Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg | Skrivklåda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Viktigt meddelande: Ta emot Jesus, då blir du frälst och räddad och får alla dina synder förlåtna!

Mobalik si Jesus sa 1 ug 2 Tes

Na sa unang kapitulo sa diin naghisgot si Pablo sa batakan nga mga pagtulun-an sa Balaang Espiritu o Assembly sa paghinulsol, ingon nga iyang gihisgotan sa samang higayon unsa ang kongregasyon paglaum ug paglaum, nga mao ang pagbalik ni Jesus.

Rocket paglusad.

Una, ang tugob nga kalipay sa usa ka importante nga pagkat-on kinahanglan nga usa ka importante nga bahin sa pundasyon ug sa pagsangyaw sa Assembly ni. Kini mao usab ang usa ka hitabo nga bulag ug lahi sa relasyon ngadto sa Jesus nga makita moabut sa yuta, ug inay sa usa ka paghulagway sa Ginoo nga nanaog gikan sa langit aron sa pagkuha ug labnot sa iyang kongregasyon sa iyang kaugalingon. Ang Pagsakgaw mao usab ang usa ka reunion sa atong mga minahal, nga dungan uban sa tugob nga kalipay gikan sa mga patay.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

Tillsammans med 1 Kor 15, så är Paulus brev till församlingen i Tessalonika några av de brev som allra bäst beskriver Jesu återkomst. Breven besvarar bland annat frågor som vad uppryckelsen är, och när den sker.

Det här är en genomgång av Paulus två brev som ger oss en förståelse för ändetiden, och förhållandet mellan Jesu Kristi dag som också är uppryckelsens dag, och Herrens dag som är Jesu komma till doms för den här världen. Breven uppmuntrar oss samtidigt att leva i en ständig förväntning till Jesu återkomst, och ger oss starka och tydliga löften om att bli bevarad från Guds vrede.

Bakgrund för breven

Paulus skrev dessa brev väldigt kort tid efter att han hade grundat församlingen i Tessalonika. På sin andra missionsresa kom Paulus till staden, där en församling grundades (Apg 17:1).

Tungod sa pagsukol sa ebanghelyo mahimo nga si Pablo kinahanglang mokalagiw, ug misulat ug mga sulat sa pagdasig sa mga kongregasyon sa diha nga siya sa Timoteo nadungog bahin sa ilang paglahutay, hugot nga pagtuo ug gugma.

Rapture - usa ka importante nga doktrina

Daghang mga tawo ang dismiss sa tugob nga kalipay ingon nga usa ka importante nga doktrina o pagtulon-an. Ang ubang mga Kristohanon makalimud niini lamang, o nagpasabot nga kini mao ang lamang nga masabtan sa simbolikong paagi o sa mahulagwayong paagi. Ang uban nagtuo nga ang tugob nga kalipay mao lang sa matarung, apan nga kini mitabon sa mas importante nga mga doktrina sama sa Trinidad o bautismo.

Gikan didto, si Pablo gitukod sa kongregasyon ug hangtud nga siya misulat niini nga mga sulat, kini mao ang bahin sa 6-12 ka bulan. Busa kini mao ang sa lain nga mga pulong sa usa ka batan-on kaayo nga kongregasyon nga si Pablo misulat ngadto sa. Apan bisan kon kini nga mga mga tawo minatarong, sa maayohon sa bag-ong diha sa pagtuo, gitago o wala si Pablo sa dili pagpanudlo o makig-istorya mahitungod sa pagbalik ni Jesus.

Na sa unang kapitulo sa diin naghisgot si Pablo sa batakan nga mga pagtulun-an sa Balaang Espiritu (bersikulo 5) o Assembly sa paghinulsol (bersikulo 9), mao nga samtang naghisgot siya niini nga ang kongregasyon paglaum ug paglaum, nga mao ang pagbalik ni Jesus (b 10).

Natawo sa panahon sa paglutos

Ang simbahan sa Tesalonica natawo ug nagpuyo sa kanunay paglutos tungod sa ilang hugot nga pagtuo. Sila nakasinati sa sama nga paglutos sa mga Judio, nga si Jesus ug ang mga propeta kaniadto nasinati (v14).

