord är det vi säger. Handlingar eller gärningar är det vi gör.

Man kan naturligtvis säga att även att tala är en slags handling, men när Bibeln talar om gärningar handlar det ofta om vad människan gör.

I Efesierbrevet 2:8–9 står det:

”Ty av nåden är ni frälsta genom tron, och det inte av er själva, Guds gåva är det, inte av gärningar, för att ingen ska berömma sig.”

Här betyder gärningar sådant som människan själv gör eller presterar. Ingen kan alltså bli frälst genom att göra tillräckligt mycket gott eller genom egna prestationer.

Frälsningen är en gåva från Gud som vi tar emot genom tron på Jesus Kristus.

Sedan säger nästa vers, Efesierbrevet 2:10, att vi är skapade i Kristus Jesus till goda gärningar.

Alltså: Vi blir inte frälsta av goda gärningar, men när vi är frälsta ska vi göra goda gärningar.

2026-07-31 18:33

Vad är det för skillnad på själ och ande?

Det är en klassisk fråga, och det finns olika sätt att förstå den. Här är ett svar som ligger nära den evangeliska bibelsynen:

Vad är skillnaden mellan själ och ande?

Bibeln visar att människan består av kropp, själ och ande:

"Må er ande, själ och kropp bevaras hela och oskadda..."(1 Thessalonikerbrevet 5:23).

Samtidigt används orden själ och ande ibland nästan som synonymer, vilket gör att gränsen mellan dem inte alltid är skarp. Men man kan ändå beskriva skillnaden så här:

Kroppen är den fysiska delen av människan som lever i den synliga världen.

Själen är vår personlighet – vårt tänkande, våra känslor och vår vilja. Det är genom själen vi upplever och bearbetar livet.

Anden är den del av människan som kan ha gemenskap med Gud. När en människa tar emot Jesus blir hennes ande levandegjord genom den helige Ande (Efesierbrevet 2:1–5).

Hebreerbrevet 4:12 säger:

"Ty Guds ord är levande och verksamt... och det tränger igenom, så att det skiljer själ och ande."

Det visar att själ och ande är olika, även om de är så nära förbundna att endast Guds ord fullt ut kan skilja dem åt.

Ett enkelt sätt att sammanfatta det är:

Kroppen – har kontakt med den fysiska världen.

Själen – har med vårt inre liv att göra: tankar, känslor och vilja.

Anden – har med vår relation till Gud att göra.

Det är också viktigt att komma ihåg att Bibeln inte ger någon detaljerad "teknisk" beskrivning av hur själ och ande fungerar. Bibelns fokus är i stället att människan behöver födas på nytt genom tron på Jesus för att få gemenskap med Gud (Johannes 3:3–8).

2026-07-30 19:09

Det dubbla kärleksbudet

Fråga:

Hur går det till att älska Gud över allting, sedan älska din nästa som dig själv? Det jag menar är Det dubbla kärleksbudet. 

Svar:

Det dubbla kärleksbudet sammanfattar hela Guds vilja för människan. Jesus sa:

"Du ska älska Herren din Gud av hela ditt hjärta, av hela din själ och av hela ditt förstånd ... Du ska älska din nästa som dig själv." (Matteus 22:37–39)

Att älska Gud över allting innebär att sätta honom främst i livet. Vi söker honom, litar på honom, lyder hans ord och vill göra hans vilja. Jesus säger: "Om ni älskar mig håller ni fast vid mina bud." (Johannes 14:15). Det handlar alltså inte bara om känslor, utan om en livsinriktning där Gud får första plats.

Att älska sin nästa som sig själv innebär att behandla andra med samma omsorg, respekt och barmhärtighet som vi själva önskar bli behandlade. Det handlar om att hjälpa, förlåta, visa medkänsla och göra gott mot andra – även när det kostar.

Samtidigt kan ingen människa uppfylla detta fullkomligt i egen kraft. Därför behöver vi Jesus. När vi tar emot honom blir vi frälsta och den helige Ande börjar förvandla våra hjärtan så att vi mer och mer kan älska både Gud och människor. "Vi älskar därför att han först har älskat oss." (1 Johannesbrevet 4:19)

Det dubbla kärleksbudet är alltså inte en väg till frälsning, utan beskriver hur livet ser ut när vi lever i gemenskap med Gud. Vi blir inte frälsta genom att älska perfekt – vi blir frälsta av nåd genom tron på Jesus, och sedan lär han oss att leva i kärlek.

2026-07-19 20:01

Bekänna våra synder för varandra och Gud

Fråga:

Jag försöker förstå Jakobsbrevet 5:16. Har jag förstått det rätt att vi alltid ska bekänna våra synder för varandra när vi har gjort någon annan orätt, medan synder som bara är mellan oss och Gud bekänns direkt för Gud enligt 1 Johannesbrev

Svar:

Ja, så skulle jag förstå det.

Jakobsbrevet 5:16 säger:

"Bekänn därför era synder för varandra och be för varandra, så att ni blir botade."

Sammanhanget handlar om gemenskap, förbön och upprättelse. Om vi har syndat mot någon annan är det naturligt att vi bekänner det för den personen och ber om förlåtelse. Jesus säger också:

"Om du bär fram din gåva till altaret och där kommer ihåg att din broder har något emot dig, så gå först och försona dig med din broder." (Matteus 5:23–24)

Men synder som bara är mellan oss och Gud bekänner vi direkt för honom. Det ser vi tydligt i 1 Johannes 1:9:

"Om vi bekänner våra synder, är han trofast och rättfärdig, så att han förlåter oss synderna och renar oss från all orättfärdighet."

Bibeln lär inte att vi måste bekänna alla våra synder för andra människor för att få förlåtelse. Förlåtelsen kommer från Gud genom Jesus Kristus.

Med andra ord: Om vi har syndat mot en annan människa bör vi bekänna det för den personen och be om förlåtelse. Men synder som bara gäller vår relation till Gud bekänner vi direkt för honom. Jakobsbrevet 5:16 betonar öppenhet, försoning och förbön mellan kristna, medan 1 Johannes 1:9 visar att Gud förlåter den som bekänner sina synder för honom.

2026-07-16 19:55

Är inte Jesus lika närvarande när jag är själv?

Fråga: Matteusevangeliet 18:20. För där två eller tre är samlade i mitt namn, där är jag mitt ibland dem. Innebär det att han inte är lika närvarande när jag är själv?

Svar:

Nej. Jesus menar inte att han bara är närvarande när två eller tre kristna samlas.

I Matteus 18:20 talar Jesus om gemensam bön och om församlingens gemenskap. Han ger ett särskilt löfte om sin närvaro när de troende samlas i hans namn.

Men Bibeln visar också tydligt att Jesus är med den enskilde troende.

Han säger:

"Och se, jag är med er alla dagar intill tidens slut." (Matteus 28:20)

Och i Hebreerbrevet står det:

"Jag ska aldrig lämna dig eller överge dig." (Hebreerbrevet 13:5)

Dessutom bor den helige Ande i varje troende (1 Korinthierbrevet 6:19), vilket betyder att Gud är närvarande hos den som tillhör Jesus, även när man är ensam.

Matteus 18:20 betyder alltså inte att Jesus lämnar dig när du är ensam. Det är i stället ett särskilt löfte om hans närvaro och auktoritet när troende samlas i hans namn.

2026-07-14 00:12

Mer frågor