Jesus Är Gud - Del 1

jesus-kommer-snart.blogspot.com • 2025-02-25 22:28:00

Treenigheten är en av de mest centrala sanningarna i den kristna tron, men också något som dessvärre ifrågasätts eller missförstås. 

När judarna citerar 5 Mos kap. 6 och säger: ”Hör, Israel! Herren vår Gud, Herren är en”, menar man att det inte finns plats för fler personer i gudomen. Det finns med andra ord ingen förståelse för att Gud är en Gud men som ändå består av tre personer. Tyvärr har denna syn påverkat vissa kristna kretsar och orsakat förvirring kring Jesu natur och hans position. Därför finns det ett stort behov av att lyfta fram denna underbara sanning och visa utifrån Guds ord att Jesus inte bara är en upphöjd varelse, utan att han i sitt väsen är Gud och en del av den treenige Guden. 

Det finns några grundläggande sanningar om vem Gud är – och vad han inte är. Det vill jag gärna dela här. Om man ska sammanfatta och beskriva Treenigheten kan man säga: 

”Det finns bara en Gud, som är ett väsen, men som existerar evigt och samtidigt i tre personer: Fadern, Sonen och den Helige Ande.”

1. Det finns bara en Gud

Den första sanningen som Guds ord slår fast är att det endast finns en Gud. 

5 Mosebok 6:4 – "Hör, Israel! Herren vår Gud, Herren är en."

Jesaja 45:5 – "Jag är Herren, och det finns ingen annan, ingen Gud förutom mig."

1 Korinthierbrevet 8:4 – "...det finns ingen Gud utom en."

Bibeln lär från början till slut att det finns en enda sann Gud, i motsats till polyteism (tron på flera gudar) och panteism (tron att allt är Gud). Det betyder att det inte finns andra gudar vid sidan av honom. Alla andra "gudar" är antingen avgudar skapade av människor eller andemakter som försöker bedra människor. Endast Gud är Gud är Skaparen av himmel och jord, den som har all makt och som ensam är värd all tillbedjan.

2. Gud existerar i tre personer

Den andra sanningen är att Gud existerar som tre personer: Fadern, Sonen och den Helige Ande.

Filipperbrevet 1:2 – "Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus." (Fadern är Gud)

Johannes 1:1 – "I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud."(Sonen är Gud)

Apostlagärningarna 5:3-4 – "Då sade Petrus: ’Ananias, varför har Satan fyllt ditt hjärta så att du ljög för den Helige Ande och tog undan en del av pengarna för åkern? Var den inte din så länge du hade den, och var inte pengarna dina när den var såld? Hur kunde du bestämma dig för något sådant? Det är inte människor du har ljugit för utan Gud.’" (Den helige Ande är Gud)

2 Korinthierbrevet 3:17 – "Herren är Anden, och där Herrens Ande är, där är frihet." (Den helige Ande är Gud)

Här ser vi tydliga exempel på att Gud alltid har varit Fadern, Sonen och den helige Ande – samtidigt. Och vi ser att var och en av dessa personer kallas Gud.  

3. De samverkar i en fullkomlig enhet

Den Treenige Guden är evigt existerande och samverkar i en fullkomlig enhet. Det här ser vi ser exempel på redan i de första verser i Bibeln, där både Fadern, Sonen och den helige Ande är närvarande vid skapelsen. Vi ser det också när Herren döptes, vid missionsbefallningen och i Paulus undervisning.

1 Mos 1:1 - I begynnelsen skapade Gud himmel och jord. 2 Jorden var öde och tom, och mörker var över djupet. Och Guds Ande svävade över vattnet. Gud sade: ”Varde ljus!” Och det blev ljus.

Matteus 3:16-17 – "När Jesus hade blivit döpt steg han genast upp ur vattnet. Då öppnades himlen, och han såg Guds Ande sänka sig ner som en duva och komma över honom. Och en röst från himlen sade: ’Denne är min älskade Son, i honom har jag min glädje.’"