Ang mga sulat mao ang usa ka pagdasig ngadto sa simbahan sa pagpadayon sa paglakaw diha sa hugot nga pagtuo ug sa ilang paglahutay diha sa Ginoo. Panahon sa dakong paglutos ug pag-antos sila nakadawat sa ebanghelyo, ug naghinulsol sa iyang mga dios-dios. Karon sila gibalhin sa Ginoo ug nag-alagad sa usa ug bugtong matuod nga Dios.

Unsa ang tugob nga kalipay?

Kon kita sa pagpatin-aw ug sa paghulagway kon unsa ang tugob nga kalipay mao, adunay daghan nga mga kilid ug mga bahin sa usa nga maghisgot:

Una, ang tugob nga kalipay sa usa ka importante nga pagkat-on kinahanglan nga usa ka importante nga bahin sa pundasyon ug sa pagsangyaw sa Assembly ni. Kini mao usab ang usa ka hitabo nga bulag ug lahi sa relasyon ngadto sa Jesus nga makita moabut sa yuta, ug inay sa usa ka paghulagway sa Ginoo nga nanaog gikan sa langit aron sa pagkuha ug labnot sa iyang kongregasyon sa iyang kaugalingon. Ang Pagsakgaw mao usab ang usa ka reunion sa atong mga minahal, nga dungan uban sa tugob nga kalipay gikan sa mga patay.

Det finns inga förutgående löften kring uppryckelsen av församlingen som betyder att den är ”imminent” eller närstående. Det gör att församlingen ska leva i en ständig förväntning till Herrens återkomst, och det att Jesus snart ska hämta oss hem. Samtidigt beskrivs den som föregående och i samma andedrag som vedermödans tid, som betyder att den är en del av den process som inleder och startar Herrens dag eller vedermödans tid. En tid som Herren ger församlingen löfte om att inte vara en del av.

Uppryckelsen – Harpazo

1 Tesalonica 4: 16-17 - Kay sa diha nga ang usa ka makusog nga sugo, ang usa ka tingog sa punoan sa mga manolonda ug sa mga trumpeta sa Dios, Ginoo sa iyang kaugalingon manaog gikan sa langit. Ug lamang sa mga patay nga diha kang Cristo mabanhaw. Unya kita nga mga buhi, ug magpabilin nga nadakpan sa (harpazo) sa mga panganod uban kanila sa pagsugat sa Ginoo diha sa kahanginan. Ug sa ingon kita gihapon sa Ginoo.

Ang termino nga "tugob nga kalipay" moabut gikan niining bersikulo sa Bibliya gihubad gikan sa Griyego nga pulong nga "harpazo" sa "nga nadakpan sa." Kini nga pulong nga "harpazo" gihisgotan lamang sa 13 ka beses diha sa Bag-ong Tugon ug gigamit lamang sa 1 Tesalonica 4 labot sa sa tugob nga kalipay sa katilingban.

”Harpazo” (har-pad-zo) är grekiska och betyder ”föra bort”, taga eller greppa hastigt. Harpazo blev till det Latinska ordet ”raptus”, som i sin tur blev till det engelska ordet ”rapture”. I Sverige har vi översatt begreppet ”the rapture” med uppryckelsen.

Det är intressant att se hur ordet används och blir beskrivet i NT för det ger oss inblick i ordets betydelse, och en förståelse för det ögonblick församlingen blir uppryckt till Herren för att möta honom i rymden. Vi möter ordet harpazo både i förbindelse med Jesus, Paulus, Filippus, Johannes döparen och Jesu löften till hans barn.

Paulus

2 Kor 12:2 – Jag vet om en man i Kristus som för fjorton år sedan blev uppryckt (Harpazo) ända till tredje himlen – om han var i kroppen eller utanför kroppen vet jag inte.

