Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg | Skrivklåda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Viktigt meddelande: Ta emot Jesus, då blir du frälst och räddad och får alla dina synder förlåtna!

ਯਿਸੂ ਨੇ 1 ਅਤੇ 2 ਥੱਸ ਵਾਪਸ

ਹੀ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ ਜਿੱਥੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ &#

ਰਾਕਟ ਸ਼ੁਰੂਆਤ.

ਪਹਿਲੀ, rapture ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿੱਖਣ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਵੱਖ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ twitch ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਆਏ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੈ. Rapture ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ, ਜੋ ਮਰ ਇੱਕੋ ਅਨੰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਰਿਯੂਨਿਯਨ ਹੈ.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

Tillsammans med 1 Kor 15, så är Paulus brev till församlingen i Tessalonika några av de brev som allra bäst beskriver Jesu återkomst. Breven besvarar bland annat frågor som vad uppryckelsen är, och när den sker.

Det här är en genomgång av Paulus två brev som ger oss en förståelse för ändetiden, och förhållandet mellan Jesu Kristi dag som också är uppryckelsens dag, och Herrens dag som är Jesu komma till doms för den här världen. Breven uppmuntrar oss samtidigt att leva i en ständig förväntning till Jesu återkomst, och ger oss starka och tydliga löften om att bli bevarad från Guds vrede.

Bakgrund för breven

Paulus skrev dessa brev väldigt kort tid efter att han hade grundat församlingen i Tessalonika. På sin andra missionsresa kom Paulus till staden, där en församling grundades (Apg 17:1).

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਭੱਜਣਾ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੱਤਰ ਲਿਖਦਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ.

Rapture - ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਪਦੇਸ਼

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਪਦੇਸ਼ ਜ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਮਸੀਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦਾ ਇਨਕਾਰ, ਜ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਹੈ ਮਾਨੋ ਜ ਨਾਰਾਜ਼ ਸਮਝਣ ਦੀ. ਦੂਸਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਨੰਦ ਹੀ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਜ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਇਲਮ ਦੇ ਕੇ ਛਾਇਆ.

ਉੱਥੇ ਤੱਕ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਇਹ ਅੱਖਰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ 6-12 ਮਹੀਨੇ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਲੋਕ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਹਚਾ ਵਿੱਚ ਨਵ ਸਨ, ਗੁਪਤ ਜ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਹਟਾਈ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਯਿਸੂ 'ਵਾਪਸੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ.

ਹੀ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ ਜਿੱਥੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ (ਆਇਤ 5) ਜ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੂੰ ਤੋਬਾ (ਆਇਤ 9) ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਉਮੀਦ, ਅਰਥਾਤ ਯਿਸੂ ਨੂੰ (V 10) ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਹੋਣਾ ਹੈ.

ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦਾ ਜਨਮ

ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਅਤਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਯਹੂਦੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਸੀ, ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੇ ਪਿਛਲੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ (v14).

ਅੱਖਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੌਸਲਾ ਨਿਹਚਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਬਰ ਵਿਚ ਚੱਲਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮਹਾਨ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੁੱਤ ਦੀ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਹੁਣ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.

ਅਨੰਦ ਕੀ ਹੈ?

ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਅਤੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਨੰਦ ਹੈ ਹਨ, ਜੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਹਨ:

ਪਹਿਲੀ, rapture ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿੱਖਣ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਵੱਖ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ twitch ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਆਏ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੈ. Rapture ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ, ਜੋ ਮਰ ਇੱਕੋ ਅਨੰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਰਿਯੂਨਿਯਨ ਹੈ.

ਉੱਥੇ ਦੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਇਸ ਨੂੰ "ਜਲਦੀ" ਜ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰੀ-ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਅਦੇ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਘਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਉਪਰ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਜ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਹੀ ਸਾਹ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ. ਇਕ ਵਾਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਪ੍ਰਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

Rapture - HARPAZO

1 ਥੱਸ 4: 16-17 - ਇਸ ਲਈ, ਜਦ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਹੁਕਮ, ਮੀਕਾਏਲ ਦਾ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤੁਰ੍ਹੀ, 'ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਥੱਲੇ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਉੱਠੇਗਾ. ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਨ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੁ ਦੇ ਮਿਲਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਉਤੇਜਿਤ ਵਿੱਚ (harpazo) ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ.

