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Jesus retorna em 1 e 2 Tessalonicenses

Já no primeiro capítulo, onde Paulo menciona os ensinamentos fundamentais do Espírito Santo ou arrependimento Assembléia, como ele menciona ao mesmo tempo qual será a esperança congregação e expectativa, ou seja, o retorno de Jesus.

lançamento do foguete.

Primeiro, o arrebatamento de um aprendizado importante deve ser uma parte integrante da fundação e pregação da Assembléia. É também um evento que é separado e distinto em relação a Jesus' visível vir à Terra, e em vez disso uma descrição do Senhor que desce do céu para recuperar e se contorcer sua congregação para si mesmo. O Arrebatamento é também um reencontro dos nossos entes queridos, que simultaneamente com arrebatamento dos mortos.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

Tillsammans med 1 Kor 15, så är Paulus brev till församlingen i Tessalonika några av de brev som allra bäst beskriver Jesu återkomst. Breven besvarar bland annat frågor som vad uppryckelsen är, och när den sker.

Det här är en genomgång av Paulus två brev som ger oss en förståelse för ändetiden, och förhållandet mellan Jesu Kristi dag som också är uppryckelsens dag, och Herrens dag som är Jesu komma till doms för den här världen. Breven uppmuntrar oss samtidigt att leva i en ständig förväntning till Jesu återkomst, och ger oss starka och tydliga löften om att bli bevarad från Guds vrede.

Bakgrund för breven

Paulus skrev dessa brev väldigt kort tid efter att han hade grundat församlingen i Tessalonika. På sin andra missionsresa kom Paulus till staden, där en församling grundades (Apg 17:1).

Por causa da resistência ao evangelho torna-se Paul teve que fugir, e ele escreve cartas para encorajar a congregação quando ele por Timothy já ouviu falar sobre a sua perseverança, fé e amor.

Rapture - uma doutrina importante

Muitas pessoas demitir o êxtase como uma doutrina ou ensinamento importante. Alguns cristãos negá-lo simplesmente, ou significa que é apenas para ser entendido simbolicamente ou metaforicamente. Outros acreditam que o arrebatamento é apenas um direito, mas que ofuscado pelas doutrinas mais importantes, tais como a Trindade ou batismo.

De lá, Paul fundou a congregação e até que ele escreve essas cartas, é cerca de 6-12 meses. Por isso, é em outras palavras, um muito jovem congregação que Paulo escreve a. Mas mesmo se essas pessoas foram relativamente novo na fé, escondida ou omitida Paul não ensinar ou falar sobre o retorno de Jesus.

Já no primeiro capítulo, onde Paulo menciona os ensinamentos fundamentais do Espírito Santo (versículo 5) ou arrependimento Assembly (versículo 9), por isso, enquanto ele menciona que ele seja a esperança congregação e expectativa, ou seja, o retorno de Jesus (v 10).

Nascido durante a perseguição

A igreja em Tessalônica nasceu e viveu em constante perseguição por sua fé. Eles tinham experimentado a mesma perseguição pelos judeus, que tanto Jesus e os profetas haviam experimentado anteriormente (v14).

Breven är en uppmuntran till församlingen att fortsätta att vandra i tron och i deras uthållighet i Herren. Under svår förföljelse och lidande tog de emot evangeliet, och hade omvänt sig från sina avgudar. Nu var de överlåtna Herren och tjänade den enda och sanne Guden.

Vad är uppryckelsen?

Om man ska förklara och beskriva vad uppryckelsen är, finns det många sidor och facetter av den man kan nämna:

För det första är uppryckelsen en viktig lära som borde vara en självklar del av församlingens fundament och förkunnelse. Det är också en händelse som är separat och skild i förhållande till Jesu synliga komma till jorden, och i stället en beskrivning av Herren som stiger ner från himlen för att hämta och rycka sin församling till sig. Uppryckelsen är också en återförening av våra nära och kära, som samtidigt med uppryckelsen uppstår från de döda.

Não há promessas pré-alcançando sobre o arrebatamento da igreja que significa que é "iminente" ou relacionado. Isto significa que a igreja deve viver em constante expectativa do retorno do Senhor, e que Jesus está prestes a nos levar para casa. Enquanto que é descrito como acima e no mesmo nível que o grande aflição, o que significa que é parte do processo que inicia e começa o dia do Senhor ou aflição. Uma vez que o Senhor dá a promessa congregação a não ser uma parte.

The Rapture - HARPAZO

1 Tessalonicenses 4: 16-17 - Para quando um comando alto, uma voz do arcanjo e ao som da trombeta de Deus, o próprio Senhor descerá do céu. E somente os mortos em Cristo ressuscitarão. Então nós que estão vivos e permanecem, seremos arrebatados (harpazo) nas nuvens junto com eles para encontrar o Senhor no ar. E assim estaremos para sempre com o Senhor.