Si Pablo nadakpan ngadto sa langit diin siya nahimong nalambigit sa mga misteryo sa Dios. Ang samang pulong HARPAZO gigamit usab ni Jesus sa Pinadayag aron sa paghulagway sa Pagkayab human sa pagkabanhaw

Cristo himmelsefärd

Pinadayag 12: 5 - Ug siya nanganak sa usa ka bata, usa ka anak nga lalake, nga magahari sa tanan nga nasud sa usa ka puthaw nga setro, ug ang iyang bata gidala (HARPAZO) ngadto sa Dios ug sa iyang trono.

Juan Bautista

Mateo 11:12 - Ug gikan sa mga adlaw ni Juan nga Bautista hangtud karon, ang gingharian sa langit gipailalom sa pagpanlupig, ug ang mga tawo sa pagpanlupig magalupig (HARPAZO) niini.

Sa koneksyon uban sa Juan sa pag-alagad sa Bautista mahimong pulong HARPAZO gigamit usab. Sa dihang si Jesus didto sa bilanggoan, siya naghisgot mahulagwayong mahitungod kang Juan maylabot sa (maayo) sa kapintasan ug thugs nga nanagdaugdaug sa mga langit. (Dad-a kini pinaagi sa kusog eng. Translation) sa pagpatuman sa usa ka butang pinaagi sa kusog / gahum mao ang usa ka kahulogan sa pulong nga HARPAZO.

Sa diha nga moabut ang Ginoo sa pagpundok sa iyang mga katawhan, siya agaw sa Assembly uban sa kalig-on.

Felipe nga ebanghelista

Buhat 8:39 - Sa diha nga sila miabut gikan sa tubig gigisi (HARPAZO) Ginoo ang Felipe, ug ang eunoco wala na makakita kaniya, apan nagpadayon sa iyang dalan nga malipayon.

Felipe nga pinaagi sa usa ka anghel nga gitawag sa Ginoo sa pag-adto sa dalan nga gikan sa Jerusalem ngadto sa Gaza. Diin Felipe hits usa ka Etiopiahanon nga eunoco nga Felipe sa pagsangyaw sa ebanghelyo. Sa diha nga Felipe bug-os nga nakompleto ang ilang misyon, nagsangyaw sa ebanghelyo ug gibunyagan ang eunoco, Felipe gets gidala sa Ginoo ngadto sa laing dapit sa yuta.

Aron nga nadakpan diha sa lain nga mga pulong nga mahimo nga mibalhin sa usa ka mas taas nga pag-alagad sa Ginoo, bisan sa yutan-ong o langitnon.

Walay usa nga makaagaw kaninyo gikan sa kamot sa Ginoo

Juan 10: 28-29 - ihatag ko kanila sa kinabuhi nga walay katapusan, ug sila dili gayud malaglag, ug walay bisan kinsa nga magaagaw (HARPAZO) kanila gikan sa akong kamot. Unsay gihatag kanako sa akong Amahan labaw kay sa tanan, ug walay usa nga makaagaw (HARPAZO) kanila gikan sa kamot sa akong Amahan.

Kini mao ang usa ka talagsaon nga tudling nga nagpakita sa kasingkasing sa Magbalantay alang sa iyang mga karnero. Siya nakaila kanato, kita maminaw sa iyang tingog ug mosunod kaniya. Ang saad nga iyang gihatag kanato mao nga walay usa nga kinahanglan nga makahimo sa "agaw" kanato gikan sa iyang kamot. naghatag sa Amahan sa Anak dili mangawat pag-usab.

Kini naghatag kanato sa kaluwasan sa seguridad ug sa pagkatinuod nga walay bisan unsa nga makapahimulag kanato gikan sa gugma sa Dios diha ni Jesus. Satanas o mga kahimtang, sa lain nga mga pulong, ayaw makaagaw sa aton sa iya.

Tugob nga kalipay mao ang may kalabutan sa

1 Tesalonica 4:15 - giingon namo kaninyo sumala sa pulong sa Ginoo, nga kita nga mga buhi, ug magpabilin sa pag-abut sa Ginoo sa pagpugong kanila nga mga nangatulog

1 Tesalonica 1:10 - Ug sa paghulat sa iyang Anak gikan sa langit, nga gibanhaw sa Dios gikan sa mga patay, si Jesus nga nagluwas kanato gikan sa kaligutgut nga umalabut.