ਸ਼ਬਦ "ਅਨੰਦ" ਇਸ ਬਾਈਬਲ ਆਇਤ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "harpazo" ਤੱਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮਿਲਦੀ ਹੈ, "ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ." ਇਹ ਸ਼ਬਦ "harpazo" ਸਿਰਫ NT ਵਿੱਚ 13 ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ 1 ਥੱਸ 4 ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

"HARPAZO" (ਕੋਲ-ਪੈਡ-ZO) ਯੂਨਾਨੀ ਹੈ ਅਤੇ "ਪਕਾਉਣਾ" ਲੈ ਜ ਅਚਾਨਕ ਸਮਝ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. Harpazo ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ "raptus," ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ "ਅਨੰਦ." ਸਵੀਡਨ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਦੇ "Rapture" ਸੰਕਲਪ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ NT ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਮਤਲਬ ਦੀ ਸਮਝ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਲ ਵਿਧਾਨ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਲਿਜਾਇਆ ਬਣ ਦੀ ਸਮਝ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ, ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ, ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਵਾਅਦਾ harpazo ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਆ ਹੈ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ

2 ਕੁਰਿੰ 12: 2 - ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਜ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ - ਮੈਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾ ਸਾਲ (HARPAZO) ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤੀਜੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਵਰਗ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁਪਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਨੂੰ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸੇ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ HARPAZO ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਸੈਸ਼ਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ

ਮਸੀਹ ਨੇ himmelsefärd

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12: 5 - ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ, ਜੋ ਇੱਕ ਲੋਹੇ ਦੇ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ (HARPAZO) ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ

ਮੱਤੀ 11:12 - ਅਤੇ ਹੁਣ ਹਿੰਸਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਦਿਨ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਜਾਣਦੇ ਦੇ ਲੋਕ (HARPAZO) ਇਸ ਨੂੰ.

ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸ਼ਬਦ ਦਾ HARPAZO ਨੂੰ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਹੈ. ਜਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਨਾਲ (ਚੰਗੇ) ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਠੱਗ, ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਜ਼ੁਲਮ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਯੂਹੰਨਾ ਬਾਰੇ ਮਾਨੋ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. (ਕੇ ਫੋਰਸ ਇੰਜੀ. ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ) ਫੋਰਸ / ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਦਾ HARPAZO ਦਾ ਇੱਕ ਅਰਥ ਹੈ.

ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਦ, ਉਹ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਖੋਹ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕ

ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8:39 - ਜਦ ਉਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਏ ਪਾੜ (HARPAZO) ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ, ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ, ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ.

ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੜਕ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਗਾਜ਼ਾ ਨੂੰ ਚਲਾ ਥੱਲੇ ਜਾਣ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਿੱਥੇ ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਇੱਕ ਖੁਸਰਾ ਸੀ ਜੋ ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਠੋਕਰ. ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਫ਼ਸਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਭੂ ਕੇ ਬੰਦ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਣਾ ਕਿਸੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਵਰਗੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਬਣਨ ਲਈ.

ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੋਹ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਯੂਹੰਨਾ 10: 28-29 - ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਦੇ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੋਹ ਜਾਵੇਗਾ (HARPAZO) ਨੇ. ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਸਭ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹੱਥ ਦੀ ਖੋਹ ਸਕਦਾ ਹੈ (HARPAZO) ਨੇ.

ਇਹ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਬੀਤਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਭੇਡ ਦੇ ਲਈ ਚਰਵਾਹੇ ਦਾ ਦਿਲ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਤੱਕ "ਖੋਹ" ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਿਤਾ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਚੋਰੀ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਜ ਹਾਲਾਤ, ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਦੂਰ ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਖੋਹ ਨਾ ਕਰੋ.

ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ

1 ਥੱਸ 4:15 - ਸਾਨੂੰ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਚਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ

1 ਥੱਸ 1:10 - ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਗਏ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ.

ਅਨੰਦ ਦੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ "ਜਲਦੀ" ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਬੰਧਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ ਹੋ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੋਵੇਗੀ ਹੈ.

Rapture ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦਸਤਖਤੀ ਆਉਣ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ, ਕੋਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਿਸ਼ਮੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੰਦ ਚੁੱਕਣੇ ਜਾਵੇਗਾ, ਜ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਾ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵੀ ਹਨ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ "ਸਾਨੂੰ" ਜਦ ਉਸ ਨੇ, ਜਿਹੜੇ ਜੀਵਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਝਾਅ ਅਨੰਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਯਾਕੂਬ 5: 8 - ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਹੰਢਣਸਾਰ ਹੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ,

ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਟਰੈਕ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੰਡਲੀ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਗੱਲ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਤਰਜਮਾਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗਾ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਅੱਖਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ. ਕਰਕੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਨਮ ਗ੍ਰੀਬੜਾ ਵਧਾਉਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਵੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਦੇ ਅਨੰਦ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ 70 ਅਤੇ ਸਾਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ.