O termo "arrebatamento" vem deste versículo da Bíblia é traduzida da palavra grega "harpazo" para "ser apanhado." Esta palavra "harpazo" é mencionado apenas 13 vezes no NT e só é utilizada em uma Ts 4 em ligação com o arrebatamento da congregação.

"HARPAZO" (ter-pad-zo) é grego e significa "roubar" pegar ou agarrar de repente. Harpazo tornou-se a palavra latina "raptus", que por sua vez tornou-se o Inglês palavra "arrebatamento". Na Suécia, disponibilizamos uma tradução do conceito de "The Rapture" com arrebatamento.

É interessante ver como a palavra é usada e é descrita no NT, porque nos dá uma visão sobre o significado da palavra, e uma compreensão do momento Assembléia torna-se preso ao Senhor para encontrá-lo no espaço. Nós encontramos a palavra harpazo tanto em conexão com Jesus, Paulo, Filipe, João Batista e Jesus promete a Seus filhos.

Paul

2 Coríntios 12: 2 - Conheço um homem em Cristo que há catorze anos foi arrebatado (HARPAZO) até ao terceiro céu - se no corpo ou fora do corpo não sei.

Paul foi arrebatado ao céu, onde ele se envolveu em mistérios de Deus. A mesma palavra HARPAZO também é usado de Jesus em Apocalipse para descrever a ascensão após a ressurreição

himmelsefärd Cristo

Apocalipse 12: 5 - E ela deu à luz um filho, um filho, que há de reger todas as nações com cetro de ferro, e seu filho foi arrebatado (HARPAZO) para Deus e para o seu trono.

João Batista

Mateus 11:12 - E, desde os dias de João Batista até agora, o reino dos céus sujeitas à violência, e os homens de violência oprimem (harpazo-la).

Em conexão com John serviço do Batista torna-se palavra HARPAZO também utilizado. Quando Jesus estava na prisão, ele fala figurativamente sobre John em conexão com (bom) violência e bandidos que oprimem o céu. (Leve-o pela força eng. Translation) para implementar algo pela força / potência é um significado da palavra HARPAZO.

Quando o Senhor vier para reunir seu povo, ele vai arrebatar a Assembléia com força.

Filipe, o evangelista

Atos 8:39 - Quando saíram da água rasgou (HARPAZO) Senhor a Filipe, eo eunuco não o viu mais, mas continuou seu caminho cheio de alegria.

Philip tinha sido através de um anjo foi chamado pelo Senhor para descer a estrada que desce de Jerusalém para Gaza. Quando Philip atinge um eunuco etíope que Philip pregando o evangelho. Quando Philip tinha totalmente concluída sua missão, anunciando o evangelho e batizou o eunuco, Filipe fica levado pelo Senhor para outro lugar na terra.

Para ser arrebatado em outras palavras, para tornar-se movido em um serviço superior para o Senhor, seja terrestre ou celestial.

E ninguém pode arrebatá-lo para fora da mão do Senhor

João 10: 28-29 - Eu lhes dou a vida eterna, e jamais perecerão, e ninguém vai roubar (HARPAZO)-los para fora da minha mão. O que meu Pai me deu é maior que todos, e ninguém pode arrebatá (HARPAZO)-las da mão de meu Pai.

Esta é uma passagem surpreendente que mostra o coração do pastor por suas ovelhas. Ele nos conhece, nós ouvir a sua voz e segui-lo. A promessa que ele nos dá é que ninguém deve ser capaz de "roubar" nos da sua mão. O Pai deu o Filho não pode roubar novamente.

Isso nos dá segurança a salvação ea certeza de que nada pode nos separar do amor de Deus em Jesus. Satanás ou circunstâncias, em outras palavras, não arrebatar-nos para longe dele.

Rapture é relacionado

1 Tessalonicenses 4:15 - dizemos a vocês, pela palavra do Senhor, que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem

1 Tessalonicenses 1:10 - E esperar por seu Filho do céu, a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, Jesus, que nos livra da ira vindoura.

Uma das parte mais importante do arrebatamento é que ele é "iminente", o que significa que ela está relacionada, e algo que você espera que aconteça a qualquer momento.

Rapture Em outras palavras, um não assinado que vem, e há outras palavras, há sinais proféticos que precederão o arrebatamento, ou algo que a Assembléia deve estar ciente de que acontecerá antes que este evento pode ter lugar.