Usa sa labing importante nga bahin sa pagbayaw mao nga kini mao ang "hapit na," nga nagpasabot nga kini may kalabutan, ug usa ka butang nga imong gidahom sa mahitabo sa bisan unsang panahon.

Tugob nga Kalipay Sa laing mga pulong, usa ka Unsigned pag-anhi, ug adunay mga laing mga pulong, walay matagnaong mga ilhanan nga mag-una sa tugob nga kalipay, o sa usa ka butang nga ang Assembly kinahanglan nga nahibalo sa mahitabo sa wala pa kini nga kini nga panghitabo mahimo sa dapit.

Si Pablo naggamit sa pulong "kami" sa diha nga siya naghisgot sa mga tawo nga buhi ug magpabilin sa pag-abut sa Ginoo, nga nagsugyot nga ang tugob nga kalipay sa batakan na mahitabo sa panahon ni Pablo.

Santiago 5: 8 - usab kamo lig-ug sa paglig-on ang inyong mga kasingkasing, alang sa pag-anhi sa Ginoo duol na

Track sa adlaw ni Pablo mao ang pagbalik suod sa Ginoo, ug siya nagdasig sa kongregasyon sa pagpuyo sa kanunay nga pagpaabot ni Jesus gikan sa langit.

Kon maghisgot kita magahubad sa kahulogan sa panahon nga kita sa diin kita nagpuyo, ug nagtuo nga kita ang kaliwatan nga makasinati sa pagbalik sa Ginoo, kini mao ang tungod kay atong itandi ang matagnaon nga kinaiya sa kasakitan. Tungod sa mga ilhanan nga atong makita nga Adlaw sa Ginoo mao ang nagsingabot, ug nga ang kaul-ol sa pagdugang sa. Sa laing mga pulong, internal ug external nga mga ilhanan nga nagpakita nga ang ika-70 nga ug sa katapusan nga semana sa mga tuig mao ang nagsingabot, ug sa ingon usab ang tugob nga kalipay sa katilingban.

Förväntningens bunga

Sa diha nga kita nagpuyo sa usa ka adlaw-adlaw nga pagpaabot alang sa Ginoo sa pagbalik, kini nagmugna sa usa ka förväntningens kalipay ug sa usa ka pangandoy alang sa iyang pag-anhi.

paglaum sa mga naghimo sa pangasaw-onon Pangandam, ug mabuhi sa usa ka balaan nga kinabuhi, ug giasayn sa iyang sunod nga pamanhonon. Kini usab nagmugna sa usa ka panginahanglan alang sa usa ka nawala nga katawhan nga gusto sa Ginoo sa pagkab-ot sa iyang gugma ug makaluwas nga gahum. Kini naghimo sa kini nga usa ka maayo nga panon ug materyal nga sa kahulogan dili kaayo sa relasyon ngadto sa espirituwal nga kamatuoran nga liboan ka mga tawo makasinati sa matag adlaw sa diha nga sila moadto ngadto sa kahangturan nga walay Dios ug walay paglaum.

Sa sama nga panahon, sa ulahing bahin sa katuigan sa 1800, sa diha nga ang Ginoo pag-usab nagbanhaw sa tuition sa usa ka may kalabutan nga tugob nga kalipay, ang kalibutan nakasinati sa usa sa labing dako nga misyonaryo ug pagsangyaw sa Ebanghelyo karon kasaysayan sa mga panahon. Dungan sa matagnaong pulong nahimong buhi, gisunog sa kalayo sa ebanghelyo sa tibuok kalibutan.

***

Ang mga sulat ngadto sa iglesia sa Tesalonica ang kaulahian nga sulat ni Pablo. Busa kita makadahom nga si Pablo ang duha sa pagtudlo ug naghisgot sa mga krusyal nga mga hitabo nga tugob nga kalipay, sa Antikristo performanc ug kalisdanan.

2 Tesalonica mao usab ang usa sa labing kontrobersyal nga sulat sa Bag-ong Tugon, kalabut sa panahon nga punto alang sa tugob nga kalipay sa simbahan sa Dios.

