Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg | Skrivklåda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Viktigt meddelande: Ta emot Jesus, då blir du frälst och räddad och får alla dina synder förlåtna!

Yesus kembali dalam 1 dan 2 Tesalonika

Sudah dalam bab pertama di mana Paulus menyebutkan ajaran mendasar dari Roh Kudus atau pertobatan Majelis, karena ia menyebutkan pada saat yang sama apa yang akan menjadi harapan jemaat dan harapan, yaitu kembalinya Yesus.

Roket peluncuran.

Pertama, pengangkatan pembelajaran penting harus menjadi bagian integral dari yayasan Majelis dan berkhotbah. Ini juga merupakan acara yang terpisah dan berbeda dalam kaitannya dengan Yesus terlihat datang ke bumi, dan bukannya penjelasan Tuhan yang turun dari surga untuk mengambil dan kedutan jemaatnya untuk dirinya sendiri. Pengangkatan juga merupakan reuni dari orang yang kita cintai, yang bersamaan dengan pengangkatan dari antara orang mati.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

Bersama dengan 1 Korintus 15, seperti surat Paulus kepada jemaat di Tesalonika, beberapa surat itu yang terbaik menggambarkan kembalinya Yesus. Surat jawaban meliputi hal-hal apa pengangkatan ini, dan ketika itu terjadi.

Ini adalah review dari dua surat-surat Paulus yang memberi kita pemahaman tentang akhir zaman, dan hubungan antara hari Yesus Kristus yang juga uppryckelsens hari, dan hari Tuhan Yesus datang ke pengadilan untuk dunia ini. Surat-surat mendorong kita pada saat yang sama untuk hidup dalam harapan konstan kembalinya Yesus, dan memberikan kita janji-janji yang kuat dan jelas untuk dipertahankan dari murka Allah.

Latar Belakang surat

Paulus menulis surat-surat ini waktu yang sangat singkat setelah ia mendirikan gereja di Tesalonika. Pada perjalanan misinya yang kedua, Paulus datang ke kota, di mana gereja didirikan (Kisah Para Rasul 17: 1).

Karena perlawanan terhadap Injil menjadi Paulus harus melarikan diri, dan ia menulis surat untuk mendorong jemaat ketika ia oleh Timothy telah mendengar tentang ketekunan mereka, iman dan kasih.

Rapture - sebuah doktrin yang penting

Banyak orang mengabaikan pengangkatan sebagai doktrin penting atau mengajar. Beberapa orang Kristen menyangkalnya sederhana, atau berarti bahwa hanya dipahami secara simbolis atau metaforis. Lain percaya bahwa pengangkatan tepat, tetapi itu dibayangi oleh doktrin-doktrin yang lebih penting seperti Trinitas atau baptisan.

Dari sana, Paulus mendirikan jemaat dan sampai ia menulis surat-surat ini, itu adalah sekitar 6-12 bulan. Jadi dengan kata lain jemaat sangat muda bahwa Paulus menulis untuk. Tetapi bahkan jika orang-orang ini cukup baru dalam iman, disembunyikan atau dihilangkan Paul tidak mengajar atau berbicara tentang kembalinya Yesus.

Sudah dalam bab pertama di mana Paulus menyebutkan ajaran fundamental dari Roh Kudus (ayat 5) atau pertobatan Majelis (ayat 9), jadi sementara ia menyebutkan untuk menjadi harapan jemaat dan harapan, yaitu kembalinya Yesus (ay 10).

Lahir selama penganiayaan

Gereja di Tesalonika lahir dan tinggal di penganiayaan konstan untuk iman mereka. Mereka telah mengalami penganiayaan yang sama oleh orang-orang Yahudi, bahwa baik Yesus dan para nabi sebelumnya telah mengalami (V14).

Surat-surat adalah dorongan untuk gereja untuk terus berjalan dalam iman dan dalam ketekunan mereka di dalam Tuhan. Selama penganiayaan dan penderitaan mereka menerima Injil, dan telah bertobat dari idolanya. Sekarang mereka ditransfer Tuhan dan melayani satu dan hanya Tuhan yang benar.

Apa pengangkatan?

Jika kita ingin menjelaskan dan menggambarkan apa pengangkatan ini, ada banyak sisi dan aspek dari satu dapat menyebutkan:

Pertama, pengangkatan pembelajaran penting harus menjadi bagian integral dari yayasan Majelis dan berkhotbah. Ini juga merupakan acara yang terpisah dan berbeda dalam kaitannya dengan Yesus terlihat datang ke bumi, dan bukannya penjelasan Tuhan yang turun dari surga untuk mengambil dan kedutan jemaatnya untuk dirinya sendiri. Pengangkatan juga merupakan reuni dari orang yang kita cintai, yang bersamaan dengan pengangkatan dari antara orang mati.

Det finns inga förutgående löften kring uppryckelsen av församlingen som betyder att den är ”imminent” eller närstående. Det gör att församlingen ska leva i en ständig förväntning till Herrens återkomst, och det att Jesus snart ska hämta oss hem. Samtidigt beskrivs den som föregående och i samma andedrag som vedermödans tid, som betyder att den är en del av den process som inleder och startar Herrens dag eller vedermödans tid. En tid som Herren ger församlingen löfte om att inte vara en del av.

Uppryckelsen – Harpazo

1 Tesalonika 4: 16-17 - Untuk saat perintah keras, suara dari penghulu malaikat dan truf Allah, Tuhan sendiri akan turun dari surga. Dan hanya orang mati dalam Kristus akan bangkit. Kemudian kita yang hidup, yang tetap akan diangkat (harpazo) di awan bersama-sama dengan mereka untuk bertemu dengan Tuhan di udara. Dan demikianlah kita pernah bersama Tuhan.

