Jesus - sann Gud och sann m�nniska

Ist�llet f�r att uppfinna hjulet p� nytt publicerar jag h�r Lennart Jaretegs artikel Jesus - sann Gud och sann m�nniska. Lennart Jareteg driver sajten Bibelfokus. Artikeln tar grundligt upp att Jesus �r Gud och bevisar detta med m�nga bibelord. T�nk som vanligt p� att personliga �sikter som skribenten kan ha �r hans egna och inte n�dv�ndigtvis n�got som Apg29 st�r bakom. // Christer �berg

Alla bibelord �r citat fr�n Svenska Folkbibeln d�r inget annat anges.

Inneh�ll

Inledning

Varf�r �r denna tro s� viktig?
Treenigheten
Faderns, Sonens och den Helige Andes NAMN
1. Gud skall bli EN och Guds namn skall bli ETT
Jesus �r Gud uppenbarad i k�ttet (kommen som m�nniska)
Jesu blod �r Guds blod
Den som har sett Jesus har sett Fadern, de �r ETT
1. "Jag �r A och O, den f�rste och den siste"
Jesus f�rl�ter synd och fr�lser liksom Fadern
Jesus ger evigt liv liksom Fadern
Jesus �r Kristus/Messias och Guds Son
Orsaken till att Jesus d�dades
Jesus tilltalas som Gud
Jesus �r Skaparen
Ingen annan �n Gud skall �ras
Det var Gamla testamentets Gud som l�t sig korsf�stas
Mer om Jesus i Gamla testamentet
Fler bibelord om Jesus som Gud
Kunde Gud vara i himlen och p� jorden samtidigt?
Varf�r bad Jesus till Fadern om han sj�lv var Gud?
Varf�r sa inte Jesus det rakt ut? Men alla skall f�rst� detta n�r Jesus kommer tillbaka
Summan av Guds Ord �r sanning - och en vaccination!
N�gra f�rr�diska villfarelser ang�ende Jesu gudomlighet
1. Katolska kyrkans doktriner om Maria och Jesus
2. Trosr�relsens l�ra om Jesus som p�nyttf�dd m�nniska
3. Den "messianska r�relsen" och "ny-judaismen"
4. Samma f�rvillelse i en vanlig julgudstj�nst
5. Fula knep
Summering

Inledning

Den h�r texten kanske inte skall ses som n�gon teologisk avhandling �ven om den �r l�ng. Det h�r �r ist�llet en sammanst�llning av bibelord, observationer och reflektioner som jag st�tt p� och kommit till mig d� jag l�st igenom Bibeln. Dock kan l�ngden p� texten s�ga n�got om hur mycket Bibeln har att s�ga vad g�ller Jesu gudomlighet, trots att jag inte tagit med alla bibelverser som pekar p� detta faktum.

Skall man studera detta �mne p� ett tillf�rlitligt s�tt b�r man f�rst skaffa sig en god bibel�vers�ttning. Jag rekommenderar Svenska Folkbibeln eftersom den �r betydligt mer grundtexttrogen �n b�de 1917-�rs Bibel och Bibel 2000 (och NT81). Reformationsbibelns NT �r ocks� bra. Varf�r detta �r en viktig punkt kan du l�sa om i mitt dokument om Grundtexter och �vers�ttningar.

Den viktigaste fr�gan i den kristna tron �r vem Jesus verkligen �r. Kristendom utan Kristus i den bem�rkelsen att Jesus �R Kristus, sann Gud och sann m�nniska, �r ingen sann kristendom. Du ser att jag kraftigt betonar �R, och det g�r jag f�r att peka p� att Jesus �r identisk med Kristus. Jag kommer att betona detta �R m�nga g�nger i denna text. Ordet Kristus h�rstammar fr�n grekiskan och betyder "Den smorde". Fr�n hebreiskan har vi f�tt ordet "Messias" som har samma betydelse.

I snart 2000 �r har Jesu l�rjungar trott och bek�nt Jesus som b�de sann Gud och sann m�nniska; att Jesus �R Kristus/Messias, Gamla testamentets Gud uppenbarad i m�nsklig gestalt, Gud sj�lv som bes�kte sin skapelse. En "kardinaltext" f�r denna tro �r Filipperbrevet 2:6-11, och d�rf�r kommer jag att �terkomma till just detta bibelord flera g�nger i denna text:

Fil 2:6-11: "Fast�n han var till i Gudsgestalt, r�knade han inte tillvaron som Gud s�som segerbyte utan utgav sig sj�lv genom att anta en tj�nares gestalt d� han blev m�nniska. Han som till det yttre var som en m�nniska �dmjukade sig och blev lydig �nda till d�den � d�den p� korset. D�rf�r har ocks� Gud upph�jt honom �ver allting och gett honom namnet �ver alla namn, f�r att i Jesu namn alla kn�n skall b�ja sig, i himlen och p� jorden och under jorden, och alla tungor bek�nna, Gud, Fadern, till �ra, att Jesus Kristus �r Herren."

Denna tro �r ett s�kert bevis p� att man �r en sann p�nyttf�dd kristen. Det ser vi i f�ljande bibelord:

1 Joh 5:1: "Var och en som tror att Jesus �R Kristus, han �r f�dd av Gud"

Denna f�r kristendomen helt avg�rande tro ifr�gas�tts allt oftare. Ibland sker det med diffusa p�st�enden om att treenighetsl�ran minsann inte �r biblisk d� ordet "treenighet" inte �terfinns i Bibeln. Man menar ocks� att det var Katolska kyrkan som uppfann treenighetsl�ran. F�r den som tar avst�nd fr�n Katolska kyrkans alla villol�ror kan det l�ta skr�mmande att det var just Katolska kyrkan som uppfann treenighetsl�ran, men fr�gan �r ju om detta p�st�ende verkligen �r sant. Fr�n flera s.k. ny-judaistiska r�relser (personer i kristenheten som mer eller mindre f�ljer regler, seder och bruk fr�n judendomen) s�gs att den "apostoliska kyrkan" � d.v.s. den f�rsta kristna f�rsamlingen � inte trodde p� Jesus som Gud, och att en och annan kyrkofader inte heller trodde s�. D�rmed menar dessa r�relser att vi idag m�ste tillbaka till denna urkristna tron d�r Jesus inte �r Gud. Men fr�gan m�ste ju ist�llet vara vad Bibeln visar oss. Det blir ocks� ett bevis p� vad den f�rsta f�rsamlingen trodde j�mte m�nga kyrkof�ders tro. �ven om det i katolicismen finns en enormt stor m�ngd allvarliga villol�ror s� finns d�r s� klart ocks� sanningar. S� funkar de flesta villfarna kyrkor, samfund och r�relser: det �r alltid en mix av sanning och l�gn, och just den blandningen �r som mest f�rr�disk!

D�rf�r skall jag i denna text lyfta fram v�ldigt m�nga bibelord som visar oss att Jesus �r Kristus/Messias och Gud uppenbarad i m�nsklig gestalt, vilket ocks� betyder att det finns en sanning om en treenig Gud i Bibeln, en enda Gud som uppenbarar sig som tre olika "v�sen", eller s� kan vi s�ga "personer": Fadern, Sonen och den Helige Ande. P� s�tt och vis �r det fel att f�rs�ka argumentera f�r denna tro p� ett intellektuellt plan eftersom detta inte �r n�got som Gud uppenbarar f�r l�rda och kloka utan bara f�r de som �r som barn. Insikten om vem Jesus �r kommer allts� inte som resultat av ett pluggande eller resonerande utan som en g�va fr�n Gud n�r han drar undan t�ckelset f�r v�ra �gon. S� min f�rhoppning �r att du vill ta emot detta budskap i all �dmjukhet som ett barn. D� skall Gud �ppna dina �gon � om du nu tycker att detta �r ett budskap som �r sv�rt att ta emot.

Luk 10:22: "Allt har min Fader �verl�mnat �t mig. Och ingen vet vem Sonen �r utom Fadern, och ingen vet vem Fadern �r utom Sonen och den som Sonen vill uppenbara honom f�r."

Matt 18:3: "Amen s�ger jag er: Om ni inte omv�nder er och blir som barn, kommer ni inte in i himmelriket."

2 Kor 3:16: "Men n�rhelst n�gon omv�nder sig till Herren, tas sl�jan bort"

1. Varf�r �r denna tro s� viktig?

Varf�r �r det d� viktigt med denna tro p� att Jesus �r Kristus och Gud? Jo, det handlar om v�r fr�lsning. Det �r vad vi kan utl�sa av Jesu ord i Joh 8:24.

Joh 8:24: "D�rf�r sade jag till er att ni kommer att d� i era synder. Ty om ni inte tror att Jag �r, skall ni d� i era synder."

Det viktigaste i en sund och �kta kristen tro �r tron p� att Jesus �r JAG �R, JHWH (Jahwe), Gamla testamentets Gud uppenbarad i m�nsklig gestalt. Om vi inte tror att Jesus �r Gud, kommer inte v�r tro att leda till fr�lsning utan till att vi d�r i synd. Det �r vad jag ser att Jesus s�ger i detta bibelord (i 1917-�rs �vers�ttning och Bibel 2000 st�r det "att ni tror att jag �r den jag �r"vilket inte �r i enlighet med grundtexten). Om du allts� inte tror att Jesus �r Gud, s� tror du att n�gon som �r mindre �n Gud �r din fr�lsare. Ser du det allvarliga i en s�dan tro? Kan du se du det stora i tron att Jesus �r Gud, och att det d�rmed var Gud sj�lv som dog p� korset och �r v�r fr�lsare? I Gamla testamentet (GT) s�ger Herren Gud dessutom att HAN �r v�r ende fr�lsare � vilket d� visar oss att Gud och Jesus �r den samme:

Hos 13:4: "Jag �r HERREN, din Gud, alltsedan du var i Egyptens land. Du skall inte veta av n�gon annan Gud �n mig, och ingen annan fr�lsare finns �n jag."

Det �r n�r denna tro p� Jesus korrumperas som vi kan bli som allra mest bedragna och hamna i riktigt allvarliga villol�ror och sekter. Eftersom vi nu tycks leva i det stora avfallets tid (som 2 Tess 2:1-12 talar om) s� g�ller det att vara mer vaksam p� villol�ror �n n�gonsin tidigare, och s�rskilt n�r det g�ller l�ror som f�rringar Jesus och upph�jer m�nniskor till gudar eller kristus-gestalter. Falska profeter och villol�ror tr�nger sig idag in i den kristna kyrkan p� bredare front och p� l�mskare s�tt �n n�gonsin tidigare. Det som �r den gemensamma grunden f�r alla dessa villol�ror �r just att Jesu gudomlighet f�rringas eller stryks helt och att m�nniskan upph�js till n�gon slags gudomlig niv�. Vi kan f�nga allvaret i f�ljande bibelord:

2 Joh 7: "Ty m�nga bedragare har g�tt ut i v�rlden, och de bek�nner inte att Jesus �R Kristus, som har kommit i k�ttet. En s�dan �r Bedragaren, Antikrist."

Att bek�nna att Jesus �R Kristus �r det samma som att bek�nna att Jesus �r Gud i m�nsklig gestalt (som vi skall se senare). Om vi tittar p� vad olika villol�ror f�r fram f�r syn p� Jesus s� kan vi �ven av det f�rst� vad som �r villfarelse ang�ende Jesu person. Alla de sammanhang/religioner jag nu r�knar upp bek�nner inte fullt ut att Jesus �r Gud uppenbarad i m�nsklig skepnad: New age, mormonerna, Jehovas vittnen, Frimurarna, Hinduismen, Bahai, Islam, Trosr�relsen, "kristna" messianska r�relser (ej att f�rv�xla med messianska judar som funnit Jesus), mfl. Inom flera av dessa r�relser �r t.ex. Jesus endast en p�nyttf�dd m�nniska eller ett s�ndebud i ett "kristus�mbete". Om du d�rf�r h�r att en f�rkunnare eller ett sammanhang i kristenheten b�rjar stappla p� orden n�r det g�ller att bek�nna Jesus som Gud, d� skall du veta att de �r p� v�g att s�tta sig i samma b�t som ovanst�ende sammanhang. Det �r bevis nog f�r att n�got �r p� v�g att g� helt galet. Judarna har inte heller denna bek�nnelse idag, men de kommer att f� den i den yttersta tiden enligt Guds plan (se Sak 12:10), s� d�rf�r s�tter jag inte dem i samma b�t som de �vriga.