Matteus 28:19 – "Gå därför ut och gör alla folk till lärjungar! Döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn."

2 Korinthierbrevet 13:14 – "Vår Herre Jesu Kristi nåd, Guds kärlek och den helige Andes gemenskap vare med er alla."

Att det bara finns en Gud betyder inte att Gud är begränsad till en enda person. Bibeln uppenbarar att den ende sanne Guden existerar evigt i tre personer: Fadern, Sonen och den Helige Ande. Vi ser alltså att Gud alltid är tre personer samtidigt, inte en enda som växlar mellan olika former. Fadern är inte Sonen, Sonen är inte Anden, och Anden är inte Fadern – men alla är Gud. De är evigt existerande och samverkar i en fullkomlig enhet. 

Hur kan vi förstå Treenigheten?

Fader, Son och helig Ande kommer från samma källa och kan inte separeras från varandra. Gud är en i väsen men tre i personer. Alla tre är eviga, allsmäktiga och fullständigt Gud. För att bättre förstå Treenigheten kan vi använda olika bilder och symboler:

En triangel har tre sidor men är fortfarande en enda form. På samma sätt är Gud tre personer men en enda Gud. Vatten kan existera i tre former – flytande (vatten), fast (is) och gas (ånga) – men är fortfarande samma ämne. Ändå är denna bild begränsad, eftersom Gud inte bara "byter form" som vatten gör – han är alltid tre personer samtidigt. Solen kan också vara en bild på Gudomen. Fadern är själva solen – källan till ljuset och värmen. Sonen är ljuset vi ser – den synliga uppenbarelsen av Gud. Den Helige Ande är värmen vi känner – Guds närvaro och kraft i oss. 

Ingen har sett eller hört Fadern 

En viktig sanning när vi talar om Treenigheten är att på trots av att Gud genom hela GT har vandrat och talat med människan, så säger ordet att ”Ingen har någonsin sett Gud (Fadern) eller hört hans röst”. Gud vandrade exempelvis med Adam och Eva i Edens lustgård, Moses mötte Herren i den brinnande busken och Jesaja såg Herren på tronen

Johannes 1:18 – "Ingen har någonsin sett Gud. Den ende Sonen, själv Gud och alltid nära Fadern, har förklarat honom."

Johannes 5:37 – "Och Fadern som har sänt mig har själv vittnat om mig. Hans röst har ni aldrig hört och hans gestalt har ni aldrig sett."

1 Timotheosbrevet 6:16 – "Han som ensam är odödlig och bor i ett ljus dit ingen kan komma, honom har ingen människa sett eller kan se. Honom tillhör ära och evig makt! Amen."

Detta innebär att varje gång någon i Bibeln ser eller möter Gud, så är det inte Fadern, utan Sonen – Jesus Kristus, som är Guds synliga uppenbarelse. Varje gång att Gud uppenbarar sig för människan är det alltså Jesus som träder fram. Jesus sade att ”den som har sett mig har också sett Fadern”. I gamla testamentet så uppträder Jesus i en förinkarnerad kropp och efter uppståndelsen den kropp som Fadern gav honom. 

Jesus i Gamla Testamentet 

Bibeln visar att varje gång Gud uppenbarade sig fysiskt för människor i Gamla Testamentet, var det inte Gud Fadern, utan Sonen. Det ser vi genom flera exempel:

Jakob möter Gud ansikte mot ansikte

1 Mosebok 32:30 – "Och Jakob gav platsen namnet Peniel, för han sade: ’Jag har sett Gud ansikte mot ansikte, och ändå har mitt liv skonats.’"

Jakob brottades med en man – men det var Herren själv. Detta kan inte vara Fadern, eftersom ingen kan se Fadern och leva.

Herren uppenbarar sig för Abraham

1 Mosebok 18:1-2 –"Herren visade sig för Abraham vid Mamres terebintlund. Abraham såg upp, och då stod tre män framför honom."