Istilah "pengangkatan" berasal dari ayat Alkitab ini diterjemahkan dari kata Yunani "harpazo" untuk "diangkat." Kata ini "harpazo" hanya disebutkan 13 kali dalam PB dan hanya digunakan dalam 1 Tesalonika 4 sehubungan dengan pengangkatan jemaat.

”Harpazo” (har-pad-zo) är grekiska och betyder ”föra bort”, taga eller greppa hastigt. Harpazo blev till det Latinska ordet ”raptus”, som i sin tur blev till det engelska ordet ”rapture”. I Sverige har vi översatt begreppet ”the rapture” med uppryckelsen.

Det är intressant att se hur ordet används och blir beskrivet i NT för det ger oss inblick i ordets betydelse, och en förståelse för det ögonblick församlingen blir uppryckt till Herren för att möta honom i rymden. Vi möter ordet harpazo både i förbindelse med Jesus, Paulus, Filippus, Johannes döparen och Jesu löften till hans barn.

Paulus

2 Kor 12:2 – Jag vet om en man i Kristus som för fjorton år sedan blev uppryckt (Harpazo) ända till tredje himlen – om han var i kroppen eller utanför kroppen vet jag inte.

Paulus diangkat ke surga di mana ia menjadi terlibat dalam misteri Allah. Kata yang sama harpazo juga digunakan Yesus dalam Wahyu untuk menggambarkan Ascension setelah kebangkitan

himmelsefärd Kristus

Wahyu 12: 5 - Dan ia melahirkan seorang anak, seorang putra, yang memerintah semua bangsa dengan gada besi, dan anaknya terperangkap (harpazo) kepada Allah dan takhta-Nya.

Yohanes Pembaptis

Matius 11:12 - Dan dari hari-hari Yohanes Pembaptis hingga sekarang, Kerajaan Sorga mengalami kekerasan, dan laki-laki kekerasan menindas (harpazo) itu.

Sehubungan dengan John layanan Pembaptis menjadi kata harpazo juga digunakan. Ketika Yesus berada di penjara, ia berbicara kiasan tentang John sehubungan dengan (baik) kekerasan dan preman yang menindas langit. (Ambil dengan paksa eng. Translation) untuk melaksanakan sesuatu dengan kekuatan / kekuasaan adalah arti dari kata harpazo.

Ketika Tuhan datang untuk mengumpulkan orang-orang, ia akan merebut Majelis dengan kekuatan.

Philip penginjil

Kisah Para Rasul 08:39 - Ketika mereka keluar dari air merobek (harpazo) Tuhan melarikan Filipus dan sida-sida itu tidak melihatnya lagi, tapi terus perjalanannya dengan sukacita.

Philip telah melalui malaikat telah dipanggil oleh Tuhan untuk pergi ke jalan yang masuk dari Yerusalem ke Gaza. Di mana Philip hits sida-sida Etiopia yang Filipus memberitakan Injil. Ketika Philip telah sepenuhnya menyelesaikan misi mereka, memberitakan Injil dan dibaptis sida-sida, Philip akan diboyong oleh Tuhan ke tempat lain di bumi.

Ditangkap pergi dengan kata lain untuk menjadi bergerak dalam layanan yang lebih tinggi kepada Tuhan, baik duniawi atau surgawi.

Tidak ada yang bisa merebut Anda dari tangan Tuhan

Yohanes 10: 28-29 - Aku memberikan hidup yang kekal dan mereka pasti tidak akan binasa, dan seorangpun tidak akan merebut (harpazo) mereka dari tangan saya. Apa yang Bapa telah memberi saya lebih besar dari semua, dan tidak ada yang bisa merebut (harpazo) mereka dari tangan Bapa.

Ini adalah bagian yang menakjubkan yang menunjukkan hati Gembala domba-dombanya. Dia tahu kita, kita mendengarkan suara-Nya dan mengikuti dia. Janji bahwa ia memberi kita adalah bahwa tidak ada harus dapat "merebut" kami dari tangannya. Bapa telah diberikan Anak tidak bisa mencuri lagi.

Ini memberi kita keamanan keselamatan dan kepastian bahwa tidak ada yang dapat memisahkan kita dari kasih Allah dalam Yesus. Setan atau keadaan, dengan kata lain, tidak merebut kita darinya.

Pengangkatan adalah terkait

1 Tesalonika 4:15 - kami katakan kepadamu dengan firman Tuhan, bahwa kita yang masih hidup dan tetap dengan kedatangan Tuhan tidak akan mencegah mereka yang tertidur

1 Tesalonika 1:10 - Dan untuk menantikan kedatangan Anak-Nya dari sorga, yang dibangkitkan Allah dari antara orang mati, Yesus yang telah membebaskan kita dari murka yang akan datang.

Salah satu bagian terpenting dari pengangkatan adalah bahwa hal itu "dekat," yang berarti terkait, dan sesuatu yang Anda harapkan terjadi setiap saat.

Pengangkatan Dengan kata lain, sebuah unsigned datang, dan ada kata lain, tidak ada tanda-tanda kenabian yang akan mendahului pengangkatan, atau sesuatu yang Majelis harus menyadari akan terjadi sebelum acara ini dapat berlangsung.

Paulus menggunakan kata "kita" ketika ia menyebutkan orang-orang yang hidup dan tetap dengan kedatangan Tuhan, yang menunjukkan bahwa pengangkatan pada dasarnya sudah bisa terjadi pada saat Paul.