Förväntningens ਫਲ

ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੋਨੋ ਇੱਕ förväntningens ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਲੋਚ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉਮੀਦ ਲਾੜੀ ਤਿਆਰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਖਤਮ ਹੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਹੋਸਟ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਰੂਹਾਨੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਗੈਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਬਿਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸੇ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ, 1800 ਦੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਇਕ ਹੋਰ ਅਨੰਦ ਦੀ ਟਿਊਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ, ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਅਤੇ evangelization ਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿੰਦਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼-ਖਬਰੀ ਦਾ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ.

***

ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਖਰ ਪੌਲੁਸ ਦੇ eschatological ਚਿੱਠੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਅਹਿਮ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੰਦ, ਦੁਸ਼ਮਣ performanc ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ.

2 ਥੱਸ ਵੀ ਸਭ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਲਈ ਵਾਰ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ NT ਵਿੱਚ ਪੱਤਰ, ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੈ.

ਇੱਕ ਮਿਸਾਲੀ ਪਾਦਰੀ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ (1 ਥੱਸ 1: 8). ਇਹ ਇੱਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ. ਉਹ ਬੁੱਤ ਦੀ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਹੁਣ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ (1 ਥੱਸ 1:10) ਸੀ.

ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਚਿੱਠੀ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ, ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਉਸੇ ਵੇਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ (: 11-12 4) 'ਤੇ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤੇ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਫਿਰ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਹੀ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੇਖ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦ ਮਰੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਪੈਦਾ ਕਰ ਕੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ.

ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਚਿੱਠੀ

ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਚਿੱਠੀ ਪਹਿਲੇ ਵੱਧ ਬਾਰੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਠੀਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਅਫਵਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਗਲਤ ਹੈ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ 'ਚ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ ਠੀਕ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਖਦਾ ਹੈ.

ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਅਤੇ domstid ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਸੀ. ਝੂਠੇ ਰੋਮਰ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਕਥਿਤ ਪੱਤਰ, ਹੁਣ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਸ domstid ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਬਿਪਤਾ ਹੈ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸਨ ਸੋਚਿਆ.

ਇਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਦੋਨੋ ਜ਼ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਚਿੱਠੀ ਦੁਆਰਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਰਵਾਨਗੀ

ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਦੂਜਾ eschatological ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਚਾਰ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਹੈ ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ (Orge), ਜੋ ਵਾਪਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ "apostasia", ਜੋ ਰਹਿੰਦ-ਜ ਜਾਣ (ਅਨੰਦ) ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ .

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 2 ਥੱਸ 2:13' ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨੇੜੇ ਇਮਤਿਹਾਨ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਆਇਤ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਅਨੰਦ 'ਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ

2 ਥੱਸ 2: 1-2 - ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਦ ਸਾਡੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਪੁੱਛੋ ਭਰਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਆਪਾ ਗੁਆ ਕਰਨ ਲਈ ਜ, ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਨਾ ਕਿਸੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਜ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਜ ਪੱਤਰ, ਸਾਨੂੰ ਤੱਕ ਹੋਣ ਦੀ purporting ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ.

1 ਥੱਸ 5: 2 - ਵਾਰ ਅਤੇ ਤਿਥੀ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਦੇ, ਜੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਇੱਕ ਚੋਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆ. ਲੋਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ, "ਅਮਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ," ਫਿਰ ਉਹ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਚਾਨਕ ਦੁੱਖ ਦਰਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਦੇ ਪਾਰ ਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਚ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਨਾ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦਿਨ ਚੋਰ ਉੱਤੇ ਅਚਾਨਕ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਕੀ ਹੈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਾਪ ਅਤੇ 24 ਘੰਟੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਅਤੇ ਖਾਸ ਦਿਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਜਦ ਯਿਸੂ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਬਰਾਬਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਚਲਾ.

2 ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਨੰਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਆਇਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ 1 ਥੱਸ 5 ਹੈ. ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ "ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਚੋਰ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਦੋ ਘਟਨਾ ਉਲਝਾ.

ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕੁਝ ਹਵਾਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦਿਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੋਨੋ ਬਿਪਤਾ, ਯਿਸੂ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਨੂੰ ਢਕਣ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ.

ਯੋਏਲ 2: 11-20 - ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਉੱਤਰ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਉਸੇ ਹਮਲੇ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 38-39 ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਹੈ ਇੱਕ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਕਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਗੋਗ / ਮਗੋਗ ਜੰਗ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ.

ਯੋਏਲ 3: 4 - ਇੱਥੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਕੌਮ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ.

2 ਪਤਰਸ 3: 10-23 - ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵੇਖੋ, ਨਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਨ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਵ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਾਜ ਦੇ 1000 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.

ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੋਰ ਪਸੰਦ ਹੈ

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੋਰ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾ ਕਰੋ, ਜਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਕਰੇਗਾ, ਜਦ ਇੱਕ ਔਰਤ ਚੇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਹੈ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ ਗੱਲ. ਵਿਚ 1 Th 5 ਬਾਅਦ ਵਿਚ: 9, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸ਼ਬਦ "ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ" (orway) ਸਾਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਅੱਜ

ਫ਼ਿਲਿ 1: 6 - ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਵੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ am.

ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਇਸ ਲਈ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ domstid ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੰਦ (ਬਿਪਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ) ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਲੈ ਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ ਖੁਲਾਸਾ. ਸਾਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਨਹੀ ਹੈ, ਦੇ ਅਨੰਦ, ਪਰ, ਨਾ ਅੱਜ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ.

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਅੱਜ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ, ਅਰਥਾਤ ਅਸਲੀ ਰਾਜ਼, NT ਚਰਚ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਹੈ.

NT ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਅੱਜ ਸਿਰਫ ਇੱਕ NT ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਸਿਰਫ ਇਕ OT ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੌਮ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਵਾਰ NT ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ 6-19 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. "ਪ੍ਰਭੁ ਦੇ ਦਿਨ" ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਅੱਜ ਬਾਰੇ NT ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ rapture ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਅੱਗੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਬਾਰੇ.

ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਜਦ ਯਿਸੂ ਉਤੇਜਿਤ 'ਤੇ ਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੇ ਇੱਕ benämnelse ਹੈ.

ਇਸ ਆਇਤ ਦੇ Betydningen ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, 'ਤੇ ਤੌਰ' ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸਵਰਗੀ ਲੋਕ ਚੁਣ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਅਗਲੇ ਲੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਘਰ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਲੈ ਲਈ ਹੈ, ਘਰ - ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਰੱਖਿਆ (Orge)

1 ਥੱਸ 1: 9-10 - The ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁੱਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਮੁੜ ਪਏ ਜੀਵਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰੇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ (EK) ਉੱਪਰ ਗੁੱਸੇ ਦਾ (orge) ਤੱਕ ਬਚਾਇਆ ਹੈ ਉਠਾਇਆ.

1 ਥੱਸ 5: 9 - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਲਈ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ (orge) ਦੁੱਖ ਹੈ ਪਰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ

ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਅਨੰਦ ਲਈ ਪ੍ਰੀ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਲੀਲ ਦਾ ਇੱਕ, ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਆਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. (ਇੰਜੀ. ਕ੍ਰੋਧ ਆਉਣ ਲਈ).

ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਮੂਲ ਪਾਠ ਵਿਚ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ Orge ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਕ੍ਰੋਧ, ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਾਰ ਜਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇੱਕ ਆਮ ਥੀਮ

ਦੋਨੋ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ NT ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਥੀਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਦੁੱਖ ਕਿਸਮਤ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੀ ਬਚਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

"ਤੱਕ" (EK) ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਦੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ ਕੁਝ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੱਤੀ 7 ਵਿਚ "ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਸ਼ਤੀਰ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ" ਇਸੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ: 5 ਸ਼ਤੀਰ ਨੂੰ ਜ splint ਫਿਰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਰ ਦਿਨ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਖ ਦੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਨੂੰ ਜਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੇ, ਮੰਡਲੀ ਬਿਪਤਾ ਦੌਰਾਨ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਗੁੱਸੇ ਤੱਕ ਸੰਭਾਲੀ

Rev 6: 15-017 - ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਮਹਾਨ ਲੋਕ ਅਤੇ ਜਰਨੈਲ, ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਸਭ ਗੁਲਾਮ ਮੁਫ਼ਤ, ਘੁਰਨੇ ਵਿਚ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਖੱਡ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਿਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਪਹਾੜ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਥਰ, "ਪਤਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਓਹਲੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਲੇਲੇ ਦੇ ਗੁੱਸੇ (orge) ਤਖਤ ਤੇ ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਠੇ. ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਲਈ ਵੱਡੇ ਦਿਨ (aorist) ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਖੜਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਪਹਿਲੀ ti ਸਾਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਗੁੱਸੇ (orge) ਨੂੰ ਆ ਛੇਵੇ ਮੋਹਰ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਆ "ਆ" ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਆ (aorist) ਅਰਥ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੀ ਪਿਛਲੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਦੁਪਿਹਰ ਮੋਹਰ ਹੋ ਪਾਇਆ ਹੈ.

ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸੀਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਕਸਥ ਅੱਗੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਮੁੜ ਧਿਆਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪਹਿਲੇ ਪੰਜ ਸੀਲ, ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਸ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਆਲਮੀ ਜੰਗ, ਆਰਥਿਕ ਅਸਤਅਸਧਕ, ਕਾਲ ਅਤੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ ਰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀ ਹੈ; ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਇਕ ਚੌਥਾਈ ਮਾਰਿਆ.

knobs ਦੇ ਅੰਤ

Rev 15: 1 - ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੁਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ: ਸੱਤ ਮੁਸੀਬਤ ਨਾਲ ਸੱਤ ਦੂਤ, ਪਿਛਲੇ; ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ

ਕਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਪਹਿਲੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸੱਤ ਮੁਸੀਬਤ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਨਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਨਾਲ. (Rev 15: 1)

19:15 ਉੱਪਰ - ਸਵਰਗ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਟੀਮ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਗਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਚਿੱਟੇ, ਮਹੀਨ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਤਿਖੀ ਤਲਵਾਰ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਸਲਾਖ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ (orge) ਘੁਲਾੜੀ tramples

ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਵਾਰ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਆਉਦੀ ਹੈ ਜਦ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ.

ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਇਸ domstid ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ. ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਘਟਨਾ ਪਹਿਲੀ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਇਸ domstid ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਰੇਗਾ ਵਾਪਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਪੌਲੁਸ, 2 ਥੱਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ.

Filadelfia ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:10 - ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੀਰਜ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਪਰਤਾਵੇ, ਦੇ ਘੰਟੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਲਿਆਉਣ ਦੇਵੇਗਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾ ਕਰੇਗਾ.

ਨੂੰ ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੀ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਹੋ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਉਹ ਧੀਰਜ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਸੀ, ਪ੍ਰਭੂ (Oak, ਬਾਹਰ) ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਘੜੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆ ਜਾਵੇਗੀ ਦੀ ਟਾਊਨਸ਼ਿਪ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਜਾਵੇਗਾ. (EK) "ਤੱਕ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ 1 ਥੱਸ 1:10 ਵਰਤਦਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦਕਿ prövelsens ਤੱਕ ਦੂਰ.

ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਵਾਰ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਸਾਰੇ ਘੰਟੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

Apostasia - ਵੇਸਟ ਜ ਜਾਣ

2 ਥੱਸ 2: 3 - ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਦਿਓ. ਲਈ, ਪਹਿਲੇ, ਰਹਿੰਦ ਆ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਅੱਗੇ ਆ

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਦਲੀਲ ਬਾਰੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਰਥਾਤ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ (ਬਿਪਤਾ) ਦੇ ਦਿਨ ਅੱਗੇ ਤਿੰਨ ਅਹਿਮ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰ ਜਾਵੇਗੀ ਆ ਜਾਵੇਗੀ:

ਰਹਿੰਦ-(apostasia), ਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਵਾਪਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ laglösthetens (ਦੁਸ਼ਮਣ) ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਅੱਗੇ ਆਏ ਹਨ (Rev 6: 1)

ਸ਼ਬਦ ਦਾ apostasia ਦਾ ਮਤਲਬ

ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਰਹਿੰਦ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਸ਼ਬਦ "apostasia" ਹੈ. noun "apostasia" ਕ੍ਰਿਆ "afistämi" ਜਿਸ ਦਾ huvudbetydning ਹੈ "ਹਿਲਾਉਣ" ਜ ਤੱਕ ਆਇਆ ਹੈ, "ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਜਾਣ ਲਈ." ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਥਾਪਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਚਲਾ ਜ ਕਿਸੇ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ NT, ਜਿੱਥੇ ਹੋਰ ਕਰਤੱਬ 21:21 ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਬਾਰੇ 'ਨੂੰ ਛੱਡ ਮੂਸਾ, "ਜ ਮੂਸਾ ਤਿਆਗ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਦੋ ਵਾਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ apostasia ਦਾ ਪਤਾ. ਜਦਕਿ noun apostasia NT ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਕ੍ਰਿਆ afistämi ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੁਲ੍ਲ ਵਾਰ ਕੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਤਿੰਨ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. (1 Tim.1, ਇਬ 3:12 ਅਤੇ 2 ਤਿਮੋ 2: 9).

ਬਾਕੀ ਬਾਰ੍ਹਾ ਕੇਸ ਵਿੱਚ afistämi ਕਰਦਾ ਹੈ "ਦੂਰ ਜਾਣ ਲਈ," ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ (ਲੂਕਾ 4:13; ਰਸੂ 12:10), ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ (2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2:19), ਮੰਦਰ (ਲੂਕਾ 2:37) ਤੱਕ ਜ ਸਰੀਰ ਨੂੰ (2 ਕੁਰਿੰ 12: 8).

ਪਹਿਲੀ ਅਨੁਵਾਦ

"Apostasia ਬਰਫ਼ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਅਨੁਵਾਦ:: ਵਿਦਾਇਗੀ (ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ) ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਾਈਬਲ, ERV ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਫੁਟਨੋਟ ਹੈ.

ਆਪਣੇ 1394 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੱਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ - 1608, ਹਰ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ "ਜਾਣ" (ਵਿਦਾ ਹੋਣਾ) ਅਨੰਦ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਹਿਲੇ ਇੱਕ ਅਨੁਵਾਦ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਰਹਿੰਦ-ਵਰਤਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਵਰਯਨ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ?

Apostasia ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ

1576 ਨੂੰ ਵੀ "Rheims ਬਾਈਬਲ" ਕਿਹਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਆਇਆ. ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਰਹਿੰਦ-ਬਜਾਏ ਜਾਣ (ਜਾਣ) ਵਰਤਿਆ ਸੀ.

Kotolikerna "ਰਹਿੰਦ-", ਜੋ ਕਿ ਸੁਧਾਰ ਦੁਆਰਾ ਤਾਰੇ 1500 ਦੇ ਲਈ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ.

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, 1611 ਵਿਚ ਜਦ ਰਾਜਾ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਤਿਆਗੀ ਇਸ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਰਵਾਨਗੀ ਪਿਛਲੇ ਅਨੁਵਾਦ ਸੋਧ ਉਹ ਅਨੁਵਾਦਕ. ਇਹ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਜ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ apostasia ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਦੇ ਅਰਥ ਹਨ, ਪਰ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ.

Rapture - ਇੱਕ ਖਾਸ ਘਟਨਾ

ਬਿਲਕੁਲ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਬਿਪਤਾ ਅੱਗੇ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਬਾਰੇ?

ਯੂਨਾਨੀ apostasia ਅਰਥਾਤ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਲੇਖ (ਜਿਸ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਨਾ) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਰਸਾਈ ਘਟਨਾ ਦਾ ਪਤਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਹੈ.

ਕਈ ਹਵਾਲੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਤਿਆਗ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ. (1 ਤਿਮੋ 4: 1-2, 2 h 3: 1, 1 ਯੂਹੰਨਾ 2: 1). ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕੋਈ ਖਾਸ ਰਹਿੰਦ-ਜ ਇੱਕ ਖਾਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਹਾਈਲਾਈਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਫ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਤਿਆਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਆਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਘਟਨਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੂੜੇ-ਕਰਕਟ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਾਰ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਯਹੂਦਾਹ ਨੇ ਵੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਰਸੂਲ ਦੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ. (ਯਹੂਦਾਹ V 17 ਐਫ ਐਫ)

Rapture, ਪਰ, ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਘਟਨਾ ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਇੱਕ ਨੂੰ ਹੁਣ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਅੱਖਰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ ਹੈ.

ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜੀ ਚਿੱਠੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਆਉਣ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਨੋ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਥੱਸਲੁਨੀਕੇ ਦੇ ਲਈ ਸਾਫ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਹੈ. ਵੱਡੇ ਲੱਗਭਗ ਇਸ ਪੱਤਰ ਦੇ ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ-ਵਾਰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਰਬਾਦੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਦੇ.

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਹਿੰਦ-ਜੋ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੱਧ 1 ਥੱਸ 4:17 ਵਿਚ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਹੈ.

ਉਸ ਨੇ ਵਾਪਸ ਵੀ ਸੀ

2 ਥੱਸ 2: 6-7 - ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ ਉਭਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਉਸ ਦੇ ਵਾਰ ਆਵੇਗਾ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਹੀ, ਬਦੀ ਦੀ ਗੁਪਤ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਤਰੀਕਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਉਸੇ ਹੀ ਅਧਿਆਇ ਦੇ 4-8 ਆਇਤ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਗੇ ਉਸ ਦੀ ਵਾਰ ਹੈ ਵਿਖਾਈ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਖੁਲਾਸਾ. ਅੱਜ, ਸਾਨੂੰ 2014 ਨੂੰ ਲਿਖਣ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਵਾਪਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਇੱਥੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਅੱਗੇ ਆ.

ਵਿਆਕਰਣ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੌਰ ਦੋਨੋ "ਇਸ ਨੂੰ" ਅਤੇ "ਉਹ" ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਫੜੀ ਹੋ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਸ਼ਬਦ "ਜਿਧਰ" ਯੂਨਾਨੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸੈਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਹੈ. ਉਸੇ ਵੇਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ 'ਤੇ, ਉਹ ਇੱਕ "ਉਹ" ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਕੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਾਪਸ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੈ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਰੇਗਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹੈ ਕਿ, ਜਦਕਿ ਦੋਨੋ neuter ਨਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵੱਧ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹਨ.

ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ APG ਅਧਿਆਇ 2. ਜੀ.ਟੀ. ਵਿਚ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵੀ ਸੀ, ਪਰ, ਨਾ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਚੋਟੀ ਦੇ ਨਾਲ. ਬਸ ਉਹ ਬਿਪਤਾ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰੇਗਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਪਰ uppryckelsens ਪਲ ਤੱਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਤੇ ਪਰੇ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 3 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਵੇਖੋ. ਸੱਤ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਦੇ ਹਨ: ਜੋ ਕੰਨ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਜੋ ਆਤਮਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹੈ. ਅਧਿਆਇ 3, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ rapture ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13: 9 - ਉਸ ਨੇ ਕੰਨ ਹਨ, ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੇ. ਨਾ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ. (Rev 14: 6-7).

ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਫੜਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦ ਹੋਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਫਿਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਅੱਜ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. (1 3:16). ਸਿਰਫ ਚਰਚ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ skökoförsamlingen ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਜ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

2 ਥੱਸ 2:13 ਵਿਚ ਅਨੰਦ

2 ਥੱਸ 2:13 - ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੈਣੋ ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਲਈ, ਕਿਉਕਿ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਵਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਇੰਜੀ Trans. "ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਹਿਲੇ ਫਲ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਵਿੱਤਰ ਕੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵੋ,."

ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਇਸ ਆਇਤ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ eschatological ਪੱਤਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ."

ਨਿਸ਼ਚੇਵਾਚਕ ਅਧਿਆਇ (ਅਧਿਆਇ 2) ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸੀ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਅੱਗੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਮੰਡਲੀ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ. ਸਾਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ 'ਤੇ ਉਭਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦ ਚਿੱਟਾ ਘੋੜਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਉਸੇ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਕਿ ਉਹ tantly ਦੋ ਅੱਖਰ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਖੁਲਾਸਾ ਵਿਚ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ? ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਮੁੜ ਮੁੜ ਥੀਮ, ਅਰਥਾਤ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਚੁਣੇ

ਮੁਕਤੀ ਦਾ (soteria) ਦੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਵਾਰ ਉਹ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ.

ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ (. ਗ੍ਰੀਸ Soteria) ਇੰਜੀ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਅਰਥ ਹੈ; deliverence, ਸੰਭਾਲ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਮੁਕਤੀ ਦਾ: ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਛੇੜਛਾੜ ਤੱਕ ਛੁਟਕਾਰਾ.

ਸ਼ਬਦ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਅਰਥ, ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਅੱਗੇ ਸਾਨੂੰ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜਦ ਪੱਤਰ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਕਰੇਗਾ.

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ ਮੁਕਤੀ

OT ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ 78 ਵਾਰ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ Yeshu'ha. ਵਾਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਬਹੁਮਤ ਦੇ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਜ ਇਸਰਾਏਲ ਲਈ ਆਰਜ਼ੀ ਟਰਾਇਲ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਜੁੜਿਆ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਮਿਸਰ, ਇੱਥੇ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਹੋਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਜਦ ਉਹ ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਰ ਜਾਣ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਊਲ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਤੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਫ਼ਲਿਸਤੀ, ਮੋਆਬੀ ਅਤੇ ਅਦੋਮੀ ਵਰਗੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਦੋਨੋ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਨੇਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇਗਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ.

NT ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ

New Testament ਸ਼ਬਦ "Soteria" ਸਰੀਰਕ ਖਤਰੇ ਦੇ ਕੇ ਵਰਤਿਆ ਹੈ (7:25, 27:34 ਕਰਤੱਬ) ਹੈ, ਪਰ ਰੂਹਾਨੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਦੇ ਕੇ ਸਭ ਨੂੰ ਉਪਰ. (ਫ਼ਿਲਿ 1:28, 2 ਕੁਰਿੰ 7:10 ਸੀਜਰ 1.13)

ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਦੋਨੋ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਰਜ਼ੀ ਖਤਰੇ ਦੇ ਜ ਹਾਲਾਤ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੀ ਟੀ ਜਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਬਾਲਗ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਰੂਹਾਨੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ.

ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ ਦੇ ਟਾਈਮ

New Testament ਦੇ ਬਾਰੇ 60 ਸਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੇਖਕ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ (soteria) ਦੇ ਅਰਥ ਵਾਰ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦੋਨੋ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖਕ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ 20 ਸਾਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਵਾਰ ਵੱਧ ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਰੋਮੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਚਿੱਠੀ ਦੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ, ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਜਲਦੀ ਅੱਖਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਹੈ.

ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੱਤਰ

ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ ਅਤੇ ਗਲਾਤਿਯਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਛੇਤੀ ਅੱਖਰ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦ 'Soteria' ਵਰਤਿਆ ਕਦੇ. ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਵੀ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਾਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਜਿਹੇ "kaleo" ਗਲਾ 1 ਰੂਹਾਨੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ: 6, "Dikaio-Oe" ਗਲਾ 2:16, "exagorazo" ਗਲਾ 3:13 ਆਦਿ

ਪੱਤਰ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ ਨੂੰ ਅੱਖਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲਿਖਿਆ 1 ਕੁਰਿੰ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਬਦ "Soteria" ਵਰਤਿਆ ਕਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਸੀ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਮੁੜ ਵਰਤਿਆ ਕੁਰਿੰ ਬਚਨ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਰੂਹਾਨੀ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੈ.