Paulo usa a palavra "nós" quando ele menciona aqueles que estão vivos e permanecem até a vinda do Senhor, o que sugere que o arrebatamento, basicamente, já poderia acontecer na época de Paulo.

James 5: 8 - Sede vós também durável e fortalecer seus corações, pois a vinda do Senhor está próxima

Pista do dia de Paulo era do Senhor retorno próximo, e ele incentiva a congregação para viver na expectativa constante de Jesus do céu.

Quando falamos interpreta o tempo que em que vivemos, e acreditamos que somos a geração que vai experimentar o retorno do Senhor, é porque nós comparamos o caráter profético da tribulação. Por causa dos sinais, podemos ver que o dia do Senhor está se aproximando, e que as dores de parto aumentar. Em outras palavras, sinais internos e externos que indicam que o 70º e na última semana de anos aproxima-se e, assim, também o arrebatamento da congregação.

frutas Förväntningens

Quando vivemos em uma expectativa diária para que o Senhor voltar, ele cria tanto uma alegria förväntningens e um desejo de sua vinda.

A expectativa faz a noiva se preparando, e viver uma vida santa, e atribuído ao seu próximo noivo. Ele também cria a necessidade de uma humanidade perdida que o Senhor quer atingir com o seu amor e poder salvador. Faz este um bom anfitrião e material a significar menos em relação à realidade espiritual que milhares de pessoas experimentam todos os dias quando vão para a eternidade sem Deus e sem esperança.

No mesmo período, no final dos anos 1800, quando o Senhor voltou a levantar a taxa de matrícula de um arrebatamento relacionada, o mundo experimentou um dos maiores tempos missionária e evangelizadora da história hoje. Simultaneamente com a palavra profética tornou-se vivo, queimado fogo evangelho ao redor do globo.

***

As cartas à igreja em Tessalônica é carta escatológica de Paulo. Podemos, portanto, esperar que Paul ensinar e falar dos eventos cruciais que Arrebatamento, o performanc Anticristo e tribulação.

2 Tessalonicenses é também um dos a carta mais controversa no NT, em relação ao ponto de tempo para o arrebatamento da igreja de Deus.

Um exemplar freguesia

De muitas maneiras, a congregação estabelecer um exemplo para os outros crentes (1 Tessalonicenses 1: 8). Era uma igreja que viveu em constante expectativa do retorno do Senhor. Eles tinham se arrependido de ídolos, e esperou agora em Jesus revelação do céu (1 Tessalonicenses 1:10).

Em sua primeira carta que Paulo exorta Assembleia para continuar a realizar seus trabalhos e viver uma vida normal, ao mesmo tempo que eles estavam esperando no Senhor (4: 11-12). Ele conforta-los também, dizendo-nos que vamos voltar a ver seus entes queridos que já passaram para casa antes de nós, quando os mortos surgem simultaneamente com o arrebatamento dos vivos.

segunda carta de Paulo

segunda carta de Paulo é escrito cerca de seis meses mais tarde do que o primeiro. Ele escreve para a igreja, a fim de corrigir e corrigir falsos rumores e falsos ensinos que tinham tomado posse na Assembleia.

A congregação estava assustado e confuso em relação ao dia do Senhor, eo domstid que virá sobre o mundo. Os falsos rumores e suposta carta de Paul, pensou agora a congregação que eles já estavam dentro desta domstid que também é tribulação.

Det här var något som Paulus tydligt hade förklarat både muntligt och genom sitt första brev till Tessalonika. Därför skriver han detta brev för att tydliggöra och rätta till dessa missförstånd.

Herrens dag, Guds vrede och församlingens avgång

I Paulus andra eskatologiska brev till Tessalonika är det speciellt fyra områden som jag vill skriva och fokusera på som är Herrens dag, Guds vrede (orge), Han som håller tillbaka, och ordet ”apostasia” som både kan betyda avfall eller avgång (uppryckelse).

Till sist tittar vi lite särkilt på 2 Tess 2:13, som efter närmare granskning är en fantastisk vers som både talar, bekräftar och summerar Paulus undervisning till församlingen om en uppryckelse före vedermödans tid.

Herrens dag

2 Tessalonicenses 2: 1-2 - Quando se trata de nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa reunião com ele, rogamos-vos, irmãos, não de repente, perder a compostura ou ser incomodado, nem por qualquer espírito ou por palavra ou carta, alegou ser de nós e que se baseia no dia do Senhor chegou.

1 Tessalonicenses 5: 2 - Se os tempos e as estações, irmãos, nós não precisamos de escrever para você. Você sabe muito bem que o dia do Senhor vem como ladrão de noite. Quando as pessoas estão dizendo: "Paz e segurança", então eles sofrem destruição tão repentinamente como a dor vem através de uma mulher grávida, e eles não vão escapar. Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda como um ladrão.

