Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg | Kommentarer | Skrivklåda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Toropo ea boprofeta ea Jerusalema

Mong le e mong oa Mokreste o lokela bona Jerusalema ka tsela ea boprofeta.

Jerusalema.

Molimo o khethile Jerusalema. Ba le metse eohle e lefatšeng e le motse ona hore o kgethile.


Av Holger Nilsson
lördag, 26 oktober 2019 01:31
Gästblogg

Sheba ea boprofeta ea Jerusalema

Mong le e mong oa Mokreste o lokela bona Jerusalema ka tsela ea boprofeta. Haeba re etsa joalo, re tla utloisisa morero oa Molimo bakeng sa motse ona.

Ha US a hlokomela Jerusalema joalokaha motse-moholo oa Iseraele a ema liphetoho likatse le lintja. Lefatše lohle le tla bonahala eka ba na le u ka re bona ka eona. From phahameng le tlaase, ho tloha statesmen basebetsi ka likamoreng ba ja lijo tsa motšehare buisana ka se etsahetseng.

Ho bonahala eka e ke taba ea bohlokoa e amang mong le e mong. Ka tsela e itseng, ho ke ke, a re ke re hlalosa. Haeba e ne e le mabapi le motse leha e le ofe o ne a sa fana ka amehang tabeng ea tse ngata, empa e le Jerusalema, e le kamoo ho bonahalang kateng e le hore ho na le ke kgokahanyo ya ho batho ba linaheng tse fapaneng lefatšeng ka bophara.

Coupling oa Molimo ea phelang

Ha re e bona, e Ke habohlokoa ho hlokomela hore ho na le na le kamano le Molimo ea phelang, haholo. O ile a bolela hore o khetha motse ona, bala: 1 Kgs. 11:36, 2 Chr. 6: 6 'me Sak. 3: 2. 

 1 Morena. 11:36. Fetotsego mora oa hae e tla ke ka fa moloko o le mong, e le hore mohlanka oa ka Davida a ka lula ba le lebone pele le 'na Jerusalema, motse eo ke e khethileng ho' na ho beha lebitso la ka moo.

2 Chr. 6: 6 Empa Jerusalema ke mo khethileng bakeng sa lebitso la ka ho ba teng, 'me ke mo khethileng Davida hore e be holim'a batho ba ka ba Iseraele. 

Zak. 3: 2. Empa Jehova a re ho Satane: "Morena o tla u khalemela ka matla, e leng Satane E, Morena tla otla o, o ile a ba a ba khethileng Jerusalema Na ena hase e cha kha tsoa mollo..?"

Litemaneng tsena re bala hore Molimo o khethile Jerusalema. Ba le metse eohle e lefatšeng e le motse ona hore o kgethile.

Jesu o tla khutlela Jerusalema

Molimo o se a bontšitse hore o ile a lintho entseng sena kateng. O ne a re Solomone a haha ​​tempele e bakeng sa bona motseng ona, o ile a lumella Mora oa hae Jesu ho shoa ka lebaka la libe tsa Jerusalema. Empa o tla boela a beha lebitso la hae Jerusalema. O tla romela Jesu khutlela motseng 'me o tla beha maoto a hae ea Thabeng ea Mehloaare, Zak. 14: 4th

Ka letsatsi o tla ema ka maoto a hae ea Thabeng ea Mehloaare, bo fapaneng Jerusalema ka bochabela. Le Thabeng ea Mehloaare tla arola tse peli, ho tloha ka bochabela ho ea ka bophirimela, ho phula e khōlō haholo ke halofo ea thaba e tla tlosa ka nģ'a leboea 'me halofo ea ka boroa.

Ha khutla hona ho etsahala, ho tla ba le matla, ha re ntse re bona ka temana ena. Ketsahalo ena e tla tlisa ka mehla kakaretso e ncha ea histori ea batho. Ho tloha motseng ona, Jesu o tla busa, Mika. 4: bo7

Ke tla tlisa hlotsa ba masala a, 'me ba hlaphoheloa hōle sechaba se matla,' me Morena o tla busa holim 'a bona Thabeng ea Sione, ho tloha joale le ka ho sa feleng.

Tsena taba e potolohileng ea Bibele e bontša ka beheloang ka leano hore Molimo o na Jerusalema ka lilemo. Re phela mehleng ea rōna ka mohato khethehileng ka morero ona. Kaha Bajuda ba boela bobeli naheng ea hae le motse oa Jerusalema, ho tla etsa hore liketsahalo tse ngata tse khōlō tsa eo hona joale re ka nahana hore ba ke le haufi.