Yakobus 5: 8 - Jadilah kamu juga tahan lama dan meneguhkan hatimu, karena kedatangan Tuhan sudah dekat

Track hari Paulus adalah Tuhan kembali dekat, dan ia mendorong jemaat untuk hidup dalam harapan konstan Yesus dari surga.

Ketika kita berbicara menafsirkan waktu kita di mana kita hidup, dan percaya bahwa kita adalah generasi yang akan mengalami kedatangan Tuhan, itu karena kita membandingkan karakter profetik kesengsaraan. Karena tanda-tanda kita dapat melihat bahwa Hari Tuhan mendekat, dan bahwa kepedihan kelahiran meningkat. Dengan kata lain, tanda-tanda internal dan eksternal yang menunjukkan bahwa ke-70 dan minggu terakhir tahun mendekat, dan dengan demikian juga pengangkatan jemaat.

buah Förväntningens

Ketika kita hidup dalam harapan harian untuk Tuhan untuk datang kembali, itu menciptakan baik sukacita förväntningens dan kerinduan untuk kedatangan-Nya.

Den förväntningen gör att bruden gör sig i ordning, och lever ett heligt och överlåtet liv till sin kommande brudgum. Den skapar också en nöd för en förlorad mänsklighet som Herren vill nå med sin kärlek och frälsande kraft. Det får den här värdens goda och materiella att betyda mindre i förhållande till den andliga verklighet som tusentals människor upplever varje dag, när de går in i evigheten utan Gud och utan hopp.

I samma tidsperiod, i slutet av 1800 talet, när Herren på nytt lyfte fram undervisning om en närstående uppryckelse, upplevde världen en av vår tids historias största missions och evangelisations tider. Samtidigt med att det profetiska ordet blev levande, brann evangeliets eld runt om på vår jord.

***

Surat-surat kepada jemaat di Tesalonika adalah surat eskatologis Paulus. Oleh karena itu kita dapat berharap bahwa Paulus baik mengajar dan menyebutkan peristiwa penting pengangkatan itu, performansi Antikristus dan kesusahan.

2 Tesalonika juga merupakan salah satu surat yang paling kontroversial dalam PB, dalam kaitannya dengan titik waktu untuk pengangkatan jemaat Allah.

Sebuah paroki teladan

Dalam banyak hal, jemaat menjadi teladan bagi orang percaya lainnya (1 Tesalonika 1: 8). Itu adalah gereja yang hidup di harapan konstan kedatangan Tuhan. Mereka telah bertobat dari berhala, dan menunggu sekarang dalam Yesus wahyu dari langit (1 Tesalonika 1:10).

Dalam suratnya yang pertama bahwa Paulus mendesak MPR untuk terus melaksanakan pekerjaan mereka dan hidup normal, pada saat yang sama bahwa mereka sedang menunggu di dalam Tuhan (4: 11-12). Dia menghibur mereka juga dengan mengatakan kepada kita bahwa kita akan kembali melihat orang yang dicintai yang sudah pulang sebelum kita, ketika mati timbul bersamaan dengan pengangkatan orang hidup.

Surat Paulus yang kedua

Surat kedua Paulus ditulis sekitar enam bulan kemudian daripada yang pertama. Dia menulis ke gereja dalam rangka untuk memperbaiki dan memperbaiki rumor palsu dan ajaran-ajaran palsu yang telah diambil terus di Majelis.

jemaat itu ketakutan dan bingung sehubungan dengan hari Tuhan, dan domstid yang akan datang seluruh dunia. Rumor palsu dan diduga surat dari Paulus, pikir sekarang jemaat bahwa mereka sudah di dalam domstid ini yang juga kesusahan.

Ini adalah sesuatu yang Paulus telah jelas dijelaskan secara lisan dan melalui suratnya yang pertama kepada jemaat Tesalonika. Oleh karena itu ia menulis surat ini untuk mengklarifikasi dan memperbaiki kesalahpahaman ini.

hari Tuhan, murka Allah dan keberangkatan Majelis

Dalam surat eskatologis Paulus yang kedua kepada jemaat Tesalonika terutama empat bidang yang ingin saya tulis dan fokus pada siapa yang hari Tuhan, murka Allah (Orge), Dia yang memegang kembali, dan kata "apostasia", yang bisa berarti limbah atau keberangkatan (pengangkatan) .

Akhirnya, kita melihat sedikit terutama pada 2 Tesalonika 2:13, setelah pemeriksaan lebih dekat adalah ayat yang menakjubkan yang berbicara baik menegaskan dan merangkum ajaran Paulus kepada Majelis pada pengangkatan sebelum kesengsaraan.

hari Tuhan

2 Tesalonika 2: 1-2 - Ketika datang ke Tuhan kita Yesus Kristus, dan kami sedang berkumpul untuk dia, kami meminta Anda, saudara, tidak tiba-tiba kehilangan ketenangan atau gelisah, tidak dengan semangat apapun atau dengan kata atau surat, yang mengaku berasal dari kami dan yang didasarkan pada hari Tuhan telah datang.

1 Tesalonika 5: 2 - Jika waktu dan musim, saudara-saudara, kita tidak perlu untuk menulis kepada Anda. Anda tahu betul bahwa hari Tuhan datang seperti pencuri di malam hari. Ketika orang mengatakan, "Perdamaian dan keamanan," maka mereka menderita kehancuran tiba-tiba seperti rasa sakit datang di seorang wanita hamil, dan mereka tidak akan melarikan diri. Tetapi kamu, saudara-saudara, tidak dalam kegelapan, sehingga hari itu tiba-tiba mendatangi kamu seperti pencuri.