Faran med att inte bek�nna att Jesus �R Kristus/Messias och Gud i m�nsklig gestalt kan bli tydlig om man t.ex. studerar vad som undervisas inom New age. D�r s�gs att Jesus bara var en vanlig m�nniska, men som genom att han uppn�dde en s�rskilt h�g grad av andligt medvetande ikl�ddes sin s�rskilda kristusroll. S� inom New age �r "Kristus" i princip bara ett �mbete som vilken m�nniska som helst kan ikl�da sig; han �r en ande som inkarnerar i olika m�nniskor, vilket ocks� kommer att h�vdas i den yttersta tiden d� Antikrist kommer att utge sig f�r att vara Messias och Gud. Antikrist kan fr�n grekiskans anti-christos �vers�ttas till "ist�llet-f�r-kristus". Men New age undervisar �ven att vi m�nniskor �r mer eller mindre som Kristus genom att alla har det gudomliga inom sig. K�nner du till Trosr�relsens grundl�ggande teologi s� vet du att d�r finns i princip samma undervisning: att Jesus �r en p�nyttf�dd m�nniska och att alla p�nyttf�dda kristna �r som gudar/Kristus.

S� den b�sta vaccinationen mot att dras med i den avfallets ekumenik som leder fram till att hela v�rlden tar emot Antikrist som messias och gud, �r att bek�nna att Jesus var, �r och alltid kommer att vara Kristus, Gud i m�nsklig gestalt � i samma kropp som Jesus dog och uppstod i. Han reinkarnerade inte efter sin d�d. Han uppstod i samma kropp, dock f�rh�rligad. Ingen annan kan bli Kristus, den rollen har Gud reserverat f�r sig sj�lv f�r all tid.

Joh 8:58: "Jesus svarade: "Amen, amen s�ger jag er: Jag �r, redan innan Abraham blev till." "

En annan orsak till varf�r denna syn p� Jesus som Gud kommen i m�nsklig gestalt �r viktig, �r f�r att f� r�tt syn p� Guds f�rsoningsverk genom Jesu d�d p� korset. Om Jesus bara var en vanlig m�nniska som fick ett s�rskilt "kristus�mbete" eller uppdrag, d� var inte hans korsd�d n�got m�rkv�rdigt. D� kunde ju var och ens egen d�d g�lla som f�rsoning. Men om det nu var den Gud som gav oss Mose lag (vilken ingen annan �n Jesus klarat att f�lja till 100%) som kom i m�nsklig kropp och tog straffet p� sig sj�lv, d� var detta det h�gsta offer som kan hittas b�de innanf�r och utanf�r universum. D� kan vi f�rst� varf�r detta offer � att Gud var och �r i Kristus och f�rsonade m�nniskan med sig sj�lv � �r det enda som Gud accepterar som giltigt f�r att vi skall bli fr�lsta. D� kan vi f�rst� varf�r Jesus �r enda v�gen till Gud och evigt liv. Ingen kan s�tta sig �ver det faktum att Gud sj�lv valde att betala priset f�r ditt och mitt eviga liv. Och det h�r f�r vi ta emot i en enkel tro, och dessutom helt gratis!

2. Treenigheten

N�r vi nu s�ker efter Jesu gudomlighet skall vi b�rja med den l�ra som f�r somliga blivit en st�testen, n�mligen treenighetsl�ran. Den s�ger oss att Gud �r en, men att han kan uppenbara sig i tre olika personer: Fadern, Sonen och den Helige Ande. Nu �r det helt sant att ordet treenighet inte f�rekommer i Bibeln exakt. Men om vi bet�nker vad treenig betyder s� kan vi l�ttare se att detta faktiskt f�rekommer. Tre-enig betyder ju att "tre �r eniga" eller att "tre �r ett". Detta kan vi hitta i korrekt �versatta Biblar.

Innan vi letar fram ordet om treenigheten s� skall vi bara minnas vad som �r sagt om Jesus, att han �r Ordet som blev k�tt, och �ven i det ser vi att Jesus �r Gud:

Joh 1:1-3: "I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. Han var i begynnelsen hos Gud. Genom honom har allt blivit till, och utan honom har inget blivit till, som �r till."

Joh 1:14: "Och Ordet blev k�tt och bodde bland oss"

L�s nu 1 Joh 5:7-8 i din Bibel s� skall du se att d�r troligen st�r n�got om "Anden, vattnet och blodet". Men om vi l�ser i t.ex. King James Bibel st�r d�r:

"For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one."

H�r ser vi tydligt att Fadern, Sonen (Ordet som blev k�tt) och Anden �r ett, allts� tre som �r ett, tre som �r eniga, eller om vi vill treenighet. Varf�r �r det d� annorlunda i v�ra nya Biblars �vers�ttning? Jo, kortfattat kan jag s�ga att det beror p� att yngre �vers�ttningar utg�r fr�n en nyare grekisk grundtext d�r det tycks som om man medvetet �nskat d�lja treenigheten och sanningen om Jesu gudomlighet. I �ldre Biblars �vers�ttning har man utg�tt fr�n den grekiska grundtext som kallas Majoritetstexten (�ven kallad Textus Receptus eller den bysantinska grundtexten) och som av m�nga bibelforskare anses vara den �ldsta, mest kompletta och korrekta. Luther anv�nde Majoritetstexten f�r sin �vers�ttning och s� gjordes f�r svenska Biblar f�re 1917-�rs �vers�ttning. Vill du l�sa mer om detta problem med olika grundtexter s� kan du g�ra det i denna text: Grundtexter och �vers�ttningar.

I den nya s.k. Reformationsbibeln (som utg�tt fr�n Karl XII:s Bibel) st�r det d�:

1 Joh 5:7-8: "Ty tre �r de som vittnar i himlen: Fadern, Ordet och den Helige Ande och dessa tre �r ett."

Denna vers f�rmedlar samma budskap som det som Jesus sj�lv sa:

Joh 10:30: "Jag och Fadern �r ett."

Treenigheten framskymtar �ven i missionsbefallningen:

Matt 28:19: "G� d�rf�r ut och g�r alla folk till l�rjungar! D�p dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn"

H�r tycker jag man kan fr�ga sig vad som menas med Faderns, Sonens och den Helige Andes NAMN? Det skall vi fundera lite kring i n�sta punkt.

Skaparen
Men l�t oss �ven stanna till inf�r Bibelns allra f�rsta vers: "I begynnelsen skapade Gud himmel och jord". Det �r faktiskt en lite omtvistad fr�ga hur denna lilla mening skall tolkas. I den hebreiska grundtexten kan vi se att ordet elohim (�versatt till "Gud") st�r i en pluralform. D�remot st�r det hebreiska ordet bara" � som �versatts till "skapade" � i singularis. Jag sj�lv �r ingen teolog, men f�r min del leder ordet elohim tanken till den treenige Guden: Fadern, Sonen och Anden. Och ordet bara" s�ger mig att den treenige Guden �r EN och agerar i allt som EN. Det var EN Gud som skapade. D�rf�r kan Bibelns f�rsta vers �nd� vara logisk, inte minst i ljuset av Nya testamentets bild av Gud. Jesus var ju en del i skapelsen liksom Fadern och Anden. Det st�r om Jesus i Heb 1:2: "genom honom [Jesus] har han [Fadern] ocks� skapat v�rlden". Och i Kol 1:16 st�r det "Allt �r skapat genom honom [Jesus] och till honom." Det kan vara intressant att notera att ordet elohim dessutom �r det tredje ordet fr�n Bibelns b�rjan n�r man l�ser i den hebreiska grundtexten. Kanske det ocks� �r Guds signal till oss om treenigheten? Ja, du f�r sj�lv v�rdera substansen i detta lilla resonemang utifr�n Bibelns f�rsta vers.

Hedendomens kopior
Jag vill ocks� n�mna n�got som en del personer lyfter fram, n�mligen att treenigheten skulle h�rstamma fr�n hedendom, men det �r att t�nka bakv�nt. Det �r ist�llet ett bevis f�r att Satan redan tidigt hade viss insikt och �ven fick lov att komma med vilseledande kopior. T.ex. finns nattvardsliknande ritual i tidig hedendom (f�re Jesu tid), likas� finns i hedendomen d�d- och uppst�ndelseber�ttelser, men det betyder ju inte att motsvarande saker i kristendomen �r kopior fr�n hedendomen.

3. Faderns, Sonens och den Helige Andes NAMN

Jesus s�ger f�ljande till oss i missionsbefallningen:

Matt 28:19: "G� d�rf�r ut och g�r alla folk till l�rjungar! D�p dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn"

Vi kristna tar ofta bibelord och rabblar dessa ordagrant i st�llet f�r att g�ra som Jesus sa. Att l�sa b�nen "Fader v�r�" ordagrant �r ett exempel. D�r avs�g inte Jesus att vi skulle s�ga exakt s� som han sa; han gav oss bara ett exempel p� hur enkel v�r b�n skall vara. P� motsvarande s�tt �r det med Missionsbefallningen. N�r vi d�per en person s� l�ser vi innantill exakt vad Jesus sa: " i Faderns och Sonens och den helige Andes namn". Men borde vi inte fr�ga oss vad som �r den treenige Gudens namn och sedan d�pa i detta namn? Det �r ju inte att s�ga deras namn n�r man bara n�mner dessa tre personligheter hos Gud. Men vilket NAMN �r Faderns och Sonens och den helige Andes gemensamma namn d�? Det handlar inte om tre namn, eftersom ordet "namn" st�r i singularis i den grekiska grundtexten, vilket vi inte kan uppfatta i svensk text eftersom "namn" �r samma i singularis och pluralis. Det �r d�rf�r fullt t�nkbart att Fadern, Sonen och Anden � den treenige Guden � har ett enda och gemensamt namn. Vad �r d� detta? Jo, det b�r vara "namnet som �r �ver alla andra namn" (Fil 2:9), n�got h�gre namn kan ju inte finnas.

L�t oss d� se p� hur apostlarna d�pte m�nniskor. I vilket namn d�pte de? Sa apostlarna: "jag d�per dig i Faderns och Sonens och den helige Andes namn"? L�t oss se p� n�gra bibelord:

Apg 2:38: "Petrus svarade dem: "Omv�nd er och l�t er alla d�pas i Jesu Kristi namn, s� att era synder blir f�rl�tna. D� skall ni f� den helige Ande som g�va."

Apg 10:48: Och han [Petrus] befallde att de skulle d�pas i Jesu Kristi namn."

Apg 19:5: "N�r de fick h�ra detta d�ptes de i Herren Jesu namn."

Det h�r var efter Jesu himmelsf�rd och efter f�rsta pingstdagen. Detta var n�r den kristna f�rsamlingen levde som allra friskast. Och vi ser h�r hur apostlarna hade uppfattat Jesu ord om att d�pa i " i Faderns och Sonens och den helige Andes namn": de d�ptes till Kristus, och de d�ptes d�rf�r i Jesu namn.

Gal 3:27: "Alla ni som har blivit d�pta till Kristus har blivit ikl�dda Kristus."

Vi tittar tillbaka p� f�ljande bibelord:

1 Joh 5:7-8: "Ty tre �r de som vittnar i himlen: Fadern, Ordet och den Helige Ande och dessa tre �r ett." (Reformationsbibeln)

Gud �r b�de Fader, Son och Helig Ande. Dessa tre �r ETT, och vi kan p� goda grunder s�ga att Gud i v�r v�rld gett sig sj�lv � den treenige Guden � namnet �ver alla andra namn. Kan det vara namnet Jesus som avses? Eller �r det n�got av gudsnamnen vi m�ter i GT?

Jesus �r Gud genom att han �r en gestalt i den treenige Guden, men det inneb�r ocks� att han �r ETT med �vriga gestalter i den treenige Guden. Det �r d�rf�r det �r Jesus som d�per oss i sin Helige Ande, som ocks� kallas "Kristi Ande" och Herrens Ande".

Matt 3:11: "Jag d�per er i vatten till omv�ndelse, men den som kommer efter mig �r starkare �n jag. Jag �r inte ens v�rd att ta av honom hans sandaler. Han [Jesus] skall d�pa er i den helige Ande och i eld."

Rom 8:9: "Ni d�remot lever inte efter k�ttet utan efter Anden, eftersom Guds Ande bor i er. Den som inte har Kristi Ande tillh�r inte honom."