Jerusalema kopi ea thothomela

Ho na le e ha e le hantle lintlha tse ngata tse hlahang ka lentsoe ea boprofeta 'me e ke ho loanela hore e se e il'o le tsamaeang ho motse. Sena ke seo Molimo a se buileng ke moprofeta Zakaria: 

"A boprofeta, lentsoe la Jehova ka Iseraele. Sena ke seo Morena, ke mang au otlolotseng maholimo le thehile lefatše le thehoa moea batho ka eona, Bona, ke tla etsa hore Jerusalema kopi ea thothomela ho batho bohle ka bophara. Juda hape e tla utloa bohloko, ha Jerusalema e lika-liketse. "Zak. 12: 1.

Sena se ka se tla boleloa hore e hlahile. Re bone kamoo dinaheng tse haufi ba ne ba batla ho ea Jerusalema ho tloha ka nako ka 1948.

Jerusalema e leng motse-moholo oa Iseraele

Empa temaneng e latelang, re bona hore e sa feela linaheng tsa boahelani kena-kenana ka taba ea ho Jerusalema: 

"Ho tla etsahala Letsatsing leo ke tla etsa Jerusalema lejoe le le boima bakeng sa lichaba tsohle. Mang kapa mang ea phahamisa ho tla lematsa maphelong a bona ka eona. Le mong le e mong lefatšeng le tla bokelloa khahlanong le eona. "Zak. 12 bobeli

Hoo e batlang e sa tsa lefatše lohle a furaletse Machaba a Kopaneng hore Jerusalema e leng motse-moholo oa Iseraele. Ntoa e khahlanong le Jerusalema e hona joale a kena kgolo mohato ncha.

Bajuda ba hlokomela hore Jesu ke Mesia

Khaolong e tšoanang, Zak. 12, temana ea 10, re bone kamoo Jesu a kgutlang, 'me Bajuda ba hlokomela hore ke Mesia bona.

Ntlo ea Davida le baahi ba Jerusalema, ke tla tšollela o mohau le Moea o thapeli, hoo ba ileng ba batla ho 'na ha ba le hlabileng. Ba tla siama ka lebaka la mo nka e le e 'ngoe mourns bakeng sa mora e feela,' me ba tla lla habohloko bakeng sa hae e le e mong utlwisa bakeng sa mora oa letsibolo. 

Boprofeta ba buka ea Zakaria e hona joale le eo mohato ka ho eketsehileng le qetellong-phethahala. Hona joale etsahalang pota-potileng Jerusalema qala ho kopana le boprofeta bo tšoantšetsang.

Bohlokoa ba eona ke hore re tobana le boemo ba tlang kholo ketsahalo e hlalositsoeng ka Sesosa. 12, eo Jesu a ho boela. Ke nako ea ho hlokomela moelelo le lentsoe la boprofeta e.


Sehlooho sena se ke blog ya baeti bao maikutlo ke mongoli e mong. 


Publicerades lördag, 26 oktober 2019 01:31:12 +0200 i kategorin och i ämnena:


16 kommentarer


x
Sven Thomsson
lördag, 26 oktober 2019 11:39

Tack, Holger för att du för fram budskapet om Guds stad, Jerusalem.
Det talas alldeles för litet om Jerusalem och Israel i våra församlingar. Det är som att man inte har ögonen öppna inför denna viktiga sanning.

Jerusalem är Israels huvudstad, den stad som Jesus ska komma tillbaka till när han sätter sina fötter på Oljeberget. Varför är intresset så svagt när det gäller Guds stad och Israel, Guds utvalda egendomsfolk? Jerusalem och Israel är det mest aktuella tidstecknet i vår tid.

Jesus, sa: "Se på fikonträdet och alla andra träd". Det betyder: "Se på Israel och alla andra nationer". Alla sant kristna borde följa utvecklingen i Israel med intresse. Varje ny händelse som rapporteras i medierna borde uppmärksammas.

Israel är Guds utvalda egendomsfolk, så högt älskat av Herren att Bibeln kallar det "Guds ögonsten". Borde då inte Guds folk med vaket intresse följa både de politiska och militära händelserna där?

Svara

x
Henrik Pettersson
lördag, 26 oktober 2019 13:47

Skulle vilja åka till Jerusalem...

Svara

x
Martin svarar Sven Thomsson
lördag, 26 oktober 2019 14:49

Sven!