Pertama, penting untuk menjelaskan apa hari Tuhan benar-benar. Banyak orang melakukan dan mengacu pada hari Tuhan sebagai hari terbatas dan spesifik 24 jam, yang berlangsung pada akhir masa kesusahan ketika Yesus terlihat kembali. Dengan demikian berarti bahwa hari Tuhan dan pengangkatan yang identik dan pergi keluar pada satu.

Mungkin ayat yang paling banyak dikutip adalah hanya 1 Tesalonika 5: 2, yang menyebutkan pengangkatan sehubungan dengan hari Tuhan. Sebagai hari Tuhan dengan cara yang sama bahwa Yesus datang sebagai "pencuri di malam hari" yang menghubungkan Anda sering membingungkan dua peristiwa tersebut.

Tapi review dari beberapa ayat Alkitab yang memberitahu Hari Tuhan menunjukkan bahwa hal itu tidak hanya merujuk pada satu hari, tetapi pada waktu penghakiman yang meliputi Tribulasi, Yesus kembali terlihat dan Millennium.

Yoel 2: 11-20 - Hari Tuhan termasuk serangan dari musuh dari utara, yang banyak orang percaya adalah serangan yang sama kita lihat dalam Yehezkiel 38-39. Banyak yang percaya bahwa perang GOG / Magog terjadi di bagian pertama dari Tribulasi.

Yoel 3: 4 - Berikut adalah hari Tuhan terikat kembali terlihat Yesus dan penilaiannya atas bangsa-bangsa.

2 Petrus 3: 10-23 - Berikut hari Tuhan tidak merujuk kembali terlihat Yesus, maka kita tahu bahwa hari-benda langit akan dibubarkan, dan kami mendapatkan langit yang baru dan bumi yang baru di tempat pertama setelah 1.000 tahun kerajaan di bumi.

Seperti pencuri di malam hari

Paulus menggambarkan Hari Tuhan sebagai suatu peristiwa yang akan mengejutkan, dan seperti pencuri di malam hari. Ketika dunia ini tidak mengharapkan hal itu, itu akan seperti tiba-tiba, dan dengan cara yang sama seperti ketika seorang wanita mendapat kesusahan dan mengungkapkan dirinya ke dunia ini.

Paul menegaskan keterangan Alkitab tentang hari Tuhan, dan berbicara untuk diri sendiri tentang hal itu sebagai masa kehancuran dan rasa sakit. Kemudian pada 1 Th 5: 9, Paulus menggunakan kata "kemarahan penghakiman" (orway) meringkas dan ini identik dengan waktu.

Yesus Kristus hari ini

Filipi 1: 6 - Saya yakin bahwa dia yang memulai pekerjaan yang baik di antara kamu juga harus menyelesaikan sampai hari Yesus Kristus.

Hari Tuhan mengungkapkan karena murka dan domstid yang akan keluar di atas bumi dalam jangka waktu mulai dari pengangkatan (kesengsaraan start) dan Milenium. Ketika kita berbicara tentang pengangkatan jemaat yang tidak hari Tuhan, melainkan nama Yesus Kristus hari ini.

Yesus Kristus hari ini tidak disebutkan dalam Perjanjian Lama, karena memiliki dengan rahasia nyata untuk melakukan, yaitu, kebenaran dari gereja NT, dan pengangkatan kemuliaan.

PB wahyu

Yesus Kristus hari ini adalah hanya sebuah wahyu NT. Hari Tuhan bukan hanya wahyu PL, tetapi waktu penghakiman dari bangsa-bangsa yang lebih rinci dalam PB dan terutama dijelaskan dalam Wahyu pasal 6-19. "Hari Tuhan" mengenai bumi dan orang-orang di bumi sementara Yesus Kristus hari ini mengenai pengangkatan NT Majelis dan persiapan sebelum Bapa di surga.

Ketika datang ke Yesus Kristus hari ini, itu adalah benämnelse pada hari ketika Yesus akan datang di atas awan untuk mendapatkan jemaat kekuatan penuh untuk dirinya sendiri.

Betydningen dari ayat ini adalah bahwa Roh Kudus, seperti pada Pentakosta mulai karyanya dengan memilih orang surgawi, akan sepenuhnya mengambil dan membuat orang kekuatan ini penuh dengan Yesus Kristus hari ini, bahwa di samping Yesus untuk membawa pulang jemaatnya ke surgawi tempat tinggal - yang dengan demikian terjadi sebelum hari Tuhan.

Diawetkan dari Tuhan marah (Orge)

1 Tess 1: 9-10 - Själva berättar de om hur vi blev mottagna av er och hur ni omvände er till Gud, bort från avgudarna, för att tjäna den levande och sanne Guden och vänta på hans Son från himlen, honom som Gud har uppväckt från de döda, Jesus, som har frälst oss från (ek) den kommande vredesdomen (orge).

1 Tess 5:9 - Ty Gud har inte bestämt oss till att drabbas av vredesdomen (orge)utan till att vinna frälsning genom vår Herre Jesus Kristus

Ett av Pre-trib lärans viktigaste argument för uppryckelsen av församlingen före vedermödan, är att Jesus har frälst och räddat sin församling från den kommande vreden. (eng. wrath to come).

Det grekiska ordet i grundtexten för vrede är orgé, och har på engelska betydelsen ”anger, wrath, passion och punishment. Det är alltså den tid då Guds vrede och straff blir utgjuten över den här jorden.

Tema umum

Kedua ayat-ayat Alkitab ini dan sesuatu yang merupakan tema yang berulang dalam PB adalah bahwa gereja tidak ditakdirkan untuk menderita murka, tapi bukannya diselamatkan dan dilestarikan dari itu.