2 Kor 3:17: "Herren �r Anden, och d�r Herrens Ande �r, d�r �r frihet."

�ven om vi idag kan tycka att det �r sv�rt att f�rst� hur Gud kan visa sig i tre gestalter/personligheter, men �nd� vara en och samma Gud, s� pekar Bibeln p� att denna g�ta skall l�sas l�ngre fram.

Gud skall bli EN och Guds namn skall bli ETT
Den som s�ker sanningen (Matt 7:7), omv�nder sig till Herren och l�ter honom dra undan den sl�ja som skymmer det klara seendet (2 Kor 3:14-16), kan redan idag f� se och f�rst� inneb�rden av att Jesus �r Gud kommen i m�nsklig gestalt. Men det kommer uppenbarligen en dag d� alla skall se och f�rst� detta. Vid Jesu �terkomst skall f�rvirringen om Gud, hans namn och vem Jesus �r vara borta. Alla blir dock inte fr�lsta! Idag �r det m�nga som tvivlar p� Jesu gudomlighet, inte minst det judiska folket. Men d� Jesus kommer tillbaka har judarna f�rst�tt vem Jesus �r. Gud s�ger ju om sig sj�lv och judarna i GT att "d� skall de [judarna] se upp till MIG [Gud/Jesus] som de genomborrat" (Sak 12:10). Vid den h�r tiden skall alla folk f�rst� att Gud �r EN och hans namn �r ETT. D� blir Guds namn ett enda, ett och samma, det namn som �r �ver alla andra namn (Fil 2:9). Kan det vara namnet Jesus (Jeshua), eller kanske rent av Jahve (Herren, JHVH, Jag �r)? Ja, det �terst�r att se. Vid denna tid kommer hur som helst alla makter, allt stolt, alla andra religioners gudar och gudsnamn falla platt till marken!

Sak 12:4, 12:5: "P� den dagen skall han st� med sina f�tter p� Oljeberget... D� skall HERREN, min Gud, komma och alla heliga med dig."

Sak 14:9: "HERREN skall vara konung �ver hela jorden. P� den dagen skall det ske: HERREN �r en och hans namn �r ett."

1 Kor 15:24: "D�refter kommer slutet, d� han �verl�mnar riket �t Gud, Fadern, sedan han gjort slut p� varje v�lde, varje makt och kraft. Ty han m�ste regera tills han har lagt alla fiender under sina f�tter. Som den siste fienden ber�vas d�den all makt, ty allt har han lagt under hans f�tter. Men n�r det heter att allt �r lagt under honom, s� �r det uppenbart att den �r undantagen som har lagt allt under Kristus. Och n�r allt har blivit lagt under honom, d� skall Sonen sj�lv underordna sig den som har lagt allt under honom, f�r att Gud skall vara allt i alla."
(Det finns bibel�vers�ttningar som �versatt den allra sista satsen s� h�r: "bli den ende h�rskaren".)

Fil 2:6-11: "Fast�n han var till i Gudsgestalt, r�knade han inte tillvaron som Gud s�som segerbyte utan utgav sig sj�lv genom att anta en tj�nares gestalt d� han blev m�nniska. Han som till det yttre var som en m�nniska �dmjukade sig och blev lydig �nda till d�den - d�den p� korset. D�rf�r har ocks� Gud upph�jt honom �ver allting och gett honom namnet �ver alla namn, f�r att i Jesu namn alla kn�n skall b�ja sig, i himlen och p� jorden och under jorden, och alla tungor bek�nna, Gud, Fadern, till �ra, att Jesus Kristus �r Herren.

Jesus var allts� i begynnelsen hos Gud, han var ett med Gud. Han valde att bli m�nniska och l�mna makten och �ran "hemma". Han dog, uppstod och l�mnade v�r jord, men l�mnade Anden kvar �t de som vill bli Guds barn. I detta framtr�der Gud tydligt som tre personer, som den treenige Guden. Men Jesus �terkommer i makt och h�rlighet i den yttersta tidens avslutning. D� blir Gud EN och hans namn ETT. Jag m�ste medge att sanningen om den treenige Guden �r ett problem f�r oss p� denna sida evigheten, men jag ser allts� att en b�ttre f�rst�else av Gud ges oss d� Jesus kommer tillbaka.

Nu skall vi titta p� ett antal bibelord som visar att Jesus �r Bibelns Gud som kommit i m�nsklig gestalt.

4. Jesus �r Gud uppenbarad i k�ttet (kommen som m�nniska)

Vi har redan l�st inledningen i Johannesevangeliet, men vi tar det en g�ng till. D�r ser vi att Jesus (Ordet) var hos Gud redan fr�n b�rjan och att han sj�lv var Gud. Att Ordet verkligen handlar om Jesus f�rst�r vi av vers 14 i f�rsta kapitlet.

Joh 1:1-3: "I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. Han var i begynnelsen hos Gud. Genom honom har allt blivit till, och utan honom har inget blivit till, som �r till."

Joh 1:14: "Och Ordet blev k�tt [antog m�nsklig gestalt] och bodde bland oss"

En korrekt �vers�ttning fr�n grekiskan av 1 Tim 3:16 avsl�jar ocks� tydligt att Jesus �r Gud. Vi ser den �vers�ttningen i King James Bibel, i Luthers Bibel, i Karl XII:s Bibel, mfl, eftersom dessa �vers�ttningar lutar sig mot den grekiska Majoritetstexten. Senare �vers�ttningar lutar sig mot den betydligt mindre samlingen grekiska manuskript som kallas Minoritetstexten d�r Jesu gudomlighet har g�mts undan.

1 Tim 3:16: "Och erk�nt stor �r gudaktighetens hemlighet: Gud som blev uppenbarad i k�ttet, r�ttf�rdigad i Anden, sedd av �nglarna, predikad bland hedningarna, trodd i v�rlden och upptagen i h�rligheten." Reformationsbibelns NT (motsvarar i stort sett en reviderad Karl XII:s Bibel)

Av de 300 grekiska grundmanuskript som inneh�ller 1 Tim 3:16, �r det endast fem sent skrivna manuskript (fr�n 800-, 1100- samt 1200-talet) som ersatt "Gud" med "Han". Dessa ynka fem manuskript har �nd� f�tt utg�ra grunden till moderna bibel�vers�ttningar. Ovanst�ende �vers�ttning st�mmer med 98,3 % av befintliga grekiska grundmanuskript och med "summan av Guds Ord", vilket g�r det uppenbart att detta �r en korrekt �vers�ttning.

I Jesajas bok i GT ser vi att Gud skulle f�das som ett litet barn, och att han bl.a. skulle kallas Gud och Fader.

Jes 9:6: "Ty ett barn blir oss f�tt, en son blir oss given. P� hans axlar vilar herrad�met, och hans namn �r: Under, R�dgivare, M�ktig Gud, Evig Fader, Fridsfurste.

I Mikas bok i GT ser vi n�got liknande. En som �r fr�n evigheten skall f�das av en kvinna. Jesus �r allts� fr�n evighetens dagar. Han blev inte till f�rst n�r Maria f�dde honom. Han var inte en vanlig m�nniska som ikl�ddes n�got slags "kristus�mbete". Jesus fanns f�re allting, precis som Gud. Jesus �r allts� den evige sj�lv som kommer i m�nsklig gestalt.

Mika 5:2-3: "�fr�n dig skall det �t mig komma en som skall h�rska i Israel. Hans ursprung �r f�re tiden, fr�n evighetens dagar. D�rf�r skall han �verge dem fram till den tid d� hon som skall f�da har f�tt."

Joh 8:58: "Jesus svarade: "Amen, amen s�ger jag er: Jag �r, redan innan Abraham blev till."

Fil 2:5-7: "Fast�n han var till i Gudsgestalt, r�knade han inte tillvaron som Gud s�som segerbyte utan utgav sig sj�lv genom att anta en tj�nares gestalt d� han blev m�nniska. Han som till det yttre var som en m�nniska"

5. Jesu blod �r Guds blod

Apg 20:28: "Ge akt p� er sj�lva och p� hela den hjord som den helige Ande har satt er som ledare �ver till att vara herdar i Guds f�rsamling som han har k�pt med sitt eget blod."

I detta bibelord talas om Guds f�rsamling och att han frik�pt dem med sitt blod. Det var allts� Gud i m�nsklig gestalt som l�t sig korsf�stas, vilket s�ger oss att Jesus �r Gud. I t.ex. Bibel 2000 ser man hur �vers�ttarna genom att l�gga till ett ord g�r Jesu gudomlighet mer diffus. D�r st�r det: "�som han har vunnit �t sig med sin sons blod." Ordet "son" finns inte i grundtexten. R�tt �vers�ttning skall vara "som Gud k�pt �t sig med sitt eget blod". Det g�r att man kan se att Gud och Jesus �r samme Gud. Detta bibelord bekr�ftas av det vi kan l�sa hos Sakarja i GT:

Sakarja 12:10: "Men �ver Davids hus och �ver Jerusalems inv�nare skall jag utgjuta n�dens och b�nens Ande, s� att de ser upp till mig som de har genomborrat."

6. Den som har sett Jesus har sett Fadern, de �r ETT

Den som har sett Jesus har sett Fadern, sa Jesus. Det �r ett oerh�rt stort anspr�k Jesus gjorde. De tv� �r av samma v�sen fast olika personer i uppenbarelse. Fadern �r i Jesus, vilket betyder att Jesus �r Fadern uppenbarad i m�nsklig gestalt; de �r samma Gud men som uppenbarar sig p� olika s�tt.

Joh 14:9-11: "Jesus svarade: "S� l�nge har jag varit hos er, och du har inte l�rt k�nna mig, Filippus. Den som har sett mig har sett Fadern. Hur kan du s�ga: L�t oss se Fadern? Tror du inte att jag �r i Fadern och att Fadern �r i mig? De ord som jag talar till er, talar jag inte av mig sj�lv. Fadern f�rblir i mig och g�rningarna �r hans verk. Tro mig: Jag �r i Fadern och Fadern �r i mig."

Joh 10:30: "Jag och Fadern �r ett."

Hade Jesus "bara" varit en son till Gud, en "gudason" (s� som vi t�nker son i m�nsklig mening), s� hade inte Jesus sagt att han �r i Fadern. Nej, Gud klev ner fr�n sin tron, l�mnade sin h�rlighet i det himmelska och kom till oss som sann m�nniska, men samtidigt som sann Gud. Sin h�rlighet l�mnade han kvar i himlen f�r att dela m�nniskornas villkor och f�r att till sist d� f�r v�ra synder. S� den som s�g Jesus har �ven sett Fadern.

2 Kor 5:19: "Ty Gud var i Kristus och f�rsonade v�rlden med sig sj�lv."

Kol. 2:9 "Ty i honom bor gudomens hela fullhet i kroppslig gestalt�"

6.1 "Jag �r A och O, den f�rste och den siste"

Jag vill nu visa p� n�gra liknande bibelord. I de f�rsta talar Gud den Allsm�ktige, i de andra Jesus. B�da s�ger samma sak om sig, att de �r "A och O, den f�rste och den siste". Dessa bibelord visar oss att Gud och Jesus �r ett, att de �r samma Gud, dock i olika skepnad.

H�r talar Gamla testamentets Gud, Israels konung, Herren Gud, Sebaot, den Allsm�ktige:

Jes 44:6: "S� s�ger HERREN, Israels Konung, och hans �terl�sare, HERREN Sebaot: Jag �r den f�rste och jag �r den siste, f�rutom mig finns ingen Gud."

Upp 1:8: "Jag �r A och O, s�ger Herren Gud, han som �r och som var och som kommer, den Allsm�ktige."

I nedanst�ende bibelord talar Jesus:

Upp 1:17-18: "N�r jag s�g honom f�ll jag ner som d�d f�r hans f�tter, och han lade sin h�gra hand p� mig och sade: "Var inte f�rskr�ckt. Jag �r den f�rste och den siste och den levande. Jag var d�d, och se, jag lever [det �r allts� Jesus som talar h�r] i evigheternas evigheter och har nycklarna till d�den och helvetet."