För det första är det viktigt att tydliggöra vad Herrens dag egentligen är. Många människor förbinder och refererar till Herrens dag som en begränsad och enskild dag på 24 timmar som utspelar sig i slutet av vedermödan vid Jesu synliga återkomst. Därmed menar man att HERRENS dag och uppryckelsen är synonym och går ut på ett.

Den troligtvis mest citerade versen är just från 1 Thess 5:2 som nämner uppryckelsen i förbindelse med Herrens dag. I och med att Herrens dag på samma sätt som Jesu återkomst kommer som en ”tjuv om natten” så förbinder man ofta ihop dessa två händelser.

Men en genomgång av några bibelverser som omtalar Herrens dag visar att det inte endast refererar till en enskild dag, men till en tidsperiod av dom som både omfattar vedermödan, Jesu synliga återkomst och tusenårsriket.

Joel 2: 11-20 - Dia do Senhor incluem um ataque do inimigo do norte, que muitos acreditam ser o mesmo ataque que vemos em Ezequiel 38-39. Muitos acreditam que a guerra GOG / Magog ocorre na primeira parte da tribulação.

Joel 3: 4 - Aqui é o dia do Senhor amarrado ao retorno visível de Jesus e seu julgamento sobre as nações.

2 Pedro 3: 10-23 - Aqui o dia do Senhor não se referiu ao retorno visível de Jesus, então sabemos que o dia em que os corpos celestes serão dissolvidos, e temos novos céus e nova terra, em primeiro lugar depois de 1.000 anos do reino na Terra.

Como um ladrão no meio da noite

Paulo descreve o dia do Senhor como um evento que vai surpreender, e como um ladrão de noite. Quando este mundo não espere que ele, ele vai tão de repente, e da mesma forma como quando uma mulher fica dores e revela-se a este mundo.

Paulo confirma a descrição bíblica do dia do Senhor, e fala para si mesmo sobre isso como um tempo de destruição e dor. Mais tarde, em 1 Ts 5: 9, Paulo usa a palavra "julgamento ira" (oruega) resumindo e é sinônimo com o tempo.

Jesus Cristo hoje

Filipenses 1: 6 - Estou certo de que aquele que começou a boa obra em você também deve completá-la até o dia de Jesus Cristo.

Dia do Senhor revelar, portanto, a ira e domstid que vai sair sobre a terra durante um período de tempo que varia de arrebatamento (o início tribulação) eo Millennium. Quando falamos sobre o arrebatamento da congregação que não é o dia do Senhor, mas sim o nome de Jesus Cristo hoje.

Jesus Cristo hoje não é mencionado no Antigo Testamento, já que tem com o verdadeiro segredo para fazer, ou seja, a verdade da igreja NT, e do arrebatamento da glória.

A revelação NT

Jesus Cristo hoje é apenas uma revelação NT. Dia do Senhor não é apenas uma revelação OT, mas o tempo de julgamento das nações é mais detalhado no NT e, especialmente, descrito em Apocalipse capítulos 6-19. "Dia do Senhor" sobre a terra e as pessoas na terra, enquanto Jesus Cristo hoje relativos arrebatamento Assembléia NT ea preparação antes do Pai no céu.

Quando se trata de Jesus Cristo hoje, é uma benämnelse no dia em que Jesus virá sobre as nuvens para obter sua congregação força total para si mesmo.

Betydningen deste verso é que o Espírito Santo, como no Pentecostes começou seu trabalho, selecionando um povo celestial, levará plenamente e fazer deste povo força total ao lado de Jesus Cristo hoje, que ao lado de Jesus para trazer para casa a sua congregação para o celestial habitações - que leva, assim, lugar antes do dia do Senhor.

Preservada do Senhor raiva (Orge)

1 Tessalonicenses 1: 9-10 - O que eles falam sobre como fomos recebidos de você e como se voltaram para Deus, deixando os ídolos para servir ao Deus vivo e verdadeiro e para esperar dos céus seu Filho, a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, Jesus, que nos salvou de (ek) a ira (orge).

1 Tessalonicenses 5: 9 - Porque Deus não nos destinou para a ira (orge), mas para alcançarmos a salvação por nosso Senhor Jesus Cristo

Um dos doutrina pré-trib argumento importante para o arrebatamento da igreja antes da tribulação, é que Jesus salvou e salvou sua igreja da ira vindoura. (Eng. Wrath para vir).

A palavra grega no texto original da raiva é Orge, eo significado Inglês "indica, ira, paixão e punição. Portanto, este é o momento em ira e castigo de Deus será derramado sobre a terra.