Kata "dari" (ek) tidak melalui, melainkan untuk menjauhkan diri dari siapapun atau apapun harfiah. Yesus menggunakan kata yang sama ketika ia mengajarkan bahwa "menghapus papan di mata Anda sendiri" dalam Matius 7: 5 Balok atau belat kemudian secara fisik dihapus hari dari, dan tidak lagi merupakan bagian dari mata.

Jika kita telah janji-janji untuk dihapus dan diawetkan dari murka Allah, bagaimana jemaat dapat hadir selama masa kesengsaraan?

Diselamatkan dari murka

Rev 6: 15-017 - Raja-raja di bumi, orang-orang besar dan para jenderal, orang kaya dan berkuasa, semua budak bebas, bersembunyi di sarang dan dalam jurang, dan mereka berkata kepada gunung-gunung dan batu, "Jatuh pada kami dan sembunyikanlah kami wajahnya duduk di atas takhta dan murka Anak Domba (orge). untuk murka-nya hari besar telah datang (aorist), dan siapa yang bisa berdiri?

ti pertama kita menemukan kata ini murka (orge) di Wahyu adalah meterai yang keenam. Kata kerja "datang" adalah kata kerja (aorist) makna dan sesuatu yang sudah ada sebelumnya, tapi sekarang ditemukan menjadi meterai yang keenam.

Ketika Anda melihat kembali segel masa lalu yang telah sebelumnya Keenam, juga tidak sulit untuk melihat bahwa kemarahan ini juga telah meresap lima segel pertama, yang antara lain telah mengakibatkan perang global, hiperinflasi ekonomi, kelaparan dan wabah virus; yang telah menyebabkan bahwa seperempat dari penduduk bumi binasa.

Akhir tombol-tombol

Rev 15: 1 - Dan aku melihat seorang tanda besar dan mengagumkan di surga: tujuh malaikat dengan tujuh malapetaka, yang terakhir, karena dengan itu berakhirlah murka Allah mencapai pemenuhannya

Banyak yang percaya bahwa kemarahan ini adalah bagian dari murka Allah pertama kali muncul pada akhir Wahyu, tetapi Alkitab jelas bahwa dengan yang terakhir tujuh malapetaka keluar dan tidak awal murka Allah. (Wahyu 15: 1)

Up 19:15 - Tuan rumah surga mengikutinya kuda putih, dan mereka berpakaian putih, kain linen bersih. Dan keluar dari mulutnya datang pedang yang tajam, bahwa ia harus memukul bangsa-bangsa dengan, dan ia akan memerintah mereka dengan tongkat besi, dan dia menginjak-injak Allah, Yang Mahakuasa, keganasan dan murka (orge) kilangan

Pada akhir kesusahan selesai murka Allah, dan kami menemukan itu untuk terakhir kalinya ketika Yesus datang untuk mengalahkan dan menang kemenangan atas musuh-musuhnya di Armageddon.

Jika gereja memiliki janji yang diawetkan dari domstid ini dari awal sampai akhir, sehingga cukup jelas bahwa Gereja tidak bisa tetap di bumi ketika segel pertama rusak. Paul menegaskan nanti ini dalam 2 Tesalonika, di mana ia mengajar tentang peristiwa yang pertama harus terjadi sebelum domstid ini akan di atas bumi.

Filadelfia jemaat

Wahyu 3:10 - Karena engkau menuruti firman-Ku tentang daya tahan, saya akan membuat Anda dan menyelamatkan Anda dari hari pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia dan membawa orang untuk tes.

Sebuah janji yang sama diberikan kepada gereja di Tesalonika juga gereja di Philadelphia dalam Wahyu.

Karena mereka telah menuruti firman Tuhan tentang daya tahan, Tuhan akan melestarikan kotapraja (oak, keluar dari) hari pencobaan yang akan datang atas bumi. Kata "dari" (ek) adalah kata yang sama seperti 1 Tesalonika 1:10 kegunaan, dan yang menunjukkan bahwa gereja harus ditarik dari, dan jauh dari prövelsens sementara.

Janji gereja Tuhan di Philadelphia membatasi tidak hanya saat murka Allah, tetapi Majelis janji untuk dipertahankan dari seluruh pencobaan yang akan datang atas bumi.

Apostasia - Limbah atau keberangkatan

2 Tesalonika 2: 3 - Mari disesatkan Anda dengan cara apapun. Sebab, pertama, limbah harus datang dan manusia durhaka, yang harus binasa, secara terbuka maju ke depan

Paulus mengajarkan jemaat tentang argumen penting dan menentukan, yaitu bahwa gereja tidak bisa berharap bahwa hari Tuhan (kesusahan) akan datang sebelum tiga peristiwa penting akan terjadi:

Limbah (apostasia) harus datang, orang yang memegang kembali harus datang ke lokasi, dan laglösthetens manusia (Antikristus) telah secara terbuka datang ke depan (Wahyu 6: 1)

Arti dari apostasia kata

Kata dalam bahasa Yunani diterjemahkan limbah, pengkhianatan dan pemberontakan adalah kata "apostasia". Kata benda "apostasia" berasal dari kata kerja "afistämi" yang huvudbetydning adalah "bergerak" atau "untuk memindahkan sesuatu dari satu tempat ke tempat lain." Kata ini digunakan khusus sehubungan dengan bergerak dari satu tempat ke tempat lain, atau jika hilang atau berbeda dari seseorang.