Upp 22:12-13, 16: "Se, jag kommer snart [det �r allts� Jesus som talar h�r] och har min l�n med mig f�r att ge var och en efter hans g�rningar. Jag �r A och O, den f�rste och den siste, begynnelsen och �nden�. Jag, Jesus, har s�nt min �ngel f�r att vittna f�r er om allt detta i f�rsamlingarna. Jag �r Davids rotskott och hans �ttling, den klara morgonstj�rnan"

Jesus kallas Gud i flera av Bibelns texter, och Herren Sebaot, Israels Gud s�ger i Jes 44:6 att det finns ingen Gud vid sidan av honom. Det finns ingen annan logik �n att Jesus och Gud �r ETT, allts� samma v�sen, samma Gud.

7. Jesus f�rl�ter synd och fr�lser liksom Fadern

Jesus har makt att f�rl�ta synder och fr�lsa vilket visar p� att Jesus �r Gud. I Matt 1:21 kan vi l�sa varf�r Josef skulle ge namnet "Jesus" till den son som Maria skulle f�da.

Matt 1:21: "Hon skall f�da en son, och du skall ge honom namnet Jesus, ty han skall fr�lsa sitt folk fr�n deras synder."

Jesus hade makt att f�rl�ta synder, vilket han ocks� gjorde. Vi ser det t.ex. i ber�ttelsen om den lame mannen.

Mark 2:5: "Jesus s�g deras tro och sade till den lame: "Mitt barn, dina synder �r f�rl�tna." "

Mark 2:10: "Men det skall ni veta att M�nniskosonen har makt p� jorden att f�rl�ta synder."

Namnet Jesus h�r allts� ihop med att han har makt att f�rl�ta synd och fr�lsa sitt folk fr�n deras synder. Vem kan f�rl�ta och fr�lsa fr�n synd? Det kan endast Herren Gud g�ra. H�r talar han om detta i GT:

Jes 43:25: "Det �r jag, jag som f�r min egen skull stryker ut dina �vertr�delser, dina synder kommer jag inte mer ih�g."

Hos 13:4 Jag �r HERREN, din Gud, alltsedan du var i Egyptens land. Du skall inte veta av n�gon annan Gud �n mig, och ingen annan fr�lsare finns �n jag.

Om ingen annan �n HERREN Gud �r den som kan f�rl�ta synder och fr�lsa, och Jesus ocks� g�r detta, vad s�ger d� ren logik om detta? Jo, att Jesus �R HERREN Gud, uppenbarad i m�nsklig gestalt! De skriftl�rda judarna visste mycket v�l att endast Gud kunde f�rl�ta synder, men de f�rstod inte vem Jesus var. De begrep inte att deras Gud bes�kte dem!

Mark 2:6-7: "Nu satt d�r n�gra skriftl�rda, och de t�nkte i sina hj�rtan: "Varf�r talar han p� det s�ttet? Han h�dar! Vem kan f�rl�ta synder? Det kan ingen utom Gud." "

Beroende p� att Jesus �r Gud kommen i m�nsklig gestalt, kunde Petrus utropa f�ljande om Jesus inf�r stora r�det:

Apg 4:11-12: "Jesus �r stenen som ni byggnadsarbetare kastade bort, men som blev en h�rnsten. Hos ingen annan finns fr�lsningen."

Fadern och Jesus �r ett, de �r av samma v�sen, d�rf�r g�r de samma saker, de har samma makt.

Joh 5:19: "Ty vad Fadern g�r, det g�r Sonen."

Joh 5:21: "Ty liksom Fadern uppv�cker de d�da och ger dem liv, s� ger Sonen liv �t vilka han vill."

Joh 10:37-38: "Om jag inte g�r min Faders g�rningar, s� tro mig inte. Men om jag g�r dem, s� tro p� g�rningarna, om ni inte kan tro p� mig. D� skall ni inse och f�rst� att Fadern �r i mig och jag i Fadern."

8. Jesus ger evigt liv liksom Fadern

Endast Gud har makt och f�rm�ga att bevara en m�nniska och att ge en henne evigt liv. Jesus har denna makt och f�rm�ga som vi skall se, eftersom han �R Gud:

Joh 10:27-28: "Mina f�r lyssnar till min r�st, och jag k�nner dem, och de f�ljer mig. Jag ger dem evigt liv, och de skall aldrig n�gonsin g� f�rlorade, och ingen skall rycka dem ur min hand. Vad min Fader har gett mig �r st�rre �n allt, och ingen kan rycka dem ur min Faders hand. Jag och Fadern �r ett."

9. Jesus �r Kristus/Messias och Guds Son

Jesus �R Kristus, han har allts� inte enbart ikl�tt sig n�got slags "kristus�mbete". Han �r inte endast en budb�rare fr�n Gud. Jesus var, �r och f�rblir Kristus f�r all tid. D�rmed kan ingen annan bli Kristus.

1 Joh 4:2: "S� k�nner ni igen Guds Ande: varje ande, som bek�nner att Jesus �R Kristus, som kommit i k�ttet, han �r fr�n Gud"

"Kristus" �r grekiskans ord f�r hebreiskans "Messias", vilket betyder "den som �r smord". Detta skulle �ven kunna uttolkas som "Guds Son". Petrus g�r den kopplingen n�r Jesus fr�gar vem han �r, och Jesus godk�nner ocks� den insikten:

Matt 16:16-17: "Simon Petrus svarade: "Du �r Messias, den levande Gudens Son." Jesus sade till honom: "Salig �r du, Simon, Jonas son. Ty k�tt och blod har inte uppenbarat detta f�r dig, utan min Fader som �r i himlen." "

Jesus erk�nner i f�ljande text vem han �r n�r �verstepr�sten g�r denna koppling mellan Jesus, Messias och Guds Son:

Matt 26: 63-64: "D� sade �verstepr�sten till honom: "Jag besv�r dig vid den levande Guden, att du s�ger oss om du �r Messias, Guds Son." Jesus sade till honom: "Du sj�lv sade det." "

I f�ljande bibelord ser vi att Gud talar om sin Son och kallar honom Gud.

Hebr 1:8-9 (h�rstammar fr�n Ps 45:7-8): "Men om Sonen s�ger han: Gud, din tron st�r i evigheters evighet, och r�ttens spira �r ditt rikes spira. Du �lskar r�ttf�rdighet och hatar or�ttf�rdighet. D�rf�r, Gud, har din Gud smort dig med gl�djens olja mer �n dina medbr�der."

S� vi ser i dessa olika bibelord en kedja: Jesus �r Kristus/Messias, som �r Guds Son, som �r Gud sj�lv. N�r Gud kliver ner till jorden i en m�nsklig kropp s� f�r han namnet Jesus, han kallas f�r Guds Son, och han �r Messias, den som �r smord. Han �r smord till att vara Kung, �verstepr�st och profet bland sitt folk. Observera att Jesus kallas Guds Son eftersom Gud kom till en jordisk kvinna och l�t henne f�da fram Jesus.

Luk 1:35: "�ngeln svarade henne: "Den helige Ande skall komma �ver dig, och den H�gstes kraft skall vila �ver dig. D�rf�r skall ocks� barnet kallas heligt och Guds Son." "

10. Orsaken till att Jesus d�dades

Att judarna ville d�da Jesus �r ocks� ett bevis p� hans anspr�k. Det var f�r att Jesus utgav sig f�r att vara Gud som han blev d�dad, och det var orsaken till att judarna flera g�nger ville stena honom p� stubben. Jesus avvisade inte heller denna deras anklagelse. Hade han bara varit ett "s�ndebud" hade aldrig reaktionen varit den samma. S� judarna b�de f�rstod och inte f�rstod: de f�rstod Jesu anspr�k att vara Gud, men de ins�g inte att detta ocks� var sant!

Joh 10:33: "Judarna svarade: "Det �r inte f�r n�gon god g�rning vi vill stena dig, utan d�rf�r att du h�dar och g�r dig sj�lv till Gud, du som �r en m�nniska." "

Detta �r den f�rblindelse som drabbar alla som inte underordnar sig Guds Ord och Sanningen. Man ser inte vem det var som klev ner till jorden. Man kan inte godta att Gud uppenbarar sig som m�nniska. Att Gud kom som m�nniska �r nog den st�rsta "hemligheten" i hela Bibeln, och den uppenbaras endast f�r dem som vill omv�nda sig till Gud, hans stora Sanning och Fr�lsning. Men detta kommer att bli tydligt f�r alla m�nniskor den dag Jesus kommer tillbaka, f�r d� kommer han i sin fulla h�rlighet.

Fil 2:9-11: "D�rf�r har ocks� Gud upph�jt honom �ver allting och gett honom namnet �ver alla namn, f�r att i Jesu namn alla kn�n skall b�ja sig, i himlen och p� jorden och under jorden, och alla tungor bek�nna, Gud, Fadern, till �ra, att Jesus Kristus �r Herren."

Matt 16:27: "M�nniskosonen skall komma i sin Faders h�rlighet med sina �nglar"

2 Kor 3:16: "Men n�rhelst n�gon omv�nder sig till Herren, tas sl�jan bort"

11. Jesus tilltalas som Gud

Joh 20:28: "Thomas svarade honom: "Min Herre och min Gud"!"

I detta bibelord ser vi att Thomas nu hade f�rst�tt vem Jesus verkligen var. Eftersom ett av judarnas viktigaste bud �r "H�r o Israel, din Gud �r en" och "Du skall inga andra gudar ha vid sidan av mig" s� �r det helt klart att Thomas h�r inte b�rjade dyrka n�gon annan gud �n Bibelns Gud. Det som hade g�tt upp f�r Thomas var att Jesus �r Bibelns Gud i m�nsklig gestalt. Gud stod mitt framf�r honom! Dock utan sin himmelska h�rlighet.

Som vi s�g tidigare hade �ven Petrus f�tt n�den att f�rst� vem Jesus verkligen var, Messias, Gud i m�nsklig gestalt.

Matt 16:16: "Simon Petrus svarade [Jesus]: "Du �r Messias, den levande Gudens Son."

12. Jesus �r Skaparen

Vi skall nu se att Jesus fanns och var ett med Gud f�re universum hade blivit till. Allt �r skapat genom honom. Vi kan l�sa om detta i Kolosserbrevet:

Kol 1:15-16: "Han �r den osynlige Gudens avbild, f�rstf�dd f�re allt skapat. Ty i honom skapades allt i himlen och p� jorden, det synliga och det osynliga, tronfurstar och herrad�men, makter och v�ldigheter. Allt �r skapat genom honom och till honom."

Detta bekr�ftas av vad som st�r i inledningen till Johannesevangeliet.

Joh 1:1-3: "I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. Han var i begynnelsen hos Gud. Genom honom har allt blivit till, och utan honom har inget blivit till, som �r till."

Vi ser i Jesajas bok i GT att Herren ensam �r Skaparen. Detta visar oss att Jesus och Herren i GT �r samma person.

Jes 44:24: "S� s�ger HERREN, din �terl�sare, han som format dig alltifr�n moderlivet: Jag, HERREN, �r den som har gjort allt, den som ensam har sp�nt ut himlen och brett ut jorden. Vem var med mig?"

13. Ingen annan �n Gud skall �ras

Gud har sagt att han inte ger sin �ra �t n�gon annan och Guds Ord st�r alltid fast.

Jes 42:8: "Jag �r HERREN, det �r mitt namn. Jag ger inte min �ra �t n�gon annan eller mitt lov �t avgudabilder."

Jes 48:11: "� Jag ger inte min �ra �t n�gon annan."

Om vi d� l�ser f�ljande bibelord kan vi bara tolka det som om att Jesus och Fadern �r ett, samma Gud, och att detta betyder att Jesus �r Gud i m�nsklig gestalt.

Joh 5:23: "f�r att alla skall �ra Sonen liksom de �rar Fadern. Den som inte �rar Sonen �rar inte heller Fadern, som har s�nt honom."

Redan n�r Jesus f�ddes ser vi ocks� hur Jesus b�de �rades och tillbads:

Matt 2:11: "Och de gick in i huset och fick se barnet med Maria, dess mor. D� f�ll de ner och tillbad det, och de tog fram sina skatter och �verl�mnade g�vor till barnet: guld, r�kelse och myrra."

14. Det var Gamla testamentets Gud som l�t sig korsf�stas

Jag har tidigare i denna text n�mnt en intressant text ifr�n profeten Sakarjas bok som visar att Gamla testamentets Gud (som s� klart ocks� �r Nya testamentets Gud) genom profeten Sakarja f�rutsade att han sj�lv skulle bli korsf�st. Vi skall l�sa tv� texter fr�n Sakarja som visar p� detta faktum. Av dessa texter f�rst�r vi att det var Gamla testamentets Gud, (Herren, Sebaot, JHWH), som kom till v�r jord som Jesus (allts� Gud i m�nsklig gestalt), att han blev f�rr�dd av Judas, utl�mnad till onda m�nniskor och genomborrad p� korset. Vi ser �ven att judarna fram�ver kommer att f�rst� vem Jesus �r, och att de kommer k�nna stor f�rkrosselse �ver vad de gjorde med sin Gud d� han bes�kte dem!