ਇੰਝ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁਢਲੀ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੀ.ਟੀ. ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਜ ਇੱਕ ਆਰਜ਼ੀ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਜ ਹਾਲਾਤ ਤੱਕ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਰੂਹਾਨੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਬਹੁਮਤ betydning ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ.

ਵਿਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ Brevens

1 ਅਤੇ 2 ਥੱਸ ਦੇ ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ eschatological ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ, 2 ਥੱਸ 2:13 ਵਿਚ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਵੀ ਖੁਲਾਸਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੀ ਹੈ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ.

2 ਥੱਸ ਅਧਿਆਇ 2 ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

1. ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ (ਬਨਾਮ 1-3)

2. apostasia (ਬਨਾਮ 3)

3. ਕੁਧਰਮੀ ਨਿਕਲਦਾ (ਬਨਾਮ 3-5)

4. ਫੜ (ਬਨਾਮ 5-7)

5. ਦੁਸ਼ਮਣ performanc ਅਤੇ ਆਮਦ (ਬਨਾਮ 8-9)

6. ਭਰਮ ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੇ ਛਲ (ਬਾਣੀ 10-12)

7. ਇੱਕ ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਲ (ਬਨਾਮ 13-15)

ਜਦ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਣ ਪਿੱਛੇ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਦਾਇਤ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਵ ਵਿਸ਼ੇ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਜ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਦੇਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਉਸ ਨੇ ਹੀ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ.

ਸਾਡਾ ਭਵਿੱਖ ਮਹਿਮਾ

2 ਥੱਸ 2:14 - ਇਹ ਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਅਗਲੀ ਆਇਤ ਸਾਨੂੰ 2 ਥੱਸ 2 ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਹਿਮਾ ਕਿ ਪੌਲੁਸ 1 ਕੁਰਿੰ ਵਿੱਚ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ 'ਨਾਸ਼ਵਾਨ impermanence' ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "ਅਤੇ" ਹੈ ਇਹ ਮਰਨਸ਼ੀਲ ਸ਼ਰੀਰ ਅਮਰਤਾ ਪਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. "

Det är alltså en referens till uppryckelsens dag och vår kommande härlighet, som sker i det ögonblick då Herren rycker sin församling till sig, och han förvandlar våra kroppar till att bli lika honom. Denna vers som är en fortsättning på vers tolv, och är en tydlig koppling till uppryckelsens dag.

Avslutning

Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਅੰਕ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ ਅਨੰਦ ਇੱਕ ਦਸਤਖਤੀ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਕਾਲ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਲਈ ਉਡੀਕ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕਰਨ ਲਈ "ਸਵਰਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ."

ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!

"ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਨਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਉਣ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ [ਯਿਸੂ] ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ." - 3:16

"ਪਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ  ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ  ਉਸ ਨੂੰ [ਯਿਸੂ] ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹੱਕ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ." - ਯੂਹੰਨਾ 1:12

"ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਰੇ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ." - 10 ਰੋਮ: 9

ਬਚਾਏ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ:

- ਯਿਸੂ ਨੇ, ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕਰਾਰ. ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੁਰਦੇ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਠਾਏ. ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਸੰਭਾਲੀ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ am. ਆਮੀਨ.

ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਪਰੋਕਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ?

"ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਨਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਉਣ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ [ਯਿਸੂ] ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ." - 3:16

"ਪਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ  ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ  ਉਸ ਨੂੰ [ਯਿਸੂ] ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹੱਕ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ." - ਯੂਹੰਨਾ 1:12

"ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਰੇ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ." - 10 ਰੋਮ: 9

ਬਚਾਏ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ:

- ਯਿਸੂ ਨੇ, ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕਰਾਰ. ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੁਰਦੇ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਠਾਏ. ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਸੰਭਾਲੀ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ am. ਆਮੀਨ.

ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਪਰੋਕਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ?


Senaste bönämnet på Bönesidan

tisdag 31 mars 2020 16:48
Bed för mej!Har det dåligt ekonomiskt nu på grund av sjukdom,har satt ut lite saker till försäljning so ja inte behöver.Bed till herren att ja får sälja allt så ja får råd med mat,kläder,skor,mm

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



STÖD APG29
SWISH: 072 203 63 74
PAYPAL: paypal.me/apg29
BANKKONTO: 8150-5, 934 343 720-9
IBAN/BIC: SE7980000815059343437209 SWEDSESS

Mer info hur du kan stödja finner du här!

KONTAKT:
christer@apg29.nu
072-203 63 74

MediaCreeper

↑ Upp