Kami menemukan apostasia kata hanya dua kali dalam PB, di mana yang lain adalah dalam Kisah Para Rasul 21:21 di mana ia berbicara tentang "meninggalkan Musa," atau murtad dari Musa. Sementara benda apostasia jarang dalam PB, ada kata kerja afistämi bahwa kata ini berasal oleh lima belas kali. Hanya dalam tiga kasus itu mengacu pada kemurtadan agama. (1 Tim.1, Ibr 03:12 dan 2 Tim 2: 9).

Dalam dua belas kasus yang tersisa tidak afistämi "untuk menjauh dari," apakah itu seseorang (Lukas 04:13; Kisah Para Rasul 12:10), dari ketidakbenaran (2 Timotius 2:19), dari Bait Allah (Lukas 2:37) atau dari tubuh (2 Kor 12: 8).

Terjemahan pertama

Dalam bahasa Inggris Alkitab, Amplified Bible, ada catatan kaki: "Sebuah kemungkinan render es apostasia: Keberangkatan (gereja).

Tujuh pertama terjemahan bahasa Inggris dari 1394 Anda - 1608, semua orang diterjemahkan dengan kata "keberangkatan" (pergi) ditujukan untuk pengangkatan. Bagaimana bahwa King James Version sebagai salah satu terjemahan pertama menggunakan limbah kata bukannya keberangkatan?

perkembangan sejarah apostasia

1576 datang terjemahan Katolik ke dalam bahasa Inggris juga disebut "Rheims Bible". Itu adalah terjemahan pertama yang menggunakan limbah kata bukannya keberangkatan (keberangkatan).

Kotolikerna använde denna översättning för att peka på det ”avfall” som föregick på 1500 talet genom reformationen.

Omvänt år 1611 när King James Bible utkom ändrade översättarna de tidligare översättningar från departure till avfall för att peka på den katolska kyrkan och dess lära som det stora avfallet. Det var alltså inte studier eller betydelse av ordet apostasia som avgjorde detta, men som användelse mot den katolska kyrkans lära.

Uppryckelsen - en bestämd händelse

Vad menar egentligen Paulus när han undervisar om en bestämd händelse som ska ske precis före vedermödan?

Grekiska apostasia har nämligen en bestämd artikel (något som grekiska ord normal inte har) som gör att Paulus pekar på en särskild bestämd händelse, och inte något som sker över längre tid.

Banyak suci berbicara dan bersaksi tentang kemurtadan di hari-hari terakhir. (1 Tim 4: 1-2, 2 h 3: 1, 1 Yohanes 2: 1). Masalahnya adalah bahwa tidak satupun dari tulisan suci ini menyediakan dukungan untuk membuang-buang tertentu atau peristiwa tertentu untuk menyoroti dan menjadi tanda yang jelas bagi semua orang percaya pada akhir zaman. Semua ayat-ayat Alkitab yang berbicara tentang kemurtadan di hari-hari terakhir adalah umum dan tidak menunjuk ke acara tertentu. Seperti kita ketahui, itu bukan limbah dan memberontak terhadap Tuhan sepanjang masa. Jude juga berbicara tentang hal itu sudah terjadi pada saat para rasul. (Jude v 17 ff)

Pengangkatan, bagaimanapun, adalah peristiwa yang pasti, dan sesuatu yang tidak terjadi periode yang lebih lama. Ini akan menjadi karakter yang unik yang menunjukkan bahwa akhir zaman dan kesimpulan telah tercapai.

Klarifikasi Paul

Samtidigt är det ett problem då inte Paulus har nämnt detta avfall i sitt första brev till församlingen.

Det andra brevet till församlingen är ett förtydligande av det som är skrivet i det första, och Jesu återkomst en händelse som var både förklarad och tydligjord för Tessalonika. Stor sett varje kapitel i dessa brev talar om Herrens återkomst och ändetidens utveckling, men nämner aldrig något om ett avfall som en viktig och enastående händelse, som ska föregå Herrens dag och Antikrists ankomst.

Det är därför mer närliggande att tro att Paulus refererar till Herrens ankomst i 1 Tess 4:17 än till ett specifikt avfall som skriften i övrigt inte nämner.

Han som håller tillbaka

2 Tesalonika 2: 6-7 - Kau tahu bagaimana rasanya sekarang memegang dia kembali sehingga ia dapat muncul hanya ketika waktunya tiba. Sudah, misteri pelanggaran hukum beroperasi. Dia yang kini memegang kembali hanya akan dibersihkan dari jalan.

Ayat 4-8 dari pasal yang sama mengungkapkan Antikristus, dan orang yang memegang dia kembali sehingga dia tidak bisa muncul sebelum waktunya adalah. Hari ini, kita menulis 2014, dan kita bisa memastikan bahwa itu atau dia yang memegang kembali masih di sini ketika Antikristus belum maju.

Gramatikal menjadi yang memegang lagi digambarkan sebagai baik "itu" dan "dia". Semangat kata dalam Roh Kudus adalah kata "pneuma" dalam bahasa Yunani, yang merupakan kata dalam tidak ada seks. Pada saat yang sama bahwa Roh Kudus juga Tuhan, ia digambarkan sebagai "dia". Ada banyak dugaan tentang apa yang menahan Antikristus, tetapi bahwa keduanya netral sementara maskulin bisa tidak lain adalah Roh Kudus.

Roh Kudus di gereja

Roh Kudus terkait erat dengan gereja, dan telah sejak hari Pentakosta di APG Bab 2. Dalam GT tampak Roh Kudus juga di bumi, melainkan dengan dasar atas. Sama seperti ia akan melakukan dalam kesusahan tersebut.