En av dessa "män" kallas Herren och talar som Gud. Det var Jesus i en förinkarnerad form.

Mose och den brinnande busken

2 Mosebok 3:2-6 – "Herrens ängel visade sig för honom i en eldslåga som slog upp ur en buske... Gud sade: ’Jag Är den Jag Är.’"

Här ser vi "Herrens ängel" identifieras som Gud, och i Johannes 8:58 bekräftar Jesus att han är "Jag Är".

Jesaja ser Herren på tronen 

Jesaja 6:1 – "Jag såg Herren sitta på en hög och upphöjd tron, och släpet på hans mantel uppfyllde templet."

Johannes 12:41 – "Jesaja sade detta därför att han såg Jesu härlighet och talade om honom."

Johannes bekräftar att den Herre som Jesaja såg var Jesus Kristus.

Herren uppenbarar sig för Gideon

Domarboken 6:12-14 – "Herrens ängel visade sig för honom och sade: ’Herren är med dig, du tappre stridsman.’ ... Herren vände sig till honom och sade: ’Gå i denna din kraft och fräls Israel ur midjaniternas hand. Jag har sänt dig.’"

Herrens ängel identifieras här som Herren själv, vilket visar att det är Jesus.

Herren uppenbarar sig för Manoach och hans hustru (Samuels farföräldrar)

Domarboken 13:22 – "Och Manoach sade till sin hustru: ’Vi måste dö, för vi har sett Gud!’"

Han såg Herrens ängel, som i andra texter identifieras som Jesus.

Jesus – Guds synliga uppenbarelse

Kolosserbrevet 1:15 – "Han är den osynlige Gudens avbild, den förstfödde före hela skapelsen."

Hebreerbrevet 1:3 – "Sonen är utstrålningen av Guds härlighet och en avbild av hans väsen."

Johannes 14:9 – "Den som har sett mig har sett Fadern."

Att Jesus är Guds avbild i Bibeln betyder att han fullständigt och perfekt uppenbarar vem Gud är. Jesus är inte bara en del av Gud eller en skapad representation – Han är den synliga uppenbarelsen av den osynlige Guden. 

Det här är med andra ord en mäktig sanning som bevisar Jesu gudom. Varje gång Gud uppenbarade sig synligt för människor i Gamla Testamentet, var det inte Gud Fadern, utan Sonen, den andra personen i Treenigheten. Ingen har någonsin sett Fadern. Men den som har sett Sonen har ändå sett Fadern genom Jesus, för Jesus är den person i gudomen som uppenbarar sig för människan. Vi kan inte se Fadern (den osynlige Guden) eller den helige Ande, men vi kan se och möta Jesus som är den person som den i treenigheten som uppenbarar sig för och möter människan. 

Min tro är att när vi kommer till himlen kommer vi inte att möta två personer, Fadern och Sonen. Vi kommer i stället att möta en Gud som uppenbarar sig genom Jesus. Vi kommer att se närmare på det lite senare i inlägget.  

Jesus – Guds avbild

I tidigare avsnitt skrev vi att 'Jesus är den synliga uppenbarelsen av den osynlige Guden.' Jesus är utstrålningen av Guds härlighet och en avbild av den osynlige Gudens väsen.

Kolosserbrevet 1:15 – "Han är den osynlige Gudens avbild, den förstfödde före allt skapat."

Hebreerbrevet 1:3 – "Han är utstrålningen av Guds härlighet och hans väsens avbild och uppehåller allt genom sitt mäktiga ord."

I dessa två bibelverser används två olika ord i den grekiska grundtexten för att beskriva ordet avbild. I Kolosserbrevet används ordet eikón, och i Hebreerbrevet används ordet charaktér.