Varför tror du att fikonträdet syftar på fikonträdet?

En profetias uttydning måste harmoniera med 2 Pet: "Och framför allt skall ni tänka på att man aldrig kan tyda en profetia i skriften på egen hand."

Antingen förser oss Herren med uttydningen eller så kan vi inte tyda profetian.

Det är farliga grejer, ty har vi snickrat ihop en felaktig profetia kan vi inte tro på uttydningen från Herren, när den kommer.

Jag har uttydningen av profetian om fikonträdet i min dator och den har inte det minsta att göra med Israel. Om du får höra den så kommer du kalla den falsk, och därmed kommer du kalla Herren falsk och det vill jag bespara dig!

Svara

x
Martin
lördag, 26 oktober 2019 14:50

att fikonträdet syftar på Israel*

Svara

x
Leif svarar Martin
lördag, 26 oktober 2019 15:15

Berätta då din uttydning Martin eftersom du menar att större delen av kristenheten är övertygad om att fikonträdet åtminstone delvis har med Israels återkomst till landet att göra. Håller du den för dig själv och menar dig ha sanningen, så måste världen få veta.

Svara

x
Andy Svensson svarar Martin
lördag, 26 oktober 2019 15:49

Inympade i samma rotsystem

.I Romarbrevet 11: 17 skriver Paulus: Om nu några av grenarna har brutits bort och du, som är av ett vilt olivträd, har blivit inympad bland dem och fått del av det äkta olivträdets fets rot, då skall du inte förhäva dig över grenarna.

Inympade i samma rotsystem

I Bibeln finns det sju symbolträd för det judiska folket. De viktigaste är vinträdet, fikonträdet och granatäppelträdet. Det var frukterna från dessa träd spejarna plockade när de var inne och bespejade landet. (4 Mos 13:24). Vinträdet talar om möjligheten till ett personligt gudsförhållande. Det är därför inte en tillfällighet att Jesus säger sig just vara vinträdet (Joh. 15). Den relationen vill Jesus ska vara fylld av glädje genom att hans glädje bor i oss så att vår glädje blir fullkomlig.

Fikonträdet talar om Israel som folk, nation, land och ekonomi. Som ett träd bland alla andra träd uppmanar oss Jesus att ha ögonen på fikonträdet. När det börjar knoppas vet ni att sommaren är nära (Luk. 21: 29-31). Den generation som ser det ska inte dö förrän allt detta händer, säger Jesus (Matt. 24: 34). De ortodoxa tolkar året 1967 som det år då fikonträdet knoppades, eftersom de då fick tillbaka Jerusalem.
Granatäppelträdet påminner det judiska folket om Guds välsignelser. På översteprästens klädnad fanns granatäpple runt om nere i fållen (2 Mos. 389: 24). På de två väldiga kolonner som stod i öppningen till det salomonska templet fanns längst upp hundratals granatäpplen (2 Kung. 25: 17). Allt för att det judiska folket inte skulle glömma bort Herrens löfte om välsignelse.

Symbolträd
Olivträdet är symbolträdet för att vi som hedningar kan få del av det förbund Gud ingick med Abraham. Två saker ska vi observera:
a) Vi blir inympade bland dem (Rom. 11: 17). Inte istället för dem! Några av det judiska folket har på grund av otro brutits bort. Men de kommer att bli inympade igen (Rom. 11: 23). Ett intressant påpekande om det hopp som det judiska folket har och som Paulus uttrycker med orden: Det är så hela Israel skall bli frälst.
b) Vi har fått del av det äkta olivträdets feta rot. Vad den feta roten är, som vi tillsammans med det judiska folket är inympade i, förstår vi när vi läser om Abraham. Han är den person som får löftet att bli till välsignelse. I samband med att han är beredd offra sin ende son Isak säger Herren: I din avkomma skall alla jordens folk bli välsignade (1 Mos. 22: 18). I brevet till församlingen i Galatien skriver Paulus: Tillhör ni Kristus är ni Abrahams barn, arvingar enligt löftet. Med det hävdar Paulus att vår relation till Kristus öppnar upp för en ännu djupare relation och att den hör samman med Abraham.