Sak 12:9-11: "P� den dagen skall jag best�mma mig f�r att utrota alla hednafolk som kommer mot Jerusalem. Men �ver Davids hus och �ver Jerusalems inv�nare skall jag utgjuta n�dens och b�nens Ande, s� att de ser upp till mig som de har genomborrat. De skall s�rja honom s� som man s�rjer ende sonen, och de skall gr�ta bittert �ver honom, s� som man gr�ter �ver sin f�rstf�dde. P� den dagen skall sorgen bli stor i Jerusalem, som sorgen vid Hadadrimmon i Megiddopasset..."

Sak 11:10-13: "S� tog jag min stav N�d och br�t s�nder den f�r att uppl�sa det f�rbund som jag hade slutit med alla folk. S� uppl�stes det p� den dagen, och de olyckliga f�ren som gav akt p� mig f�rstod att detta var HERRENS ord. Och jag sade till dem: "Om ni finner f�r gott, s� ge mig min l�n. Men om inte, s� l�t det vara." D� v�gde de upp min l�n, trettio siklar silver. Och HERREN sade till mig: "Kasta det �t krukmakaren!" - det h�rliga pris som de ans�g mig vara v�rd. Och jag tog de trettio silversiklarna och kastade dem i HERRENS hus �t krukmakaren."

Gud sa i ovanst�ende text, att m�nniskorna ans�g honom vara v�rd 30 siklar silver, och Gud sa troligen "det h�rliga pris" lite ironiskt, eftersom 30 siklar silver var priset f�r en slav, enligt 2 Mos 21:32. Vi skall l�sa lite i Matteusevangeliet. D�r ser vi att Judas fick just trettio silvermynt (siklar) f�r att han f�rr�dde Jesus, och att han sedan kastade dessa pengar i templet, �t krukmakaren, n�r han �ngrade sig, precis s� som Sakarja f�rutsade. Av detta f�rst�r vi att texten i Sakarjas bok handlar om samma f�rr�dda person, n�mligen Jesus, Herren, Gamla testamentets Gud!

Matt 26:15: " "Vad vill ni ge mig om jag utl�mnar honom [Jesus] �t er?" D� v�gde de upp trettio silvermynt �t honom."

Matt 27:3-8: "Men d� Judas, som hade f�rr�tt Jesus, s�g att Jesus var d�md, �ngrade han sig och l�mnade tillbaka de trettio silvermynten till �verstepr�sterna och de �ldste och sade: "Jag har syndat och f�rr�tt oskyldigt blod." De svarade: "Vad r�r det oss? Du vill se det s�." D� kastade han silvermynten i templet och gav sig av. Sedan gick han och h�ngde sig. �verstepr�sterna tog mynten och sade: "Det �r inte till�tet att l�gga dem i offerkistan, eftersom det �r blodspengar." Och de besl�t att f�r dessa pengar k�pa Krukmakar�kern till begravningsplats f�r fr�mlingar."

15. Mer om Jesus i Gamla testamentet

Jesus sa sj�lv att hela GT egentligen handlar om honom, vilket g�r det rimligt att redan vid dessa ord anta att han �r den samme som GT:s Gud; Jesus �r hela Bibelns centrum!

Luk 24:27: "Och han [Jesus] b�rjade med Mose och alla profeterna och f�rklarade f�r dem vad som var sagt om honom i alla Skrifterna."

Joh 5:46: "Om ni trodde Mose, skulle ni tro p� mig, ty om mig har han skrivit."

Vi skall nu se p� ett antal bibelord i GT som handlar om Herren Gud och d�r det �r uppenbart att det ocks� �r Jesus som det handlar om.

Jesus gick med folket i �knen
Vi skall titta p� n�gra bibelord som visar vem det var som gick med judarna 40 �r i �knen. Vi l�ser lite ur 2:a Moseboken i GT f�rst:

2 Mos 33:12-14 "Mose sade till Herren: "Se, du s�ger till mig: F�r detta folk dit upp! Men du har inte l�tit mig veta vem du vill s�nda med mig. Herren sade: "Jag skall sj�lv g� med dig och l�ta dig f� ro. "

Vi skall j�mf�ra detta Bibelst�lle med vad Paulus skrev i 1:a Korintierbrevet. D�r ser vi n�mligen att det var Jesus Kristus som f�ljde judarna i �knen.

1 Kor 10:1: "Br�der, jag vill ni skall veta att alla v�ra f�der var under molnskyn och att alla gick genom havet. Alla blev i molnskyn och i havet d�pta till Mose. Alla �t samma andliga mat och alla drack samma andliga dryck. De drack ur en andlig klippa som f�ljde dem, och den klippan var Kristus. "

S� h�r ser vi allts� att Herren Gud i GT �r den samme som NT:s Jesus Kristus.

Gud bes�kte Abraham mfl
Vidare kan vi studera vem det var som kallade och v�gledde Abraham och sl�t ett f�rbund med honom. Vi s�ger s� klart att det var Gud, men vi t�nker s�llan att det m�ste varit s�dan Gud �r n�r han kommer i sin m�nskliga gestalt, eftersom han faktiskt bes�kte Abraham rent fysiskt. Gud Fadern �r Ande (Joh 4:24) och n�r han kommer i m�nsklig gestalt s� �r det som Sonen, Jesus. I 1Mos 15:1 st�r det:

"D�refter kom Herrens ord till Abram i en syn."

Eftersom det var en syn, s� s�g Abraham allts� Herrens Ord. Vem �r Herrens Ord? Vem �r Ordet som blev k�tt? Jo, Jesus s� klart (se Joh 1:1-14).

Vi skall l�sa vidare i ber�ttelsen om Abraham. Vi ser i 1 Mos 16:7 att "Herrens �ngel" bes�ker slavinnan Hagar. Utifr�n 1 Mos 16:13 f�rst�r vi att det var Gud i m�nsklig gestalt/Jesus.

"Och hon gav Herren, som hade talat med henne, ett namn. Hon sade: "Du �r den Gud som ser mig" "

Herrens egen uppenbarelse uttrycks allts� ibland med uttrycket "Herrens �ngel". Det handlar om n�r Gud uppenbarar sig i m�nsklig gestalt, och detta kan inte jag tolka p� annat s�tt �n att det �r Jesus som kommer.

I 1 Mos 17 uppenbarar sig Herren f�r Abraham. I 1 Mos 17:22 st�r det:

"N�r Gud hade talat f�rdigt med Abraham for han upp fr�n honom."

Gud var allts� fysiskt p� plats! Detta m�ste d� ha varit Jesus. J�mf�r det h�r med n�r Gud bes�kte Jakob, se 1 Mos 35:13. �ven d� "for Gud upp" fr�n den plats d�r han hade bes�kt Jakob.

I 1 Mos 18:1-3 kan vi �ter l�sa om hur Herren i m�nsklig gestalt bes�kte Abraham:

"HERREN uppenbarade sig f�r Abraham vid Mamres terebintlund, d�r han satt vid ing�ngen till sitt t�lt n�r dagen var som hetast. Han s�g upp, och se, tre m�n stod framf�r honom. D� han fick syn p� dem skyndade han sig emot dem fr�n t�lt�ppningen och bugade sig till jorden och sade: "Herre, om jag har funnit n�d f�r dina �gon s� g� inte f�rbi din tj�nare." "

Om vi l�ser vidare fram till b�rjan av kapitel 19 s� f�rst�r vi att en av dessa tre m�n var Herren, dvs. Jesus. Herren l�mnade sedan Abraham (1 Mos 18:33) och de �vriga tv� fortsatte ner till Sodom. Detta var allts� tv� �nglar som kom i s�llskap med Herren Jesus.

Gud bes�ker Isak, Jakob och Mose
Gud uppenbarar sig �ven f�r Isak och Jakob. Jakob t.o.m. brottades med Herren, vilket jag m�ste tolka som Gud i m�nsklig gestalt, dvs. Jesus. �ven Mose fick se Herren. Tydligast kanske detta framkommer i 2 Mos 34:6-9 d�r Mose f�r se ryggen p� Gud (se 2 Mos 33:23). Lite underligt f�r jag erk�nna att det �r, att Gud s�ger att ingen kan f� se hans ansikte och leva (2 Mos 33:20). Men som vi s�g i b�rjan p� denna punkt om Jesus i GT, s� var det allts� Jesus som gick med judarna i �knen. Det m�ste d�rf�r varit Jesus som visade ryggen f�r Mose.

Ett annat intressant bibelst�lle att l�sa �r Hes 8:1-6 i GT. D�r uppenbarar sig n�gon f�r Hesekiel. Fundera �ver vem det �r. Vem liknar han? Jo, han liknar Jesus s� som man kan l�sa om honom i t.ex. Uppenbarelseboken. Det kan inte vara en �ngel eftersom denna gestalt s�ger "min helgedom" om templet i Jerusalem. S� det m�ste vara Gud i m�nsklig gestalt/Jesus. Och det intressanta �r just att han s�ger "MIN helgedom" om Jerusalems tempel. S� templet �r b�de Guds och Jesu tempel. Det h�r kan d� bara betyda att h�r uppenbarar sig Gud i Jesu person f�r Hesekiel. Jesus �r allts� Gud i m�nsklig gestalt.

Hes 8:2: "Och jag s�g d�r en gestalt som till utseendet liknade en eld. Fr�n det som s�g ut att vara hans h�fter och ner�t var eld. Men fr�n hans h�fter och upp�t syntes n�got som liknade str�lande ljus och var som gl�nsande metall."

Hes 8:6: "Han sade till mig: "Du m�nniskobarn, ser du vad de g�r? Det �r mycket vidriga ting som Israels hus h�r bedriver s� att jag m�ste l�mna min helgedom." "

16. Fler bibelord om Jesus som Gud

Att tacka Jesus �r att tacka Gud
I Luk 17:11-19 kan vi l�sa om hur Jesus p� v�g till Jerusalem s�ger �t tio spet�lska m�n att g� och visa upp sig f�r pr�sterna. P� v�g dit blev de alla botade fr�n sin sjukdom. Endast en �terv�nde d� till Jesus f�r att tacka och prisa honom. Ja, han f�ll t.o.m. ner inf�r Jesu f�tter. De andra m�nnen fortsatte dock till templet. N�r denne ende man kom tillbaka fr�gade Jesus:

Luk 17:17-18: "Blev inte alla tio rena? Var �r de nio? Har verkligen ingen v�nt tillbaka f�r att prisa Gud utom den h�r fr�mlingen?"

Om nu Jesus inte skulle vara Gud, s� skulle han s� klart tyckt det varit b�ttre att alla m�nnen gick vidare till templet i Jerusalem f�r att tacka Gud. Det vore ju den mest r�tta platsen. Varf�r skulle de d� komma tillbaka till Jesus f�r att "prisa Gud"?? Men om nu Jesus �r Gud i m�nsklig gestalt, d� var det ju Gud som sa �t dem att g� och visa upp sig f�r pr�sterna. D� var det s� klart Jesus de skulle v�nda tillbaka till f�r att tacka. Denna tolkning �r den mest logiska. Det �r knappt en tolkning f�rresten, det handlar ju bara om att l�sa vad det st�r och inte blunda f�r det.

Jesus talar str�ngt till stormen
I Matt 8:23-27 har vi ber�ttelsen om n�r l�rjungarna befann sig i en b�t med Jesus och det bl�ste upp till full storm ute p� sj�n. L�rjungarna blev skr�ckslagna och v�ckte d�rf�r den sovande Jesus som reser sig upp och ryter �t stormen att stilla sig. De h�pna l�rjungarna sa d� till varandra: "Vem �r han? Till och med vindarna och sj�n lyder ju honom!". Sj�lvklart kan ingen annan �r Gud sj�lv tala till sin skapelse p� det s�ttet. N�r Jesus talar till stormen s� att den bedarrar, d� �r det ett starkt bevis f�r att Jesus �r Gud!