Ordet eikón har två olika nyanser beroende på sammanhanget. Det kan både betyda en synlig representation av något osynligt (t.ex. en spegelbild eller en staty), men det kan också betyda en exakt och sann återgivning av något, inte bara en skuggbild. Människan är ett exempel på den första förståelsen – vi återspeglar vissa egenskaper av Gud, men vi är inte Gud. När det gäller Jesus används den andra förståelsen. Han är inte bara lik Gud, utan han är Gud i synlig form. Det vill säga, han är inte skapad, utan den evige Sonen som uppenbarar Gud fullständigt och gör det osynliga synligt. 

Hebreebrevet använder ordet charakter som är ett starkt ord. Det betyder ”ett exakt avtryck”. Det innebär att Jesus inte är en återspegling av Gud, utan är exakt samma väsen som Gud. 

I Hebreerbrevet används ordet charaktḗr (χαρακτήρ), vilket är ett mycket starkt uttryck. Det betyder ”ett exakt avtryck eller prägel”, och användes i antiken för sigill och myntprägling. När en kunglig sigillstämpel pressades i vax, skapade den en exakt kopia av originalet – samma form, detaljer och auktoritet. På samma sätt beskrivs Jesus som den exakta representationen av Guds väsen. Det innebär att Jesus inte bara är en återspegling av Gud, som en spegelbild eller skugga, utan han är exakt samma väsen som Gud. Han är inte en skapad varelse eller en del av Gud – han är Gud fullt ut. Allt som Gud är, är Jesus också.

Jämlik och identisk med Gud

Fil 2: 6-7 – ”Han var till i Guds gestalt men räknade inte jämlikheten med Gud som segerbyte, utan utgav sig själv och tog en tjänares gestalt och blev människan lik." 

Det här är ett viktigt och kraftfullt bibelställe eftersom det beskriver Kristi gudomliga natur och hans ödmjukhet i att frivilligt avstå från sin gudomliga härlighet för att bli människa. När vi studerar orden i grundtexten blir betydelsen ännu tydligare.

Ordet "gestalt" är det grekiska morphē, som kan översättas till "form, gestalt eller yttre uttryck av en inre verklighet". Det visar att Jesus i sitt väsen verkligen är Gud. Han är ett exakt avtryck av Guds natur och Guds uppenbarelse för människan.

Ordet "jämlikheten" kommer från det grekiska ἴσος (ísos), vilket betyder "jämlik, likvärdig, identisk". Att Jesus är jämlik med Gud innebär att han delar Guds natur och inte bara är en högre skapad varelse.

Samtidigt ser vi Jesu otroliga ödmjukhet. Trots att han var Gud, valde han att tömma sig själv (grek. ἐκένωσεν, ekenōsen – "utblottade sig själv") och ta en tjänares gestalt. Han kom inte för att bli tjänad, utan för att tjäna och ge sitt liv som lösen för många.

Jesu gudomlighet under den första kyrkan

Efter Jesus uppståndelse och den helige Andes utgjutelse spreds evangeliet och i den första tiden främst till judarna. Här ser vi att i apostlarnas förkunnelse var inte det primära att förkunna Jesus som Gud, men att predika Jesus som den utlovade Messias. De bevisade med hjälp av Guds ord att Jesus var den smorde. Men ändå så nämns Jesu gudomlighet på flera ställen. 

Apg 2:36 – "Därför kan hela Israels folk vara säkert på att denne Jesus som ni korsfäste, honom har Gud gjort både till Herre och Messias."

Här används titeln Kyrios (Herren), som i Septuaginta (den grekiska översättningen av GT) används för att översätta Guds namn, JHVH. Att kalla Jesus "Herren" är därför en stark antydan till hans gudomlighet.

Apg 7:59-60 – "Så stenade de Stefanus, medan han bad och sade: ’Herre Jesus, ta emot min ande!’ Sedan föll han på knä och ropade med hög röst: ’Herre, ställ dem inte till svars för denna synd!’ När han hade sagt detta somnade han in."