Um tema geral

Ambos os versos da Bíblia e algo que é um tema recorrente no NT é que a igreja não está destinado a sofrer a ira, mas em vez de ser salvos e preservados a partir dele.

A palavra "de" (ek) não passar, mas em vez de distanciar-se alguém ou alguma coisa, literalmente. Jesus usa a mesma palavra quando ele ensina que "remover a trave no seu próprio olho" em Mateus 7: 5º O feixe ou tala é então removido fisicamente dia longe, e já não é parte do olho.

Se temos estas promessas a ser removido e preservado da ira de Deus, como pode a congregação estar presente durante a tribulação?

Salvos da ira

Apocalipse 6: 15-017 - Os reis da terra, os grandes homens e os generais, os ricos e os poderosos, todos os escravos livre, se esconderam nas cavernas e nas ravinas, e disseram aos montes e aos rochedos: "Caí sobre nós e escondei-nos seu rosto sentado no trono e da ira do Cordeiro (orge). para a sua ira grande dia chegou (aoristo), e quem poderá subsistir?

Primeiro ti nos deparamos com esta palavra ira (Orge) na revelação é o sexto selo. O verbo "vir" é um verbo (aoristo) significado e algo que já existia anteriormente, mas agora é encontrado para ser o sexto selo.

Quando você olhar para trás, os selos últimos que houve antes de Sexta, também não é difícil ver que essa raiva também tem permeado os cinco primeiros selos, que entre outras coisas tem resultaram em guerras globais, hiperinflação econômica, fome e vírus de surtos; que causou que um quarto da população da terra pereceram.

A fim dos manípulos

Ap 15: 1 - E vi outro grande e admirável sinal no céu: sete anjos com sete pragas, a última, pois neles a ira de Deus atinge o seu cumprimento

Muitos acreditam que esta raiva é uma parte da ira de Deus aparece pela primeira vez no final do Apocalipse, mas a Bíblia é claro que com o último sete pragas saída e não o início da ira de Deus. (Rev 15: 1)

Até 19:15 - Os exércitos do céu o seguiam em cavalos brancos, e eles estavam vestidos de branco, pano de linho limpo. E da sua boca saía uma espada afiada, para ferir as nações com, e ele as regerá com vara de ferro, e ele pisa Deus, o Todo-Poderoso, o furor da ira (orge) lagar

No final da tribulação concluída a ira de Deus, e nós encontrá-lo pela última vez quando Jesus vier para derrotar e ganhar a vitória sobre seus inimigos em Armageddon.

Se a igreja tem a promessa de ser preservada a partir deste domstid do começo ao fim, por isso, é bastante claro que a Igreja não pode permanecer na terra quando o primeiro selo é quebrado. Paulo confirma isso mais tarde, em 2 Tessalonicenses, onde ele ensina sobre eventos que primeiro deve ocorrer antes dessa domstid vontade sobre a terra.

Filadelfia congregação

Apocalipse 03:10 - Porque guardaste a minha palavra sobre a resistência, eu vou mantê-lo e salvá-lo da hora da tentação que há de vir sobre o mundo inteiro e trazer seu povo para o teste.

Uma promessa semelhante foi dada à igreja em Tessalônica foi também a igreja de Filadélfia em Apocalipse.

Porque eles tinham mantido a palavra do Senhor sobre a resistência, o Senhor iria preservar o município de (carvalho, a partir) da hora da provação que vem sobre a terra. A palavra "do" (ek) é a mesma palavra que 1 Ts 1:10 usos, e que mostra que a igreja deve ser retirado a partir de, e distante da prövelsens tempo.

A promessa do Senhor igreja de Filadélfia restringe não só o tempo da ira de Deus, mas a Assembleia promessa de ser preservado de toda a hora da provação que virá sobre a terra.

Apostasia - Resíduos ou partida

2 Tessalonicenses 2: 3 - Ninguém se engane a você de qualquer maneira. Pois, em primeiro lugar, os resíduos devem vir e o homem do pecado, o filho da perdição, abertamente vir para a frente

Paulo ensina a congregação sobre um argumento importante e decisivo, ou seja, que a igreja não poderia esperar que o dia do Senhor (a tribulação) viria antes ocorreria três eventos cruciais:

Os resíduos (apostasia) deve vir, aquele que retém deve vir para o site, e laglösthetens homem (Anticristo) vieram abertamente para a frente (Apocalipse 6: 1)

O significado da palavra apostasia

A palavra em grego é traduzido resíduos, traição e rebelião é a palavra "apostasia". O substantivo "apostasia" vem do verbo "afistämi", cujo huvudbetydning está "avançando" ou "para mover algo de um lugar para outro." A palavra é usada especificamente em relação a qualquer movimento de um lugar para outro, ou se ele vai embora ou é diferente de alguém.