Snabbväxande
Under fler år hade jag förmånen att leda skogsresor till USA. Vi såg bl a på de väldiga reedwoodträden med en diameter på mellan 4-6, 5 meter och 120 meter höga. Professorn vi hade med oss från skogsuniversitetet i USA berättade då att denna trädsort är den mest snabbväxande i USA. Orsaken är att man planterar den nya plantan i den gamla stubben eller alldeles intill. Då övertar den lilla plantan det gamla trädets hela rotsystem och behöver inte utveckla sitt eget.
När han berättade detta tänkte jag på Paulus som betonar att vi får del av det äkta olivträdets feta rot. Vi får del av hela det rotsystem som sträcker sig så långt tillbaka och så djupt att det visar sig att Gud själv är vår egentliga källa. Alla mina källor äro i dig, utbrister psalmisten i Psalm 87: 7. Då Jesus gick med emmausvandrarna började Jesus med utgångspunkt från Mose och alla profeterna och sedan alla skrifterna att förklara vad som var sagt om honom.
Vilken fattigdom och kraftlöshet för de som kapar rötterna till Gamla Testamentet och Israels Gud!

Våra rötter sträcker sig längre tillbaka än till väckelsen, reformationen eller våra kyrkofäder. Och ju längre tillbaka dess rikare blir den kraft och näring som strömmar till oss. Men när vi kapar våra rötter fungerar vi som när du tar in en äppelkvist och sätter den i en urna. Visst är den fin en tid. Den kan blomma och förgylla rummet. Men dess öde bestämdes i det ögonblick den bröts av från trädet. Så är det med oss som enskilda kristna, förkunnare och församlingar när vi bryts av från det sammanhang vi är ämnade till.

KG Larsson

Svara

x
Leif svarar Martin
lördag, 26 oktober 2019 16:01

Ursäkta att en hel del blev felformulerat i förra kommentaren.

Men! Visa att större delen av kristenheten har fått fel uttydning. Visa så att vi som har fel kan vandra rätt istället för att vandra i blindo. Har du sanningen och menar allvar så behöver du berätta den!

Svara

x
Martin
lördag, 26 oktober 2019 16:12

Andy,

Bibliska profetior är inte öppna för privat tolkning. Vår förvirrade kristenhet är fullkomligt nedlusad av sådana. Det är inte Herrens vilja, en profetia KAN INTE tydas genom att man sitter på sin kammare och söker efter "fikon" eller "fikonträd" eller nåt liknande på bibeln.se.

Se bara hur kristna Israel-vänner har ändrat tolkningen av liknelsen om fikonträdet allteftersom deras tolkning inte har slagit in. Först skulle Herren komma tillbaka inom en generation (alltså 30-40 år) efter staten Israels skapelse, det senaste jag läste var att Han skulle komma inom 120 år efter statens Israels skapelse. Om uttydningen kommer från Herren behövs inga korrigeringar längs vägen, då är allting kristall-klart. Gud är inte förvirringens Gud.

Du skriver: "Fikonträdet talar om Israel som folk, nation, land och ekonomi."

Det skriver om det som att det är ett obestridligt faktum. Men i själva verket har du säkert läst det nånstans. Det finns inte en rad i Bibeln som ger stöd för den meningen (rätta mig gärna!). Jag hoppas du inte bygger den på att Josua tog med några fikon från det förlovade landet. Dessa "uttydningar" blir som vandrings-sägner som lever sina egna liv. Herren Jesus varnar oss för sådant.

Svara

x
Andy Svensson svarar Martin
lördag, 26 oktober 2019 16:29

Hej Martin


På flera ställen i Bibeln används ”fikonträdet” som en bild av Israel. Vi kan bl.a. se detta i profeten Hoseas bok i GT, kap 9:10 där Gud säger så här:

”Jag såg era fäder som förstlingsfrukter på ett fikonträd…
- Och i profeten Joels bok i GT, kap 1:6-7 säger Gud så här:

”Ty ett hednafolk har dragit upp över mitt land, ett mäktigt folk som ingen kan räkna, med tänder som ett lejon och kindtänder som en lejoninna. De har ödelagt min vinstock och förstört mitt fikonträd...”
- I NT kan vi läsa om Jesus och fikonträdet. Vid ett tillfälle så förbannade han ett fikonträd eftersom det inte bar någon frukt. Det var troligen en profetisk handling och bild av det judiska folkets kommande öde. Vid ett par andra tillfällen använde Jesus fikonträdet som en liknelse när han talade. Vi skall se på två sådana tillfällen. Det första tillfället är när Jesus talar om fikonträdets knoppning. Han sitter då ensam med lärjungarna på Oljeberget och talar med dom om yttersta tiden, ”då allt i skriften skall gå i uppfyllelse” - som det står i Lukasevangeliet 21:22 i NT. Det handlar alltså om den absolut yttersta tiden som vi fortfarande väntar på. Och när det gäller frågan om när detta skall hända så säger han så här i Matteusevangeliet 24:32-33 i NT (1917 års översättning):