Stefanus ser Jesus vid Guds högra sida. Vi ser samtidigt att Stefanus ber direkt till Jesus, något som annars bara görs till Gud. Det visar att de första kristna såg Jesus som en gudomlig person som man kunde vända sig till i bön.

Apg 20:28 – "Ge akt på er själva och på hela den hjord där den helige Ande har satt er som ledare till att vara herdar i Guds församling, som han har köpt med sitt eget blod."

Här står det att var Gud som köpte församlingen med sitt eget blod, vilket tydligt pekar på att Jesus är Gud, eftersom det var han som utgjöt sitt blod på korset.

Utvecklingen i de tidiga breven

Men i de tidiga breven ser vi en tydligare och mer utvecklad undervisning om Jesu gudomlighet. Paulus, Johannes och andra apostlar förklarar att Jesus inte bara är Messias utan också Gud själv, evig och del av Treenigheten. 

Titus 2:13 – "...medan vi väntar på det saliga hoppet, vår store Gud och Frälsare, Jesus Kristus."

Paulus kallar Jesus uttryckligen "vår store Gud och Frälsare", vilket visar att han inte gör skillnad mellan Gud och Jesus.

Romarbrevet 9:5 – "Dem tillhör fäderna och från dem har Kristus kommit som människa, han som är över allting, Gud, välsignad i evighet. Amen."

Här säger Paulus tydligt att Jesus är Gud som är över allt.

Filipperbrevet 2:6-7 – "Han var till i Guds gestalt men räknade inte jämlikheten med Gud som något att utnyttja, utan utgav sig själv och tog en tjänares gestalt och blev människan lik."

Jesus existerade i Guds gestalt innan han blev människa, vilket visar att han är evig och av samma väsen som Gud.

Filipperbrevet 2:9-11 – "Därför har Gud också upphöjt honom över allting och gett honom namnet över alla namn, för att i Jesu namn alla knän ska böjas, i himlen och på jorden och under jorden, och alla tungor bekänna att Jesus Kristus är Herren, Gud Fadern till ära."

Detta citerar Jesaja 45:23, där Gud (JHVH) säger att alla knän ska böjas inför honom. Paulus applicerar detta på Jesus och visar att han är Gud.

Kolosserbrevet 2:9 – "Ty i honom bor gudomens hela fullhet i kroppslig gestalt."

Här ser vi att Jesus inte bara har en del av gudomligheten, utan hela Guds fullhet bor i honom.

Uppenbarelseboken 1:8, 22:13 – "Jag är Alfa och Omega, den förste och den siste, begynnelsen och änden."

Alfa och Omega är en titel som Gud använder om sig själv (Jes 44:6), men i Uppenbarelseboken används den också om Jesus, vilket visar att han är evig och Gud.

Jesu gudomlighet i Johannesevangeliet 

Joh 1:1-3 - I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. Han var i begynnelsen hos Gud. Genom honom har allt blivit till, och utan honom har inget blivit till som är till."

Johannes evangelium är helt unikt i hur det presenterar Jesu gudomlighet. Redan från de första verserna förkunnas att Jesus är evig, Gud och Skaparen av allt. Det här är ett av de tydligaste ord som förkunnar Jesu gudomlighet. Jesus (Ordet, Logos) existerade innan skapelsen, var hos Gud och själv var Gud. Han är samtidigt Skaparen av allt, vilket är en egenskap som bara Gud har.

Ego Eimi – Jag Är

2 Mosebok 3:14: -"Jag Är den Jag Är." 

I Johannes evangelium använder Jesus många gånger uttrycket Ego Eimi (ἐγώ εἰμί), vilket betyder "Jag Är". Detta är samma namn som Gud uppenbarade för Mose. När Gud uppenbarar sig så använder han namnet ”Jag Är den jag Är”, som betyder ”JHVH, Jag Är den evigt existerande”. 