Encontramos a palavra apostasia apenas duas vezes no NT, onde o outro está em Atos 21:21, onde ele fala sobre "abandonar Moses", ou apostasia Moisés. Enquanto a apostasia substantivo é raro no NT, existe o verbo afistämi que a palavra é derivada por quinze vezes. Apenas em três casos, refere-se a apostasia religiosa. (1 Tim.1, Hb 3:12 e 2 Tim 2: 9).

Nos restantes doze casos faz afistämi "afastar-se", se se trata de uma pessoa (Lucas 4:13; Atos 12:10), da injustiça (2 Timóteo 2:19), a partir do templo (Lucas 2:37) ou a partir do corpo (2 Co 12: 8).

As primeiras traduções

Na Bíblia Inglês, a Biblia, há uma nota de rodapé: "Uma possível prestação de apostasia gelo: Partida (da igreja).

Os primeiros sete traduções para o inglês de seu 1394 - 1608, todos foi traduzido pela palavra "partida" (partida), que visa o arrebatamento. Como é que a versão King James como uma das primeiras traduções usam a palavra resíduos em vez de partida?

desenvolvimento histórico Apostasia

1576 veio a tradução Católica em Inglês também chamado de "Bíblia Rheims". Foi a primeira tradução que usou a palavra resíduos em vez de partida (partida).

Kotolikerna usado essa tradução para apontar para o "desperdício" que precedeu década de 1500 através da Reforma.

Por outro lado, em 1611, quando o rei James Bible foi publicada tradutores revisto eles traduções anteriores de partida para desperdiçar para apontar para a Igreja Católica e seus ensinamentos como a Grande Apostasia. Assim, não foi estudar ou significado da palavra apostasia que decidiu isso, mas quem Instrução à Igreja Católica.

The Rapture - um evento específico

O que exatamente faz Paulo quando ele ensina sobre um evento específico que terá lugar pouco antes da tribulação?

apostasia grega ou seja, tem um artigo definido (que é a palavra grega normalmente não) que faz Paul aponta para um evento predeterminado particular, e não algo que acontece ao longo do tempo.

Många bibelord talar och vittnar om ett avfall från tron i den sista tiden. (1 Tim 4:1-2, 2 Tim 3:1, 1 John 2:1). Problemet är att inga av dessa bibelord ger stöd för ett specifikt avfall eller en bestämd händelse som ska markera och vara ett uppenbart tecken för alla troende i ändetiden. Alla bibelställen som talar om ett avfall från tron i den sista tiden är generella och pekar inte på en bestämd händelse. Som vi vet så det i stället varit avfall och uppror mot Herren genom alla tider. Judas brev talar även om att den redan hände på apostlarnas tid. (Jud v 17 f.f )

Uppryckelsen däremot, är en bestämd händelse, och något som inte sker över längre tid. Det kommer att vara ett unikt tecken som visar på att ändetiden och själva avslutningen har kommit.

Ett förtydligande av Paulus

Ao mesmo tempo, é um problema quando Paulo não ter mencionado este desperdício em sua primeira carta à congregação.

A segunda carta à igreja é um esclarecimento do que está escrito na primeira e segunda vinda de Cristo um evento que foi ambos declararam e motivos claros para Tessalônica. Grande virtualmente cada capítulo desta carta fala da volta do Senhor e para o desenvolvimento do fim dos tempos, mas nunca menciona nada sobre um desperdício como um evento importante e único que irá preceder o Dia do Senhor e da vinda do Anticristo.

É, portanto, mais próximo a crer que Paulo se refere à vinda do Senhor em 1 Tessalonicenses 4:17 do que um resíduo específico escritura não o contrário mencionar.

Ele estava segurando

2 Tessalonicenses 2: 6-7 - Você sabe o que é agora segurando-o de volta para que ele só pode emergir quando chegar a sua vez. Já, o mistério da iniqüidade opera. Ele, que passou a deter-lo de volta só serão removidos para fora do caminho.

Versos 4-8 do mesmo capítulo revela o Anticristo, e aquele que o traz de volta para que ele não pode aparecer antes de seu tempo é. Hoje, nós escrevemos 2014, e podemos confirmar que ele ou o que retém ainda está aqui quando o Anticristo ainda não chegou para a frente.