Usa ka sulundon nga parokya

Sa daghang mga paagi, ang kongregasyon gibutang sa usa ka panig-ingnan alang sa uban nga mga magtotoo (1 Tesalonica 1: 8). Kini mao ang usa ka simbahan nga nagpuyo sa kanunay nga pagpaabot sa pagbalik sa Ginoo. Sila naghinulsol sa mga dios-dios, ug naghulat na karon sa pagpadayag ni Jesus gikan sa langit (1 Tesalonica 1:10).

Sa iyang unang sulat nga si Pablo nag-awhag sa Assembly sa pagpadayon sa pagtuman sa sa ilang mga trabaho ug sa pagpuyo sa usa ka normal nga kinabuhi, sa samang panahon nga sila naghulat sa Ginoo (4: 11-12). Siya nagalipay sila usab pinaagi sa pagsulti kanato nga kita pag-usab makakita sa mga minahal nga na na sa balay sa atong atubangan, sa diha nga ang mga patay motungha dungan sa tugob nga kalipay sa mga buhi.

ikaduha nga sulat ni Pablo

ikaduha nga sulat ni Pablo nahisulat mga unom ka bulan sa ulahi kay sa una. Siya misulat ngadto sa simbahan aron sa pagtul-id ug sa pagtul-id sa bakak nga mga hungihong ug bakak nga mga pagtulon-an nga gikuptan sa Assembly.

Ang kongregasyon nahadlok ug naglibog bahin sa adlaw sa Ginoo, ug ang domstid nga moabut sa ibabaw sa kalibutan. Ang mini nga mga hungihong ug giingong sulat gikan sa si Pablo, naghunahuna karon sa kongregasyon nga sila na sa sulod niini nga domstid nga mao usab ang kagul-anan.

Kini mao ang usa ka butang nga si Pablo tin-aw nga gipatin-aw sa duha sa binaba nga paagi ug pinaagi sa iyang unang sulat ngadto sa mga taga-Tesalonica. Busa siya misulat niini nga sulat aron sa pagpatin-aw ug sa pagtul-id niini nga mga dili pagsinabtanay.

adlaw sa Ginoo, ang kasuko sa Dios ug Assembly pagbiya

Sa ikaduhang kaulahian nga sulat ni Pablo sa mga taga-Tesalonica mao ang ilabi na sa upat ka mga dapit nga gusto ko sa pagsulat ug focus sa nga mao ang adlaw sa Ginoo, ang kasuko sa Dios (Orge), Siya nga naghupot balik, ug ang pulong "apostasia", nga mahimong magkahulogan kamingawan o pagbiya (tugob nga kalipay) .

Sa katapusan, kita motan-aw sa usa ka gamay nga ilabi sa 2 Tesalonica 2:13, human sa mas pagsusi mao ang usa ka talagsaon nga bersikulo nga naghisgot sa duha nagpamatuod ug summarize pagtulon-an ni Pablo sa mga Assembly sa usa ka tugob nga kalipay sa atubangan sa mga kagul-anan.

adlaw sa Ginoo

2 Tesalonica 2: 1-2 - Sa diha nga kini moabut ngadto sa atong Ginoong Jesu-Cristo ug sa atong nga nagtigum ngadto kaniya, magahangyo kami kaninyo, mga igsoon, nga dili sa kalit mawad-an sa imong mga sakop o, bisan pinaagi sa bisan unsa nga espiritu o pinaagi sa pulong o sulat, purporting nga gikan kanato ug nga base sa adlaw sa Ginoo nga moabut.

1 Tesalonica 5: 2 - Kon ang mga panahon ug mga katuigan, mga igsoon, kita dili kinahanglan sa pagsulat kaninyo. Ikaw nahibalo pag-ayo nga ang adlaw sa Ginoo moabut ingon sa usa ka kawatan sa gabii. Kon ang mga tawo sa pag-ingon, "Kalinaw ug kasigurohan," unya sila nag-antus sa kalaglagan nga ingon sa kalit sama sa kasakit moabut sa tibuok sa usa ka mabdos nga babaye, ug sila dili makaikyas. Apan kamo, mga igsoon, wala kamo sa kangitngitan, nga niana nga adlaw pagahikalitan kamo ingon sa usa ka kawatan.