Jesus kan dela ut makt och auktoritet
I Matt 10:1 kan vi l�sa att Jesus gav l�rjungarna "makt att driva ut orena andar och att bota alla slags sjukdomar och kr�mpor". En andesmord person kan f� g�van av Gud att utf�ra s�dana handlingar, men kan sj�lvklart inte ge denna makt/auktoritet �t andra. Endast Gud kan ge s�dan makt till en m�nniska. N�r Jesus sj�lv ger l�rjungarna makt �ver bl.a orena andar, d� �r det ett starkt bevis f�r att Jesus �r Gud!

N�gra fler bibelord att observera:

1 Joh 5:20: "Vi vet att Guds Son har kommit och gett oss f�rst�nd, s� att vi k�nner den Sanne, och vi �r i den Sanne, i hans Son Jesus Kristus. Han �r den sanne Guden och det eviga livet."

Joh 1:18: "Ingen har n�gonsin sett Gud. Den Enf�dde, som sj�lv �r Gud, och �r hos Fadern, har gjort honom k�nd."

Rom 9:5: "De har f�derna, och fr�n dem har Kristus kommit som m�nniska, han som �r �ver allting, Gud, prisad i evighet, amen."

Tit 2:13: "...medan vi v�ntar p� det saliga hoppet, att v�r store Gud och Fr�lsare Jesus Kristus skall tr�da fram i h�rlighet."

2 Petr 1:1: "Fr�n Simeon Petrus, Jesu Kristi tj�nare och apostel, till dem som genom r�ttf�rdigheten fr�n v�r Gud och Fr�lsare Jesus Kristus"

17. Kunde Gud vara i himlen och p� jorden samtidigt?

Gud var p� jorden i m�nsklig gestalt, som personen Jesus, men Gud var samtidigt i himlen. Eftersom Gud till sitt v�sen kan vara allest�des n�rvarande s� �r inte detta ett problem. Vi talar ju h�r om den treenige Guden. D�rf�r kan vi s�ga att "Sonen" var p� Jorden, och Fadern var kvar i himlen, men �nd� �r detta en och samma gudom som till sitt v�sen �r ETT. Tycker du detta �r knepigt s� t�nk bara s�, att Gud �r s� mycket st�rre �n vad vi kan f�rst� fullt ut. Vi kan se en antydan till detta f�rh�llande i det Jesus sa samtidigt som han var p� jorden.

Joh 3:13: "Ingen har stigit upp till himlen utom han som kom ner fr�n himlen, M�nniskosonen som �r i himlen."

Men om nu Jesus inte skulle vara Gud (som en del h�vdar), hur kunde d� Jesus lova att han skulle vara n�rvarande d�r tv� eller fler �r samlade i hans namn? Det m�ste vara ganska m�nga som �r samlade i Jesu namn samtidigt i v�r v�rld idag. Det h�r tyder ocks� p� att Jesus och Gud �r av samma v�sen.

Matt 18:20: "Ty d�r tv� eller tre �r samlade i mitt namn, d�r �r jag mitt ibland dem."

N�sta bibelord vittnar p� samma s�tt.

Matt 28:20: "�jag �r med er alla dagar intill tidens slut."

18. Varf�r bad Jesus till Fadern om han sj�lv �r Gud?

Sann m�nniska
Som du sett har hela denna artikel rubriken "Jesus � sann Gud och sann m�nniska". Detta �r klassisk kristen tro och n�got som vi bl.a. sett i den inledande "kardinaltexten" Fil 2:6-11. Jesus var i begynnelsen hos Gud, han l�mnade makt och h�rlighet och blev m�nniska i en sant m�nsklig kropp. Som sann m�nniska fick han ocks� dela alla v�r jordiska villkor och beroenden, och detta var ett VAL som Gud/Jesus gjorde, det var inte hans �de.

Att d� Jesus bad till Fadern ser jag som helt naturligt eftersom han i allt delade v�ra villkor. Jesus vill ocks� ge oss en f�rebild p� hur vi skall leva (Fil 2:5: "Var s� till sinnes som Kristus Jesus var"). S� n�r vi fr�gar oss varf�r Jesus bad n�r han sj�lv var Gud s� b�r vi ocks� fr�ga varf�r han d� �t och drack. Nej, Gud klev helt in i en m�nniskas situation f�r att dela allt i v�r tillvaro! Han var beroende av b�de mat, dryck och b�n. Han frestades och pr�vades i allt. Men p� en avg�rande punkt skiljer han sig fr�n oss: han syndade inte!

Fil 2:5-7: "Fast�n han var till i Gudsgestalt, r�knade han inte tillvaron som Gud s�som segerbyte utan utgav sig sj�lv genom att anta en tj�nares gestalt d� han blev m�nniska. Han som till det yttre var som en m�nniska"

Heb 2:17-18: "D�rf�r m�ste han i allt bli lik sina br�der f�r att bli en barmh�rtig och trogen �verstepr�st inf�r Gud och sona folkets synder. Eftersom han sj�lv har lidit och blivit frestad, kan han hj�lpa dem som frestas."

Hebr 4:15: "Ty vi har inte en �verstepr�st som ej kan ha medlidande med v�ra svagheter, utan en som blev frestad i allt liksom vi, men utan synd."

19. Varf�r sa inte Jesus det rakt ut? Men alla skall f�rst� detta n�r Jesus kommer tillbaka

Du kanske har funderat �ver varf�r aldrig Jesus sa det rakt ut att han �r Gud? Kanske du d� t�nker att han inte �r Gud bara f�r att han inte sa det rakt ut? Det �r sant att Jesus n�stan aldrig talade i klartext om andliga ting, han talade ist�llet ofta i liknelser. Varf�r d�? Jo, f�r att endast de som vill f�rst� skall f�rst�. Det sa han i bl.a. Matt 13:10-17. S� d�rf�r tror jag att Jesus medvetet �ven dolde sanningen om sig sj�lv som Gud genom att kalla sig f�r "Guds Son", "M�nniskosonen" och "Messias". L�s g�rna Matt 13:10-17 och fundera �ver detta. Vi skall ta ett parallellst�lle:

Luk 8:10: "Han svarade: "Ni har f�tt n�den att f�rst� Guds rikes hemligheter, men de andra f�r dem i liknelser, f�r att de skall se och �nd� inte se och h�ra och �nd� inte f�rst�." "

Tar vi inte emot Guds rikes hemligheter som barn (att Jesus �r Gud �r den st�rsta hemligheten, tror jag), s� ligger en sl�ja f�r v�ra �gon. Gud uppenbarar sig bara fullt ut f�r den som �r som ett barn i tron. Gud kunde valt att s�ga det rakt ut: "Hej, h�r �r jag, och det �r jag som �r Bibelns Gud och er Skapare, men nu har jag kommit ner till er i m�nsklig gestalt. Coolt va!". Men han valde att l�gga denna sanning bakom en sl�ja, precis som sanningen om den fulla fr�lsningen, yttersta tiden, Jesus �terkomst, himmel och helvete m.m. S� han kallade sig ist�llet lite kryptiskt "Guds Son", "M�nniskosonen" och "Messias".

Den som allts� med all sin intellektuella f�rm�ga f�rs�ker greppa Guds rikes hemligheter kommer att g� bet. Detta m�ste tas emot som ett barn. Men visst, det kan vara sv�rt att f�rst� varf�r Gud har s� m�nga olika namn i Bibeln. Men en dag skall Gud vara en och Guds namn vara ett, vilket vi strax skall se. Vem �r det som kommer i Sak 14:5-6?

"D� skall HERREN, min Gud, komma och alla heliga med dig. Det skall ske p� den dagen att ljuset blir borta, himlens ljus skall f�rm�rkas."

Ja, vi ser att det �r Herren Gud som kommer med alla "sina heliga" en dag n�r himmelen f�rm�rkats. Vi skall j�mf�ra detta bibelord med n�gra liknande verser i NT.

Matt 24:29-30: "Strax efter de dagarnas n�d skall solen f�rm�rkas och m�nen inte ge sitt sken. Stj�rnorna skall falla fr�n himlen, och himlens krafter skall skakas. D� skall M�nniskosonens tecken synas p� himlen, och jordens alla folk skall j�mra sig, n�r de ser M�nniskosonen komma p� himlens moln med stor makt och h�rlighet."

1 Tess 3:13: "� n�r v�r Herre Jesus kommer med alla sina heliga."

Skall d� b�de Herren Gud och Jesus komma med alla sina heliga p� var sin dag n�r himmelen f�rm�rkats? Sj�lvklart inte! Alla dessa bibelord handlar om Jesu �terkomst till jorden, och vi f�rst�r av detta att Herren Gud och Jesus �r den samme.

Sedan hoppar vi fram n�gra verser i Sakarjas kapitel 14.

Sak 14:9: "HERREN skall vara konung �ver hela jorden. P� den dagen skall det ske: HERREN �r EN och hans namn �r ETT."

Vid denna tidpunkt skall alla jordens folk f�rst� att Jesus och Herren Gud �r den samme; Guds rikes st�rsta hemlighet avt�cks inf�r hela v�rldens �gon! Det betyder inte att alla kommer att bli fr�lsta, men alla skall tvingas b�ja sig inf�r Gud. En del i �dmjukhet och gl�dje � andra i f�rf�ran!

Fil 2:9-11: "D�rf�r har ocks� Gud upph�jt honom �ver allting och gett honom namnet �ver alla namn, f�r att i Jesu namn alla kn�n skall b�ja sig, i himlen och p� jorden och under jorden, och alla tungor bek�nna, Gud, Fadern, till �ra, att Jesus Kristus �r Herren."

20. Summan av Guds Ord �r sanning � och en vaccination!

"Summan av Guds Ord �r sanning" (Ps 119:160). Om vi nu summerar denna �verv�ldigande m�ngd av bibelord som visar p� vem Jesus �r, vad blir d� summan tycker du? Jag tycker att summan blir v�ldigt tydlig: Jesus �r Bibelns Gud, i m�nsklig gestalt. Om du kan samla en lika stor m�ngd av andra bibelord vars summa visar p� n�got annat och som motbevisar "min" summa, s� hoppas jag att du skriver en text om det och skickar den till mig. Det vore en intressant l�sning i s� fall. Men jag kan inte sj�lv se hur det skulle vara m�jligt att f� ihop en annan summa som trumfar �ver denna.

Jag h�rde en g�ng bibell�raren Sven Reichmann s�ga ungef�r s� h�r: "denna tro p� att Jesus �r Gud uppenbarad som m�nniska, �r kanske v�r skarpaste gr�ns mot andra religioner, villol�ror och i slut�ndan �ven mot Antikrists f�rf�relse". Denna tro �r allts� en vaccination mot de allra farligaste villfarelserna! Det �r just denna tro, denna st�testen, denna sanning att Jesus �r Gud, som kan komma att bli v�r r�ddning fr�n villfarelserna i den yttersta tiden, men denna tro kommer ocks� med all sannolikhet bli orsak till �n mer f�rf�ljelse! S� be att Gud beskyddar dig och �ppnar dina �gon till att se sanningen � om du inte redan hittat den vill s�ga.

Luk 10:21-22: " I samma stund jublade Jesus i den helige Ande och sade: "Jag prisar dig, Fader, du himlens och jordens Herre, f�r att du har dolt detta f�r de visa och kloka men uppenbarat det f�r de ol�rda och sm�. Ja, Fader, detta var din goda vilja. Allt har min Fader �verl�mnat �t mig. Och ingen vet vem Sonen �r utom Fadern, och ingen vet vem Fadern �r utom Sonen och den som Sonen vill uppenbara honom f�r." "

21. N�gra f�rr�diska villfarelser ang�ende Jesu gudomlighet

Om vi nu, med st�d av alla ovanst�ende bibelord och resonemang, utg�r fr�n att Jesus �r Gud, d� kan det vara en nyttig �vning att betrakta n�gra f�rr�diska villfarelser. Fr�n det kan man l�ra sig vaksamhet mot s�dant som �nnu inte dykt upp.

Det kanske inte �r helt obekant f�r dig att Jesus i m�nga andra religioner endast s�gs vara en "profet" (som t.ex. inom islam) eller ett "s�ndebud" eller n�gon "upph�jd m�stare" (som t.ex. inom New age). S� detta anser jag inte vara s�rskilt f�rr�diskt. Ingen av dessa religioner upph�jer ju Bibeln som sitt enda r�ttesn�re. Men riktigt f�rr�diskt kan det bli om man inom "kristna" samfund, r�relser och kyrkor, dels framh�ller Bibeln som Guds Ord, och dels smyger in l�ror som avkl�der Jesus hans eviga gudomlighet. H�r skall jag lyfta fram n�gra olika exempel f�r att visa hur detta kan smyga sig p� oss.