”Ifrån fikonträdet må ni här hämta en liknelse. När dess kvistar begynna att få sav och löven spricka ut, då vet ni att sommaren är nära. Likaså, när ni ser allt detta, då kan ni ock veta att han är nära och står för dörren.”
- Det andra tillfället där Jesus använder fikonträdet som en liknelse är i liknelsen om vingården, och det är ganska uppenbart att det här också handlar om det judiska folket. Vi läser från Lukasevangeliet 13:6-9.

”En man hade ett fikonträd planterat i sin vingård, och han kom för att se om det fanns frukt på det, men han fann ingen. Då sade han till sin trädgårdsmästare: I tre år har jag kommit och letat efter frukt på det här fikonträdet men inte hittat någon. Hugg ner det! Varför skall det få suga ut jorden? Men trädgårdsmästaren svarade honom: Herre, låt det stå kvar även i år, tills jag har grävt omkring det och gödslat. Kanske bär det frukt nästa år. Annars skall du hugga ner det.”
- Så ifrån Bibeln kan man då förstå ett antal saker angående fikonträdet:

För det första så är fikonträdet en bild av Israel och det judiska folket.
För det andra så har Gud låtit en förbannelse drabba det judiska folket som gjort att trädet har varit förtorkat, dött och utan vare sig knoppar, blad eller frukt. Det gamla förbundet är inte aktuellt längre, och det går inte att hämta några välsignelser ur det. Det nya förbundet tillhör visserligen judarna, men judarna har ännu inte tagit till sig detta och har alltså inte en källa med levande vatten att ösa ur.
Det tredje vi kan förstå är att Gud har bestämt en tid när det judiska folket och Israel skall börja blomma och ge frukt. Han vårdar dom - likt en trädgårdsmästare - och han vet att blomningen skall komma till .
För det fjärde kan vi förstå det, att när livet börjar återvända till fikonträdet, när knopparna börjar synas, då går vi in i den yttersta tiden, när allt i skriften blir uppfyllt. DÅ, skall hela Israel bli frälst.
- På det här sättet utgör det judiska folket och Israel en grund för den "tidstermometer" som vi kan använda för att få en aning om var någonstans i det profetiska skeendet vi befinner oss. Hur avläser man då denna tidstermometer? Jo, det gör man genom att se på fikonträdet Israel, och sedan stämma av det vi ser med Bibelns texter

Svara

x
Martin
lördag, 26 oktober 2019 17:01

Andy,

Som du gör är precis så man INTE kan tolka en profetia. Fariséerna gjorde så (inga liknelser i övrigt broder!) vilket ledde till att de tog gruvligt miste på Messias och resultatet blev katastrofalt (ur deras synvinkel). De hade ett tolkningssystem, problemet var bara att det där systemet var falskt. Vi har måhända databaser på internet där vi kan söka på bibelord, men hela deras hjärnor var databaser, de kunde förmodligen rabbla hela Torah ur minnet! Men det var dem till ingen gagn överhuvud taget! Förblindas inte av världens sätt att tänka.

Så när fariséerna konfronterades med Sanningen, då förkastade de Herren! Jesus var utanför boxen, Han lät sig inte passa in i deras tolkningssystem. Det är lätt för oss att sitta här två tusen år senare och lite högmodigt sucka åt de onda fariséerna, men i själva verket beter sig många kristna åt på samma sätt idag. Allt som inte finns i Bibeln förkastas, på samma sätt som fariséerna förkastade allt som inte stod i Torah.


Svara

x
Sven Thomsson svarar Martin
lördag, 26 oktober 2019 17:53

Martin!

Jag tror precis som flera av kommentatorerna här att fikonträdet symboliserar Israel. Det finns flera bibelställen som talar om fikonträdet. Matt. 21:19 talar om fikonträdet som Jesus förbannade. Där avses det ofruktbara fikonträdet Israel.

I Mark. 11:20 läser vi att fikonträdet var förtorkat ända från roten. När ett träd förtorkar brukar det börja med att toppen torkar och sedan neråt, men när Jesus lät det ofruktbara fikonträdet torka lät han det ske från roten. Det betyder att trädet var fullständigt dött.