Una, kini mao ang importante sa pagklaro kon unsa ang adlaw sa Ginoo gayud mao ang. Daghang mga tawo sa pagbuhat ug nagtumong sa adlaw sa Ginoo ingon sa usa ka limitado ug piho nga adlaw sa 24 ka oras, nga mahitabo sa katapusan sa mga kagul-anan sa dihang si Jesus makita pagbalik. Mao kini ang nagpasabot nga ang adlaw sa Ginoo ug ang tugob nga kalipay mao ang kahulogan ug moadto gikan sa usa ka.

Tingali ang labing gikutlo nga bersikulo mao lang 1 Tesalonica 5: 2, nga naghisgot sa tugob nga kalipay sa kalambigitan uban sa adlaw sa Ginoo. Ingon nga ang adlaw sa Ginoo sa sama nga paagi nga si Jesus moabut ingon sa usa ka "kawatan sa gabii" nga nagsumpay kaninyo sa kanunay confuse niini nga mga duha ka mga panghitabo.

Apan ang usa ka review sa pipila ka mga bersikulo sa Biblia nga sultihan Adlaw sa Ginoo nagpakita nga kini dili lamang magtumong sa usa ka adlaw, apan sa usa ka panahon sa paghukom nga naglangkob sa mga Kagul-anan, si Jesus makita pagbalik ug Milenyo.

Joel 2: 11-20 - Adlaw sa Ginoo naglakip sa usa ka pag-atake gikan sa kaaway gikan sa amihanan, nga daghan ang nagtuo mao ang sama nga pag-atake nga atong makita sa Ezequiel 38-39. Daghan ang nagtuo nga GOG / Magog gubat mahitabo sa unang bahin sa Kagul-anan.

Joel 3: 4 - Ania ang adlaw sa Ginoo gihigot ngadto sa makita nga pagbalik ni Jesus ug ang iyang paghukom sa mga nasud.

2 Pedro 3: 10-23 - Ania adlaw sa Ginoo wala magtumong sa makita pagbalik ni Jesus, nan kita nasayud nga ang adlaw sa langitnon nga mga lawas matunaw, ug kita bag-ong mga langit ug usa ka bag-ong yuta sa unang dapit human sa 1,000 ka tuig sa gingharian sa yuta.

Sama sa usa ka kawatan sa gabii

naghulagway Pablo Adlaw sa Ginoo sama sa usa ka hitabo nga matingala, ug sama sa usa ka kawatan sa gabii. Sa diha nga niini nga kalibutan dili magdahom niini, kini ingon sa kalit, ug sa sama nga paagi ingon sa usa ka babaye nga makadawat nagaanak ug nagpadayag sa iyang kaugalingon ngadto sa niini nga kalibutan.

Si Pablo nagpamatuod nga paghulagway sa adlaw sa Ginoo sa Bibliya, ug ang pagsulti alang sa imong kaugalingon mahitungod niini ingon nga usa ka panahon sa kalaglagan ug sa kasakit. Sa ulahi sa 1 Th 5: 9, naggamit si Pablo sa pulong "kasuko paghukom" (orway) summarize ug susama sa panahon.

Si Jesu-Kristo karon

Filipos 1: 6 - Ako sigurado nga siya nga nagsugod ug maayong buhat diha kaninyo usab kinahanglan makompleto kini hangtud sa adlaw ni Jesu-Cristo.

Adlaw sa Ginoo magpadayag Busa ang kaligutgut ug domstid nga moadto sa ibabaw sa yuta sa usa ka yugto sa panahon gikan sa tugob nga kalipay (ang kagul-anan sa pagsugod) ug sa Milenyum. Kon maghisgot kita sa tugob nga kalipay sa kongregasyon nga dili adlaw sa Ginoo, apan hinoon sa ngalan ni Jesus-Cristo karon.