21.1 Katolska kyrkans doktriner om Maria och Jesus
Katolska kyrkan bek�nner Jesus som Guds Son. Man har ocks� i stort sett samma trosbek�nnelse som vi har i v�ra lutherska kyrkor. D� skulle man kunna tycka att allt �r frid och fr�jd, men vi f�r inte gl�mma bort Katolska kyrkans katekes! Denna katekes �r n�got oerh�rt mycket mer �n vad Luthers katekes �r i v�ra lutherska kyrkor i Sverige. Doktrinerna i Katolska kyrkans katekes st�r i praktiken �ver Bibelns undervisning, eftersom Bibelns undervisning m�nga g�nger talar rakt emot katekesens utombibliska doktriner.

En k�nd doktrin i Katolska kyrkans katekes �r den om jungfru Marias syndfrihet. Katolska kyrkan menar att Maria � till skillnad fr�n oss alla andra "vanliga" m�nniskor � f�ddes helt utan synd, levde utan synd och sedan blev uppryckt till himlen och d�r kr�nt till "Himmelens drottning".

"Hennes f�rklarade kropp �r redan upptagen i himmelen. Hon �r himmelens drottning. Maria �r bevarad fri fr�n arvsynden och fr�n egna synder. Maria har den h�gsta v�rdigheten n�st efter Gud. Hon �r s�som Guds Moder tillika den renaste jungfru."
Katolska katekesen
(L�s Jeremias kapitel 44 i GT, d�r �terkommer detta uttryck "himmelens drottning" fyra g�nger, och det avser d� en avgud!)

Med just detta till�gg till Bibelns l�ra avkl�der Katolska kyrkans l�ra Jesus hans likhet med Gud i det att man s�ger att orsaken till att Jesus var syndfri berodde p� att han f�ddes av Maria som var syndfri. (Man b�r d� fr�ga sig hur d� Marias mamma var, hur hennes mormor var, osv, men det l�mnar Katolska kyrkan d�rh�n.) S� Jesus �r i Katolska kyrkans tro syndfri pga av att Maria f�rst var syndfri. �r han d� i egentlig mening Gud fullt ut? Detta �r en allvarlig villfarelse som leder tankarna fel! Vad menar egentligen Katolska kyrkan d� med sin bek�nnelse om att Jesus �r Guds Son, kan man fr�ga sig. Men om nu Jesus �r Gud som kommit i m�nsklig gestalt (vilket jag tydligt visat i denna artikel), s� �r det d�rf�r som Jesus �r syndfri! Gud �r inte beroende av n�gon m�nniskas syndfrihet f�r att h�lla sig ifr�n synden!

Vi m�ste fr�ga oss vad denna l�ra l�mnar f�r �ppningar till allt mer finslipade och f�rr�diska villfarelser som vi har att v�nta i den yttersta tiden!

21.2 Trosr�relsens l�ra om Jesus som p�nyttf�dd m�nniska
�r du inte fullt insatt i teologin i Trosr�relsen (inklusive Livets Ord, Arken mfl) s� kanske du kan tycka att detta avsnitt �r underligt. Faktum �r att de mest grundl�ggande doktrinerna inom Trosr�relsen handlar om att Jesus dog andligen och blev ett med Satans natur, samt att han sedan blev f�dd p� nytt. Man avkl�der fullst�ndigt Jesus hans gudomlighet och drar ner honom till likhet med Satan. Samtidigt upph�js den p�nyttf�dde kristne till en gudomlig niv�. P� dessa doktriner vilar all annan teologisk �verbyggnad inom Trosr�relsen som t.ex. l�ran om fullkomlig h�lsa, rikedom, andlig krigf�ring, etc, etc. Du f�r allts� inte den frestande �verbyggnaden utan den teologiska grunden! Och det �r s� h�r man har undervisat i Trosr�relsens bibelskolor i Sverige genom �ren. Idag har det mest extrema tonats ner av taktiska sk�l, men n�gon avb�n har aldrig h�rts.

Du skall f� n�gra citat:

"Hur skulle Jesus l�sa m�nniskan fr�n dj�vulen�genom att bli synd f�r oss, m�ste han andligen d� och skiljas fr�n Fadern och ta syndens straff �nda ned i d�dsrikets hemskaste plats�ingen har lidit andligen som han, som genom att bli synd f�r oss, skiljdes fr�n Fadern och f�renades med de ogudaktiga... Jesus blev f�dd p� nytt och kunde som den f�rstf�dde ta itu med att g�ra dens makt om inte, som hade d�den i sitt v�ld, det �r dj�vulen�

Kristendom �r det som Gud g�r med m�nniskans ande. N�r m�nniskans ande blir p�nyttf�dd, kan hon f�ra en segerrik strid mot andra andar, som st�r Gud emot. M�nniskan �r ande, skapad i klass med Gud�"
Sten Nilsson (Ulf Ekmans sv�rfar) i boken "Befria mitt folk"

I boken "Doktriner" s�ger fortfarande Ulf Ekman att Jesus dog andligen:

"s� erfar Jesus guds�vergivenhet och andlig d�d."

Ekmans l�rofader Kenneth Hagin var v�ldigt rak p� sak med sin f�rkunnelse:

"andlig d�d betyder mer �n att vara skild ifr�n Gud. Det inneb�r ocks� att ha Satans natur... Jesus smakade d�den, den andliga d�den.... "
The Name of Jesus

"Jesus var den f�rsta personen som n�gonsin f�tts p� nytt"
How Jesus Obtained His Name, Tulsa; Rhema, ljudkassett #44H01

"Den troende �r lika mycket en inkarnation av Gud som Jesus �r det. Vi �R Kristus."
Word of faith

Vi ser h�r i Trosr�relsens grundl�ggande teologi att Jesus kan d� andligen och bli ett med synd och Satan. Dessutom blir han f�dd p� nytt. MEN om nu Jesus �R Gud, kan han d� bli "andligt d�d"? Och �r andlig p�nyttf�delse n�dv�ndig f�r n�gon som �r universums Skapare och Gud? Och kan n�gon annan (vi) bli Kristus om det �r Jesus som ensam �R Kristus? Nej, jag hoppas att du ser hur villfaren och satanisk all denna teologi �r. L�s g�rna min text om "Tio villol�ror inom Trosr�relsens teologi" f�r lite djupare analys av denna extremt farliga r�relse.

21.3 Den "messianska r�relsen" och "ny-judaismen"
Det finns en m�rklig och v�xande grupp av "kristna" i Sverige och i v�rlden som kan kallas f�r "den messianska r�relsen". D� menar vi inte att detta �r p� Jesus troende judar, nej, detta �r n�got helt annat. Detta �r kristna som menar att det �r viktigt att b�rja anamma judiska seder och bruk, att h�lla Lagen, fira sabbat p� l�rdag, fira Herrens h�gtider, undvika svink�tt osv. Det f�rekommer �ven omsk�relse i denna r�relse. L�ser vi Paulus brev till Galaterna s� k�nner vi igen n�got av villfarelserna. Galaterna hade f�r att "b�ttra p�" sin tro b�rjat anamma just judendomens seder och bruk. Paulus undrade vad som hade "f�rh�xat" dem. Allt det h�r �r villfarelser, och man ramlar ur n�den ifall man p� n�got enda s�tt ger sig p� att b�ttra p� Guds redan fullkomliga verk och n�d! L�s g�rna Galaterbrevet f�r mer insikt i detta problem eller mina texter om ny-judaism.

Men man kan undra hur kristna kan hamna s� h�r snett. En f�rklaring kan vara att dessa personer varit villfarna redan tidigare. Det �r n�mligen inte helt ovanligt att medlemmar i denna messianska r�relse �r folk som nyvakna och d�siga ramlat ur Trosr�relsen. En viss f�rblindelse finns d�r allts� sedan tidigare, och man har inte helt vaknat upp ur det f�rra ruset. Man g�r fr�n det ena diket till det andra. Ett bedr�gligt lockbete �r att den messianska r�relsen har en mycket positiv inst�llning till Israel och judarna � vilket ju Trosr�relsens folk ocks� har (och �ven jag). S� detta �r v�l det enda som ser bra ut i dessa r�relser. Men t�nk p� att en falsk hundralapp inte har n�got v�rde alls, �ven om den �r nog s� lik en �kta hundralapp!

N�v�l, jag hoppas du f�rst�r att detta jag beskrivit �r ett stort och allvarligt problem i sig, men det �r v�rre �n s� h�r. I denna messianska r�relse �r det inte ovanligt att man ocks� f�rnekar Jesu gudomlighet och treenigheten. De skr�ms ofta med att treenighetsl�ran �r ett p�fund av Katolska kyrkan, och d�rf�r m�ste treenighetsl�ran vara fel. Den messianska r�relsen menar ist�llet att Jesus var en m�nniska som Gud utvalde till att f� uppdraget som Messias, och f�r att som s�dan framb�ra sig sj�lv som offer f�r v�ra synder. Man menar visserligen att Jesus var avlad av den Helige Ande i jungfrun Maria, och att han var smord av Gud till att vara Messias, men man bek�nner inte att Jesus �R och alltid f�rbliver GUD (den evige) kommen i m�nsklig gestalt. Vi kan se detta i f�ljande citat ifr�n en av de intellektuellt nertyngda inom r�relsen:

"Vad inneb�r det att Jesus hade titeln "Messias" (hebr. mashiach)? Det b�r dock till�ggas att h�r inte finns n�gon stor bokstav med i den grekiska texten, vilket g�r att vi lika g�rna kan skriva "messias" ist�llet. Men att Jesus hade denna titel, betyder det att han var och fortfarande �r den evige Guden? Nej, �ven om det kan tyckas s� f�r m�nga oinsatta kristna. N�r vi l�ser Gamla testamentet kan vi se p� flera st�llen hur m�nniskor som blev smorda in i sina respektive funktioner (kungar, profeter och pr�ster) p� samma s�tt hade titeln "messias" "
Glenn K�rnerup, Jesus � Gud eller gud?

Ja, du ser i citatet h�r att f�rfattaren n�rap� s�tter ett likhetstecken mellan Jesus och de andra personerna i Bibeln som var smorda av Gud. Ordet messias betyder egentligen "den smorde", och f�rfattaren blandar ihop att en del vanliga m�nniskor i Israel blev smorda till vissa uppgifter med att Jesus �r DEN smorde. F�r Jesus ers�tter i princip hela g�nget av smorda f�re honom. Han uppfyller det som sm�rjandet av profeter, pr�ster och kungar bland det judiska folket profeterade om. Jesus �r b�de Israels Kung, �verstepr�st och Profet, precis s� som Gud vill vara f�r sitt folk Israel. Jesus uppfyller i stort sett alla Gamla testamentets krav och profetior (Apg 3:18, Kol 2:14). Gud �r den som gett oss alla Gamla testamentets texter, och han steg sj�lv ner till sin skapelse f�r att leva ut dessa texter. Gud �r ett med sitt Ord (Joh 1:1), och Jesus �r Ordet som blev m�nniska (Joh 1:14). Detta verkar vara s� glasklart f�r en del men f�rdolt f�r andra. L�t oss alla ta varning av det Paulus skriver i 2 Tess 2:9-12, att Gud l�ter en villfarelse drabba den som inte vill ta emot k�rleken till Sanningen.

N�r jag tolkar den syn p� Jesus som stora delar av den messianska r�relsen har, s� leds mina tankar till Dalai lama eller till Kristus Maitreya (som b�de �sterl�ndska religioner och New age v�ntar p�). Hela denna tanke om att Jesus sm�rjs till "�mbetet" Messias (eller titeln) �r mycket likt vad New age m�nga g�nger undervisar ang�ende Jesus. D�r �r Kristus en andevarelse, en gudomlighet som kan inkarnera i en s�rskilt utvald m�nniska. New age ser p� Jesus som en s�dan m�nniska i vilken Kristus inkarnerade, men man ser absolut inte Jesus som den ende sanne Guden i m�nsklig gestalt. Jesus �r inte Kristus (Messias) utan hade bara den rollen under en tid, menar man inom New age. D� m�ste vi fr�ga oss f�ljande: vill vi sitta i samma b�t som New age med deras syn p� Jesus?! Den l�ra som den messianska r�relsen ofta har, ligger ju helt i linje med New age-synen p� Jesus.