Roh Kudus akan terus bekerja pada orang-orang dalam kesusahan, tetapi dari saat uppryckelsens dari atas. Oleh karena itu, kita tidak melihat lagi Roh Kudus diwakili oleh Bab 3 dari Kitab Wahyu dan seterusnya. Dalam surat kepada tujuh jemaat, kita mendengar kata-kata ini: Dia yang memiliki telinga, biarkan dia mendengar apa yang dikatakan Roh kepada jemaat. Setelah Bab 3, yang merupakan pengangkatan Majelis tidak lagi Roh Kudus yang berbicara. Wahyu 13: 9 - Dia yang memiliki telinga, biarkan dia mendengar. Juga adalah Roh Kudus yang datang dengan keselamatan yang berbeda dan pesan penghakiman kepada orang-orang dalam kesusahan, maka sebaliknya akan dilakukan oleh para malaikat. (Wahyu 14: 6-7).

Ketika Majelis menjadi tertangkap Roh Kudus tidak memiliki tempat untuk bekerja dari lebih Majelis adalah satu-satunya candi yang Tuhan yang tahu hari ini. (1 3:16). Satu-satunya gereja yang diwakili dalam kesusahan adalah skökoförsamlingen, dan mungkin Roh Kudus tidak beroperasi di atau dari luar.

Pengangkatan dalam 2 Tesalonika 2:13

2 Tesalonika 2:13 - Tapi kita terikat untuk berterima kasih kepada Allah karena kamu saudara-saudara yang dikasihi Tuhan, karena Tuhan dari awal memilih kamu untuk keselamatan melalui pengudusan Roh dan keyakinan dari kebenaran.

Eng trans. "Tapi kita harus Terima kasih Tuhan selalu untuk Anda, saudara dicintai oleh Tuhan, Baik Karena Anda memilih, buah pertama, untuk pembebasan oleh pengudusan Roh dan keyakinan dari kebenaran."

Hal pertama yang penting untuk menyebutkan sehubungan dengan ayat ini adalah bahwa hal itu disebutkan dalam hubungan ini surat eskatologis mengungkapkan ajaran "hari Tuhan."

Bab pendahuluan (Bab 2) Paulus baru saja diajarkan jemaat tentang manusia durhaka, yang pertama kali harus maju secara terbuka disajikan. Kita melihat Antikristus muncul di segel pertama, dan ketika kuda putih muncul.

Mungkinkah rasa syukur ini untuk keselamatan bahwa Paulus mengungkapkan dalam ayat ini, keselamatan yang sama bahwa ia tantly telah diajarkan di dua surat yang mengungkapkan murka Allah? Dalam hal ini, belum konfirmasi lagi dari tema berulang Paulus Majelis, yaitu penghematan dan pelestarian murka dan kesusahan Allah Tuhan.

Dipilih untuk menjadi keselamatan

Untuk memahami kata ini keselamatan (soteria) bahwa Paulus menggunakan, Anda juga harus menafsirkannya sesuai dengan waktu ia masuk.

Kata keselamatan (. Gr soteria) memiliki arti berikut di ENG; deliverence, pelestarian, keamanan, keselamatan: pembebasan dari penganiayaan dari musuh.

Dari kata tersebut digunakan dalam Perjanjian Lama, kita dapat melihat bahwa makna perubahan kata, lebih jauh ke depan kita akan dalam waktu relatif ketika surat-surat itu ditulis.

Keselamatan dalam Perjanjian Lama

Dalam PL, kita menemukan kata 78 kali dan sering berhubungan dengan kata Ibrani Yeshu'ha. Sebagian besar kali kata itu digunakan dalam Perjanjian Lama, terhubung ke keselamatan fisik dari musuh atau percobaan sementara untuk Israel.

Kami melihatnya antara lain untuk pembebasan Israel dari Mesir, di sini, ketika mereka pergi melalui Laut Merah. Hal ini juga digunakan ketika David diselamatkan dan dibebaskan dari penganiayaan Saul, dan keselamatan Israel dari musuh alami seperti orang Filistin, Moab dan Edom.

Yesaya menggunakan kata ini baik untuk menggambarkan penyelamatan Israel di kembalinya Mesias, tetapi juga untuk menggambarkan spiritual dan perjanjian baru bahwa Tuhan akan membangun dengan Israel.

Keselamatan dalam PB

Perjanjian Baru adalah kata "soteria" digunakan oleh kedua bahaya fisik (Kisah Para Rasul 07:25, 27:34), tetapi di atas semua dengan menggambarkan keselamatan rohani kita telah diterima melalui kematian Yesus di kayu salib. (Phil 1:28, 2 Kor 7:10 Efe 1.13)

Kita bisa melihat bahwa arti dari kata ini bisa menjadi seorang keselamatan rohani, dan keselamatan fisik dari bahaya sementara atau keadaan. GT adalah sebagian besar bahaya fisik sementara mayoritas PB singkatan rasa keselamatan rohani.

Waktu Tesalonika

Perjanjian Baru ditulis selama periode sekitar 60 tahun, oleh penulis yang berbeda. Arti kata keselamatan (soteria) dapat diartikan baik dalam kaitannya dengan waktu yang ditulis, dan melalui mana penulis menggunakan kata.

Paulus menulis suratnya selama sekitar 20 tahun, dan karena itu alami bahwa kata mengalami beberapa perubahan penting dari waktu ke waktu. Berbeda dengan beberapa surat kemudian Paulus kepada jemaat di Roma, misalnya, di mana kata hampir selalu digunakan dengan pentingnya keselamatan rohani, adalah surat ke Tesalonika, salah satu surat Paulus yang paling awal.