Gramatical torna a exploração mais uma vez descrito como "ele" e "ele". A palavra espírito no Espírito Santo é a palavra "pneuma", em grego, que é uma palavra em nenhum sexo. Ao mesmo tempo em que o Espírito Santo também é Deus, ele é descrito como um "ele". Houve muitos palpites sobre o que está a atrasar o Anticristo, mas que ambos são neutros enquanto masculino pode ser outro senão o Espírito Santo.

O Espírito Santo na igreja

O Espírito Santo está intimamente ligada à igreja, e tem sido desde o dia de Pentecostes no capítulo APG 2. No GT parecia o Espírito Santo também na terra, mas sim com a parte superior da base. Assim como ele vai fazer na tribulação.

O Espírito Santo vai continuar a trabalhar nas pessoas na tribulação, mas a partir de uppryckelsens momento de cima. Portanto, já não vemos o Espírito Santo representado por capítulo 3 do livro do Apocalipse e além. Nas cartas para as sete igrejas, ouvimos estas palavras: Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz à congregação. Após Capítulo 3, que é arrebatamento da Assembléia não é o Espírito Santo que fala. Apocalipse 13: 9 - Quem tem ouvidos, ouça. Nem é o Espírito Santo que vem com diferentes salvação e mensagem de julgamento para as pessoas na tribulação, então ele vai em vez disso ser feito por anjos. (Rev 14: 6-7).

Quando a Assembléia ficar preso o Espírito Santo não tem lugar para trabalhar em mais de Assembléia é o único templo que Deus sabe hoje. (1 3:16). A única igreja que é representado na tribulação é skökoförsamlingen, e que o Espírito Santo não opera dentro ou de fora.

Arrebatamento em dois Ts 2:13

2 Tessalonicenses 2:13 - Mas devemos dar graças a Deus por vocês, irmãos amados do Senhor, porque Deus escolheu desde o princípio para a salvação, pela santificação do Espírito e fé da verdade.

Eng trans. "Mas devemos dar graças a Deus por vós, irmãos amados pelo Senhor, bom, porque você escolheu, um primeiro fruto, para a libertação pela santificação do Espírito e fé da verdade".

A primeira coisa que é importante mencionar em relação a este versículo é que ele é mencionado em conexão destes carta escatológica divulga o ensino do "dia do Senhor."

O capítulo antecedente (Capítulo 2) Paul tinha apenas ensinou a congregação sobre o homem do pecado, que deve primeiro apresentar abertamente apresentado. Vemos o Anticristo emergir no primeiro selo, e quando o cavalo branco aparece.

Será que esta gratidão pela salvação que Paulo expressa neste verso, a mesma salvação que ele tantly ter ensinado em duas cartas que revelam a ira de Deus? Neste caso, é mais uma confirmação do tema recorrente de Paulo da Assembleia, ou seja, economia e preservação da ira e tribulação de Deus do Senhor.

Selecionado para ser a salvação

Para entender esta palavra de salvação (soteria) que Paulo usa, você também tem que interpretá-lo de acordo com o tempo que ele assina em.

A palavra salvação (. Gr Soteria) têm o seguinte significado no ENG; deliverence, preservação, segurança, salvação, libertação do abuso sexual de inimigos.

A partir da palavra é usada no Antigo Testamento, podemos ver que o significado da palavra alterações, o mais à frente vamos no tempo em relação a quando as cartas foram escritas.

Salvação no Antigo Testamento

No AT, encontramos a palavra 78 vezes e é muitas vezes relacionada com a palavra hebraica Yeshu'ha. A maioria das vezes a palavra é usada no Antigo Testamento, está ligado a uma salvação física de inimigos ou ensaios temporárias para Israel.

Nós vê-lo entre outros para libertação de Israel do Egito, aqui, quando vão através do Mar Vermelho. Ele também é usado quando David resgatados e libertados da perseguição de Saul, e a salvação de Israel dos inimigos naturais, como os filisteus, moabitas e edomitas.

Isaías usa essa palavra tanto para descrever o resgate de Israel para o retorno do Messias, mas também para descrever o espiritual e a nova aliança que o Senhor vai estabelecer com Israel.

Salvação no NT

O Novo Testamento é a palavra "Soteria" usado por ambos perigo físico (Atos 07:25, 27:34), mas acima de tudo por descrever a salvação espiritual que recebemos pela morte de Jesus na cruz. (Phil 1:28, 2 Coríntios 7:10 Efe 1.13)

Podemos ver que o significado desta palavra tanto pode ser uma salvação espiritual, e uma salvação física de um perigo temporária ou circunstância. O GT é principalmente um perigo físico, enquanto a maioria da NT representa um senso de salvação espiritual.