När Jesus säger ”Ego Eimi” om sig själv visar han att han inte bara är en profet eller en vanlig människa – han identifierar sig som Gud själv. Han använder det när han beskriver sin roll och sin natur: Jag Är livets bröd, Jag Är världens ljus, Jag Är den gode Herden osv. I alla dessa sju uttalanden använder Herren uttrycket ”Ego Eimi”, som är samma namns som det Guds uppenbarade namnet. 

Men vi ser det också på andra stället i Johannes evangeliet:

Johannes 8:58 – ”Jesus svarade: ’Jag säger er sanningen: Jag Är (Ego Eimi) innan Abraham blev till.’ Då tog de upp stenar för att kasta på honom, men Jesus gömde sig och lämnade tempelplatsen."

Judarna förstod direkt vad Jesus menade – han gjorde anspråk på att vara Gud och de ville stena honom. 

Johannes 18:5-6 – "När soldaterna kom för att gripa Jesus i Getsemane sade han: "Jesus sade till dem: ’Jag Är (Ego Eimi).’ När han sade ’Jag Är’, vek de tillbaka och föll till marken."

Bara genom att uttala Ego Eimi fick Herren de beväpnade soldaterna att falla till marken. Det här är en kraftfull bekräftelse på Jesu gudomlighet!

Johannes 10:30 – ”Jag och Fadern är ett. Då tog judarna åter upp stenar för att stena honom."

Jesus påstod inte bara att han kände Gud – han sade att han är ett med Fadern. Återigen ville judarna döda honom, eftersom de insåg att han gjorde sig jämlik med Gud.

Johannes 14:9 – "Jesus svarade: ’Så länge har jag varit hos er, och du har ännu inte lärt känna mig, Filippus? Den som har sett mig har sett Fadern. Hur kan du säga: Visa oss Fadern?’"

Jesus säger här att han är den synliga uppenbarelsen av Gud Fadern. Det är en bekräftelse av Kol 1:15 – "Han är den osynlige Gudens avbild."

Guds tron i det nya Jerusalem

Upp 22: 1 - Och han visade mig en flod med livets vatten, klar som kristall. Den gick ut från Guds och Lammets tron."

Upp 22:3 - Ingen förbannelse ska finnas mer. Guds och Lammets tron ska stå i staden, och hans tjänare ska tjäna honom." 

I det sista kapitlet i Bibeln ser vi några mäktiga verser. Här beskrivs himlen och det Nya Jerusalem, där Gud ska bo för evigt med sitt folk. Något intressant är att vi endast ser en tron, men både Gud (Fadern) och Lammet (Jesus) beskrivs som dess ägare. Men i vers tre fortsätter texten i singularformen: ”hans tjänare ska tjäna honom”, och inte dem. Det betyder att det är en gudomlig enhet snarare än två separata personer. Det verkar alltså som att Jesus fortsätter att vara den synliga uppenbarelsen av Gud också i evigheten! Men Fadern är närvarande i sin fullhet genom Sonen.

Avslutning 

Efter att jag började studera det här ämnet blev min förståelse av Jesus ännu större än den var tidigare. Jesus är Guds synliga uppenbarelse för människan. Det var Gud, Jesus, som vandrade bland människorna från Edens lustgård och sedan på olika sätt genom hela Gamla testamentet. Det var Gud själv som hängde på korset och Guds blod som blev utgjutet för människan. Allt vad Gud representerar och är finns i Jesus. Allt vi behöver finns i honom.

Jesus är den osynlige Gudens avbild, vilket betyder att han är Gud fullt ut och synliggjord för oss. Han är inte skapad, utan evig och före all skapelse. Han är exakt samma väsen som Fadern och inte bara en spegling. Herren är evig, allsmäktig och en del av Treenigheten, och det är Herren vi kommer att se i all sin härlighet i evigheten. Han är Alfa och Omega, den förste och den siste. Det finns ingen före honom och ingen efter. Det är Jesus, som inte bara är min Frälsare och Konung – han är också min helige och dyrbare Gud.

Mikael 

Läs originalartikeln