Surat Paulus sebelumnya

Pada awal surat surat Paulus ke Tesalonika dan Galatia, tidak pernah menggunakan kata 'soteria' untuk mengekspresikan keselamatan rohani. Kata ini juga tidak James yang juga ditulis pada tahap awal dalam sejarah Gereja. Paulus bukan menggunakan kata lain, selama periode ini untuk menggambarkan keselamatan rohani seperti "kaleo" Gal 1: 6, "Dikaio-oe" Gal 2:16, "exagorazo" Gal 3:13 dll

Surat mungkin ditulis setelah surat Tesalonika adalah 1 Korintus, di mana kata "soteria" tidak pernah digunakan. Hanya dalam surat Paulus yang kedua kepada jemaat di Korintus kata digunakan lagi. Kata yang digunakan di sini tiga kali, dan saat itulah kami pertama kali melihat kata yang digunakan sehubungan dengan keselamatan rohani.

Sepertinya bahwa ketika Paulus menggunakan kata ini dalam surat-awal, ia masih dipengaruhi oleh cara GT menggunakan kata ini, dan dengan demikian adalah deskripsi keselamatan dari sebuah fisik atau bahaya sementara atau keadaan. Ketika Paulus dalam surat-surat kemudian menggunakan kata ini dengan betydning mayoritas keselamatan rohani.

Brevens melalui topik

Setiap bab 1 dan 2 Tesalonika mengungkapkan berarti setiap kedatangan Yesus, dan ajaran eskatologis Paulus. Jadi dengan kata-kata lain yang terkait dengan percaya bahwa keselamatan ini bahwa Paulus mengacu pada 2 Tesalonika 2:13, juga mengungkapkan dan merupakan kelanjutan dari topik, Paulus mengajarkan.

Sebuah tinjauan dari 2 Tesalonika bab 2 menunjukkan bahwa bab menyediakan:

1. Sebuah peringatan (vs 1-3)

2. apostasia (vs 3)

3. durhaka satu muncul (vs 3-5)

4. menahan (vs 5-7)

5. Antikristus performansi dan kedatangan (vs 8-9)

6. Delusion dan penipuan dari orang-orang (ayat 10-12)

7. untungnya Tuhan, dan panggilan (vs 13-15)

Ketika Paulus mengikuti menulis dan mengekspresikan rasa terima kasih mereka kepada Tuhan untuk keselamatan yang telah Tuhan siapkan, itu harus dilihat dalam terang instruksi sebelumnya dalam bab yang sama. Dengan kata lain, bukanlah subjek baru bahwa Paulus mulai berbicara atau memberikan terima kasih untuk, tetapi hanya kelanjutan lain di topik dia sudah diajarkan di seluruh surat itu.

kemuliaan masa depan kita

2 Tesalonika 2:14 - ini adalah apa yang Allah telah memanggil Anda dengan Injil kami, bahwa Anda mungkin memenangkan kemuliaan Tuhan kita Yesus Kristus

Ayat berikutnya kita bertemu di 2 Tesalonika 2 berbicara tentang kemuliaan masa depan kita di dalam Kristus. Ini adalah kemuliaan yang Paulus berbicara tentang dalam 1 Korintus di mana "yang mudah rusak harus memakai ketidakkekalan," dan "fana ini harus mengenakan keabadian."

Det är alltså en referens till uppryckelsens dag och vår kommande härlighet, som sker i det ögonblick då Herren rycker sin församling till sig, och han förvandlar våra kroppar till att bli lika honom. Denna vers som är en fortsättning på vers tolv, och är en tydlig koppling till uppryckelsens dag.

Avslutning

Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden.

Yesus poin ke banyak karakter untuk mengikuti kembali terlihat Nya ke bumi ini. Tapi pengangkatan merupakan acara unsigned, dan panggilan Majelis tidak menunggu Antikristus atau perjanjian-Nya dengan Israel, tetapi untuk "menantikan kedatangan Anak-Nya dari sorga."

Kita hidup di harapan konstan bahwa Tuhan akan segera datang dan mendapatkan kita pulang, untuk menyelamatkan kita dari murka yang akan datang, dan bagi kita untuk bersama-Nya selamanya.

Yesus akan datang segera!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!

"Allah begitu mengasihi dunia ini, sehingga Ia memberikan Anak-Nya yang tunggal [Yesus], untuk setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal." - 03:16

"Tetapi semua orang yang  menerima  -Nya [Yesus], diberi-Nya hak untuk menjadi anak-anak Allah, kepada mereka yang percaya dalam nama-Nya." - Yohanes 1:12

"Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah Tuhan dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan." - Roma 10: 9

Ingin diselamatkan dan mendapatkan semua dosa Anda diampuni? Berdoa doa ini:

- Yesus, saya menerima Anda sekarang dan mengaku Anda sebagai Tuhan. Saya percaya bahwa Allah telah membangkitkan Anda dari kematian. Terima kasih bahwa saya sekarang disimpan. Terima kasih bahwa Anda telah mengampuni saya dan terima kasih bahwa saya sekarang anak Allah. Amin.

Apakah Anda menerima Yesus dalam doa di atas?


Senaste bönämnet på Bönesidan

lördag 4 april 2020 13:19
Be för att det blev rätt gällande en sak på jobbet i morse. Be att det blev rätt. Be om Guds beskydd.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



STÖD APG29
SWISH: 072 203 63 74
PAYPAL: paypal.me/apg29
BANKKONTO: 8150-5, 934 343 720-9
IBAN/BIC: SE7980000815059343437209 SWEDSESS

Mer info hur du kan stödja finner du här!

KONTAKT:
christer@apg29.nu
072-203 63 74

MediaCreeper

↑ Upp