Tempo dos tessalonicenses

O Novo Testamento foi escrito durante um período de cerca de 60 anos, por diferentes autores. O significado da palavra salvação (soteria) pode ser interpretado tanto em relação ao momento em que foi escrito, e através do qual o autor usou a palavra.

Paulo escreveu sua carta durante um período de cerca de 20 anos, e é natural, portanto, que a palavra passa por alguma mudança de sua importância ao longo do tempo. Em contraste com alguns dos carta posterior de Paulo aos Romanos, por exemplo, onde a palavra quase sempre usado com a importância da salvação espiritual, é a letra a Tessalônica, uma das primeiras cartas de Paulo.

carta anterior de Paulo

Em letras primeiras cartas de Paulo a Tessalônica e Galácia, nunca usou a palavra 'Soteria' para expressar uma salvação espiritual. A palavra também não é James, que também é escrito em um estágio inicial na história da Igreja. Paul em vez disso usa outras palavras, durante este período de tempo para descrever a salvação espiritual como "kaleo" Gal 1: 6, "Dikaio-oe" Gal 2:16, "exagorazo" Gl 3:13 etc.

A carta provavelmente escrita depois das cartas aos Tessalonicenses foi de 1 Coríntios, onde a palavra "Soteria" nunca são usados. É somente na segunda carta de Paulo à igreja de palavra Coríntios usado novamente. A palavra usada aqui três vezes, e é aí que vemos primeiro a palavra usada em conexão com a salvação espiritual.

Parece que quando Paulo usa esta palavra em suas primeiras cartas, ele ainda é influenciada pela forma como o GT usa esta palavra, e, portanto, é uma descrição de uma salvação de um físico ou um perigo temporária ou circunstância. Quando Paulo em letras posteriores usando esta palavra é com o betydning maioria da salvação espiritual.

Brevens através de tópico

Cada capítulo de 1 e 2 Tessalonicenses divulgar qualquer significa o retorno de Jesus, e ensino escatológica de Paulo. Por isso, é com outras palavras relacionadas a acreditar que esta salvação que Paulo se refere em 2 Tessalonicenses 2:13, também divulga e é uma continuação do tema, Paulo ensina.

Uma revisão de 2 Tessalonicenses capítulo 2 mostra que capítulo fornece:

1. Um aviso (vs. 1-3)

2. apostasia (vs 3)

3. sem lei um emerge (vs. 3-5)

4. O retendo (vs. 5-7)

5. Anticristo performanc e chegada (vs. 8-9)

6. ilusão e engano do povo (versos 10-12)

7. A felizmente Senhor, e uma chamada (vs. 13-15)

Quando Paul arrastando escrever e expressar sua gratidão ao Senhor pela salvação que Deus preparou, ele deve ser visto à luz da sua instrução no início do mesmo capítulo. Em outras palavras, não é um assunto novo que Paulo começa a falar ou dar graças por, mas simplesmente uma continuação mais no tópico ele já ensinou toda a carta.

Nosso futuro glória

2 Tessalonicenses 2:14 - Isto é o que Deus o chamou pelo nosso evangelho, que você pode ganhar a glória de nosso Senhor Jesus Cristo

O versículo seguinte nos encontramos em 2 Tessalonicenses 2 fala da nossa futura glória em Cristo. É a glória que Paulo fala em 1 Coríntios, onde "o perecível deve colocar sobre a impermanência", e "isto que é mortal se revista da imortalidade."

Portanto, esta é uma referência a uppryckelsens hoje e nosso futuro glória, como acontece no momento em que o Senhor puxa sua congregação com ele, e ele se transforma nossos corpos para ser como ele. Este verso é uma continuação do verso doze anos, e é uma ligação clara com uppryckelsens dia.

conclusão

Paulo declara que antes do dia do Senhor, ou tribulação pode ser, tem o iníquo (o Anticristo) para vir para a frente. Mas para que o Anticristo será capaz de vir para a frente, deve estar segurando-o de volta vir para o lado de (do Espírito Santo), e para o Espírito Santo para ser capaz de chegar ao local deve primeiro Assembléia são tomadas longe e ir embora da terra.

Jesus aponta para as muitas personagens para seguir o Seu retorno visível a esta terra. Mas o arrebatamento é um evento sem sinal, e chamada da Assembléia não está esperando o Anticristo ou sua aliança com Israel, mas para "esperar por seu Filho do céu."

Nós vivemos em uma constante expectativa de que o Senhor virá logo e nos levar para casa, para nos salvar da ira vindoura, e para nós para estar com Ele para sempre.

Jesus está chegando!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:

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onsdag 8 april 2020 14:56
Be för ung man. Att han får Guds ledning i viktiga beslut. Att det inte råder något tvivel om vad som är rätt.

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