Den messianska r�relsen g�r dessutom tron s� oerh�rt liten och futtig, och Gud blir s� bekv�m och fr�nvarande. Konsekvensen av deras l�ra blir ju att Gud utv�ljer en s�rskild m�nniska p� jorden till att vara ett offer f�r hela m�nsklighetens synd, men stannar sj�lv kvar i sin bekv�ma himmel. Den messianska r�relsens syn p� Jesus kommer ocks� farligt n�ra Trosr�relsens syn p� b�de Jesus och m�nniskan. D�r menar man ju att Adam var gudomlig, och att Jesus �r den siste Adam, precis s�dan som Adam var t�nkt att vara. Utifr�n den tolkningen s�ger Trosr�relsen sedan att p�nyttf�dda m�nniskor kan bli precis som Jesus � allts� gudomliga p� samma vis, j�mlika med Jesus. Messianska r�relsens l�ra ligger snubblande n�ra att man kan dra samma slutsatser om den p�nyttf�dda m�nniskan �ven utifr�n den, enligt mitt s�tt att se det.

Den SANNA kristna tron �r enormt mycket st�rre �n det h�r! Den s�ger att Gud l�t den straffdom som han hade d�mt m�nniskornas synd med, drabba honom sj�lv. Han steg sj�lv ner i m�nsklig gestalt till v�r jord, och tog straffet p� sig sj�lv. Han led av sm�rtorna i sin egen kropp! Detta var det fullkomliga, rena och felfria offer som Gud sj�lv kr�vde. Detta �r den stora inneb�rden i att VARA Messias. Gud sj�lv kom som Messias (DEN smorde), Jesus �r Messias, och Jesus �r d�rmed Gud i m�nsklig gestalt. Gud sj�lv dog i v�rt st�lle! DET �r en stor och unik tro!

I Johannes f�rsta brev kan vi l�sa vad som k�nnetecknar en sann, p�nyttf�dd kristen. Ta detta verkligen till dig som en varning. Detta bibelord �r ocks� en "termometer" vi kan anv�nda f�r att bed�ma de som utger sig f�r att vara kristna:

1 Joh 5:1: "Var och en som tror att Jesus �R Kristus, han �r f�dd av Gud"

L�t oss nu se vilken ande det �r som f�rnekar att Jesus �R Messias (Kristus �r grekiskans ord f�r hebreiskans Messias). N�r vi l�ser detta f�rst�r vi vad en villfaren tro �ppnar upp oss f�r och vart den till slut leder.

1 Joh 4:1-3: "Mina �lskade, tron icke var och en ande, utan pr�ven andarna, huruvida de �ro av Gud; ty m�nga falska profeter hava g�tt ut i v�rlden. D�rp� skolen I k�nna igen Guds Ande: var och en ande som bek�nner att Jesus �R Kristus, kommen i k�ttet, han �r av Gud; men var och en ande som icke S� bek�nner Jesus, han �r icke av Gud. Den anden �r Antikrists ande, om vilken I haven h�rt att den skulle komma, och som redan nu �r i v�rlden."
(1917-�rs �vers�ttning)

Har du intresserat dig f�r den messianska r�relsen, s� ser du i ovanst�ende bibelord vilken ande du har att g�ra med. Den anden kan i v�rsta fall att f�rblinda dig till att i den yttersta tiden ta emot Antikrist som Messias. D� finns inte l�ngre n�gon r�ddning. S� backa ur denna villfarelse nu och omv�nd dig medan tid �r!

2 Tess 2:9-12: "Den lagl�ses [Antikrists] ankomst �r ett verk av Satan och sker med stor kraft, med l�gnens alla tecken och under och med all slags or�ttf�rdighet som bedrar dem som g�r f�rlorade, eftersom de inte tog emot sanningen och �lskade den, s� att de kunde bli fr�lsta. D�rf�r s�nder Gud en kraftig villfarelse �ver dem s� att de tror p� l�gnen och blir d�mda, alla dessa som inte har trott p� sanningen utan njutit av or�ttf�rdigheten."

21.4 Samma f�rvillelse i en vanlig julgudstj�nst
Jag lyssnade en g�ng till en predikan fr�n den 21 dec 2008 av EFK-pastor Sven Almkvist i Petruskyrkan i Stockholm (tidigare pastor i Pingst och i det kraschade Karisma Center). D�r framskymtar en ganska tydlig blandning av en New age-syn p� Jesus och m�nniskan, och Trosr�relsens syn p� de samma. Det h�r �r ett exempel p� hur f�rr�diskt en villfarelse om Jesus kan smyga sig in i en vanlig julpredikan i en stackars vanlig evangelisk (?) f�rsamling i Sverige. En s�dan h�r julpredikan bereder inte v�gen f�r Herren utan f�r Antikrists framtr�dande!

Inledningsvis ber�ttar pastorn om syndafallet och har d� samma teologi som inom trosr�relsen: "att Adam begick h�gf�rr�deri och l�mnade all makt till satan, och d�rf�r �r nu Satan denna v�rldens Gud". Detta �r inte bibliskt eftersom Adam inte hade all denna makt f�re syndafallet (synden var ju att han ville ha den), och Satan har inte heller all denna makt efter syndafallet (Gud hade och har fortfarande 100% makt, b�de i och utanf�r hela universum).

H�r �r n�gra citat ur predikan:

"Kristus kliver in i v�rlden och blir m�nniska."
"Vi f�r inte blanda ihop Kristus och Jesus."
"Kristus f�ds in som Jesus."
"Jesus har inte alltid funnits, Kristus har alltid funnits."
"Kristus �r den andra personen i gudomen."
"Vem var det som dog p� korset? Ja, det var inte Kristus, det var Jesus".
"Jesus �r en m�nniska, han �r inte schizofren, men han har tv� naturer inom sig. Sann Gud och sann m�nniska. Han har tv� viljecentra. En m�nsklig vilja, och en gudomlig vilja."
"D�rigenom blir han en perfekt f�rebild f�r oss, som ocks� f�tt del av gudomlig natur genom den Helige Ande. Han �r den stora f�rebilden."
"Vi beh�ver f�rst� vilka VI �R!"

Om vi nu betraktar detta utifr�n alla bibelord ovan om att Jesus �R Kristus och Gud kommen i m�nsklig gestalt, d� blir villol�ran tydlig i denna predikan. Pastorn skiljer p� Jesus och Kristus, precis som New age g�r. D�r presenteras ofta Kristus som ett andev�sen som kan inkarneras i vilken kropp som helst, eller som ett �mbete. Pastorns f�rkunnelse �ppnar p� detta s�tt upp f�r New age-tankeg�ngar och Antikrists framtr�dande. Enligt hans teologi kan i princip "Kristus" flytta �ver till n�gon annan person, den kan ju d� t.ex. vara den m�nniska som kommer att tr�da fram som Antikrist och som kommer att utge sig f�r att vara Messias och Gud.

N�r pastor Sven Almkvist s�ger att vi ocks� f�tt del av gudomlig natur, s� s�ger han indirekt att Jesus fick det med. Men Jesus �r inte en p�nyttf�dd m�nniska och f�rebild f�r oss som vi kan bli exakta kopior av. Det h�r �r v�ldigt likt Trosr�relsens undervisning om att vi som p�nyttf�dda �r som gudar eller �r Kristus. Men Jesus �r ensam Kristus och Gud, vi kan inte bli som honom. Vi kommer alltid att vara och f�rbli m�nniskor. Men som fr�lsta kan Jesus via sin Ande komma till oss och ta sin boning i oss f�r att vara v�r Hj�lpare. Men det g�r oss inte till "Kristusar" eller gudar.

21.5 Fula knep
M�nga fula knep anv�nds allts� � som du sett ovan � f�r att f�rringa Jesus och sanningen om honom, och sj�lvklart saknar alla dessa knep en god bibelf�rankring. Men man f�r vara vaksam p� att argumentation mot Jesu gudomlighet �nd� kan verka logisk om man inte t�nker efter lite. Jag skall ta ytterligare ett exempel p� ett argument som inte s�llan anv�nds f�r att f�rs�ka mots�ga att Jesus �r Gud:

"Om nu Jesus �r Gud, och det d� allts� var Gud som dog p� korset, d� hade ju hela universum avstannat p� ett �gonblick."

Detta resonemang hade kunnat vara korrekt om Trosr�relsens teologi var sann eftersom man d�r menar att Jesus inte bara dog kroppsligen p� korset utan �ven andligen. Men nu �r Trosr�relsens mest grundl�ggande villol�ra om Jesus lyckligtvis inte sann eftersom Jesus ingalunda dog andligen utan endast kroppsligen, och d�rf�r avstannade inte hela universum. Sedan har ju �ven treenighetsl�ran n�got att s�ga oss i denna fr�ga, men det tar jag inte upp h�r.

Ett annat fult knep � i dessa tider n�r vi f�rfasas �ver katolicismens �tert�g i v�rt land � �r att dra till med att tron p� Jesu gudomlighet �r ett p�fund av Katolska kyrkan. H�r m�ste vi f�rst erk�nna att inte all undervisning i Katolska kyrkan �r fel, �ven om m�nga grundl�ggande l�ror �r ordentligt galet ute; vi f�r utifr�n Bibeln bed�ma vad som �r r�tt och fel. Men det �r �nd� inte Katolska kyrkan som "uppfunnit" l�ran om Jesu gudomlighet och treenigheten, �ven om kyrkans folk tidigt skrev ner dessa l�ror. F�r redan Gamla testamentet ger oss undervisning som visar p� vem Jesus verkligen �r, liksom Nya testamentet. H�r f�r man d� ibland en kontring om att det NT vi har idag �r f�rfalskat och att det finns grundtexter som talar ett annat budskap. Men dessa grundtexter kan man s� klart inte visa upp. Bevisen finns allts� enbart i �nskedr�mmarna.

Man m�ste allts� vara observant p� om argumentationen f�rs utifr�n bibeltexterna eller utifr�n m�nskliga tankeg�ngar som ligger utanf�r Bibelns undervisning.

Summering

Var allts� p� din vakt. F�rringandet av Jesu gudomlighet smyger sig in �verallt och p� v�ldigt f�rr�diska s�tt, ofta ganska ov�ntat. Har du sagt ja och amen till att Jesus ensam �R Kristus och Gud kommen i m�nsklig gestalt, d� kommer du att ha ett mycket b�ttre skydd mot villfarelser �n om du inte gjort det; tron p� Jesu gudomlighet �r som en vaccination mot m�nga allvarliga villfarelser om vaccinationen f�r tr�nga in p� djupet av oss! Jag tror ocks� att Gud kommer att v�lsigna dig alldeles s�rskilt om du har denna bek�nnelse.

Jesus - sann Gud och sann m�nniska

Inneh�ll

Inledning

1. Varf�r �r denna tro s� viktig?

2. Treenigheten

3. Faderns, Sonens och den Helige Andes NAMN

4. Jesus �r Gud uppenbarad i k�ttet (kommen som m�nniska)

5. Jesu blod �r Guds blod

6. Den som har sett Jesus har sett Fadern, de �r ETT

7. Jesus f�rl�ter synd och fr�lser liksom Fadern

8. Jesus ger evigt liv liksom Fadern

9. Jesus �r Kristus/Messias och Guds Son

10. Orsaken till att Jesus d�dades

11. Jesus tilltalas som Gud

12. Jesus �r Skaparen

13. Ingen annan �n Gud skall �ras

14. Det var Gamla testamentets Gud som l�t sig korsf�stas

15. Mer om Jesus i Gamla testamentet

16. Fler bibelord om Jesus som Gud

17. Kunde Gud vara i himlen och p� jorden samtidigt?

18. Varf�r bad Jesus till Fadern om han sj�lv �r Gud?

19. Varf�r sa inte Jesus det rakt ut? Men alla skall f�rst� detta n�r Jesus kommer tillbaka

20. Summan av Guds Ord �r sanning � och en vaccination!

21. N�gra f�rr�diska villfarelser ang�ende Jesu gudomlighet

Summering

0 kommentarer

Kommentera

Nyhetsbrev

Dagens datum

Dagens ord

Vill du bli fr�lst och f� evigt liv? Ta d� emot Jesus genom att be h�gt:

Senaste b�n�mnet

Senaste artiklar

Senaste kommentaren