I Luk. 21:29 säger Jesus: "Se på fikonträdet och alla andra träd. När ni får se att de skjuta knopp, då vet ni att sommaren redan är nära".

Man behöver inte se i en almanacka för bedöma när det blir sommar, för alla vet att den kommer efter våren. Samma sak gäller Israel och alla andra träd som knoppas. Om man har den helige Andes gåva att bedöma dessa tecken, förstår man att dessa symboler pekar på fikonträdet Israel och alla andra nationer. Se hur de skjuter knopp och utvecklas i enlighet med det profetiska ordet.

De allra festa bibeltolkare är eniga om att fikonträdet syftar på Israel. Eller har du bättre tolkningsförmåga än den världsbekante teologie doktorn Toralf Gilbrant, redaktör för Studiebibeln i 5 band, 1917 års översättning, som jag refererar till i ovan citerade bibelställen?

Vad är det för struntprat som förekommer, att allt i Bibeln måste tolkas? Läs innantill som det står, så kommer du rätt.

Svara

x
Steven
lördag, 26 oktober 2019 20:50

T o m i det Gamla Testamentet talar det pm det himmelska Jerusalem som Gud har byggt.
Det är märkligt att kristna är upptagna med det jordiska Israel, likt sionisterna.

Svara

x
Sven Thomsson svarar Steven
lördag, 26 oktober 2019 21:05

Säg inte det, Steven.
Jag och fler med mig tänker mer på den himmelska staden Jerusalem. Det ät ju vårt eviga, himmelska hem. Min håg och min längtan sträcker sig bort från det jordiska mot "staden med de fasta grundvalarna, vars byggmästare och skapare är Gud" (Hebr. 11:10).

Svara

x
Leif svarar Steven
lördag, 26 oktober 2019 21:20

Att det skulle vara märkligt med att kristna bryr sig om det jordiska Israel har jag ju svårt att förstå?

Det står i Guds Ord om Israel!

De som läser Bibeln är ofta intresserade av det som står skrivet, så enkelt är det, och inte alls märkligt.

Svara

x
Roger T. W. svarar Sven Thomsson
söndag, 27 oktober 2019 11:12


Ja, Sven, det himmelska Jerusalem är vår boning och den kommer ned till oss. Många av oss har känt av dess närvaro i de bästa av stunder, men framme är vi inte. På tre nordiska språk. Det jordiska Jerusalem talar inte på samma sätt, men ska bevaras. Det är Herrens vilja.

Den fantastiske Viktor Klimenko - Jag har hört om en stad -

https://www.youtube.com/watch?v=EqdbZdpmj8s

Svara

x
Tom
söndag, 27 oktober 2019 12:12

Egentligen behövs ingen bibel. Räcker med att känna efter i hjärtat och lämna över sig till jesus. Då får man en känsla för hela planen med universum. Det materiella samhället sliter folk från sanningen
Som jag ser d är det viktigaste med bibeln förutom att peka på jesus, profetiorna och där har israel/jerusalem en mycket viktig del!
Liknelser och tecken kan dock bara förstås om man på riktigt tagit emot Jesus och vissa har mer av den profetiska gåvan. I alla tider har folk med den profetiska gåvan jagats och dödats av byhålementaliteten(alla som inte passar in i gruppen)

Många hardcorekristna har kört fast i snäva tankegångar och blivit ett slags skriftlärda fariseer som ser snett på andra människor pga utseende,åsikter,gärningar etc
När församlingen blir en klubb för inbördes beundran och söndagsfika samtidigt som det bara predikas ”lätta” ämnen för att klia öronen och slutar vara sanningssägare ute i världen med risk att bli utsatt för folks hat är det dags att gräva upp roten och börja om
Syns tydligt på många ställen att församlingar har öppnat upp för andra saker än jesus och blivit mellanmjölk för att inte stöta sig med nån. Det är där ormen smyger in och förvrider sinnet

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 20 februari 2020 11:19
Be för min dotter. Hon är otacksam och dömande mot oss som har älskat henne över allt. Tärande situation.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



STÖD APG29
SWISH: 072 203 63 74
PAYPAL: paypal.me/apg29
BANKKONTO: 8150-5, 934 343 720-9
IBAN/BIC: SE7980000815059343437209 SWEDSESS

Mer info hur du kan stödja finner du här!

KONTAKT:
christer@apg29.nu
072-203 63 74

MediaCreeper Creeper

↑ Upp