Si Jesu-Kristo karon wala gihisgotan sa Daang Tugon, ingon nga kini adunay uban sa mga tinuod nga tinago nga sa pagbuhat sa, nga mao, ang kamatuoran sa simbahan NT, ug ang tugob nga kalipay sa himaya.

Ang pagpadayag NT

Si Jesu-Kristo karon mao ang lamang usa ka pagpadayag NT. Adlaw sa Ginoo dili lamang ang usa ka Daang Tugon nga pagpadayag, apan ang paghukom sa panahon sa mga nasud mao ang mas detalyado diha sa Bag-ong Tugon ug ilabi na nga gihubit sa Pinadayag kapitulo 6-19. "Adlaw sa Ginoo" mahitungod sa yuta ug sa mga tawo sa ibabaw sa yuta samtang si Jesus-Kristo karon mahitungod sa NT Assembly tugob nga kalipay ug sa pag-andam sa atubangan sa Amahan sa langit.

Sa diha nga kini moabut ngadto sa Jesus Cristo karon, kini mao ang usa ka benämnelse sa adlaw nga si Jesus moabut sa ibabaw sa mga panganod aron sa pagkuha sa iyang bug-os nga kusog sa kongregasyon sa iyang kaugalingon.

Betydningen sa niini nga bersikulo mao nga ang Espiritu Santo, sama sa Pentekostes misugod sa iyang buhat pinaagi sa pagpili sa usa ka langitnong tawo, hingpit ug sa paghimo niini nga mga katawhan sa bug-os nga kusog sunod kang Jesus karon, nga sunod kang Jesus aron sa pagdala panimalay sa iyang kongregasyon sa mga langitnon nga puloy-anan - nga sa ingon nagkinahanglan nga dapit sa atubangan sa adlaw sa Ginoo.

Gitipigan gikan sa Ginoo ang kasuko (Orge)

1 Tesalonica 1: 9-10 - Ang ilang istorya kon sa unsang paagi nga kita nadawat kaninyo ug giunsa ninyo sa pagdangop sa Dios gikan sa mga dios-dios sa pag-alagad sa buhi ug tinuod nga Dios, ug sa pagpaabut sa iyang Anak gikan sa langit, nga sa Dios nabanhaw gikan sa mga patay, si Jesus nga nagluwas kanato gikan (ek) sa kaligutgut (Orge).

1 Tesalonica 5: 9 - Kay wala itudlo kita sa Dios nga mag-antos kaligutgut (Orge) apan sa pag-angkon sa kaluwasan pinaagi sa atong Ginoong Jesu-Cristo

Usa sa mga Pre-trib nga doktrina importante nga argumento alang sa tugob nga kalipay sa katilingban sa atubangan sa kagul-anan, mao nga si Jesus nagluwas ug nagluwas sa iyang simbahan gikan sa kapungot nga umalabut. (Eng. Kaligutgut nga moabut).

Ang Gregong pulong diha sa orihinal nga teksto sa kasuko mao ang Orge, ug ang Iningles nga nagkahulogang "nagpakita, kaligutgut, gugma ug silot. Busa kini mao ang panahon sa diha nga ang kaligutgut ug sa silot sa Dios nga gibubo sa ibabaw niini nga yuta.

Usa ka kinatibuk-ang tema

Duha niini nga mga bersikulo sa Bibliya ug usa ka butang nga mao ang usa ka gibalikbalik nga tema diha sa Bag-ong Tugon mao nga ang simbahan dili gitagana sa pag-antus sa kaligutgut, kondili sa baylo nga maluwas ug gitipigan gikan niini.

Ang pulong nga "gikan sa" (ek) dili pinaagi sa, apan sa baylo nga magpahilayo sa ilang mga kaugalingon gikan sa bisan kinsa o sa bisan unsa sa literal. naggamit si Jesus sa sama nga pulong sa dihang siya nagtudlo nga "sa pagwagtang sa mga troso diha sa imong kaugalingon nga mata" sa Mateo 7: 5th Ang pinutol nga kahoy o laki-laki mao ang dayon sa pisikal nga gikuha adlaw gikan sa, ug dili na bahin sa mata.

Kon kita kini nga mga saad nga gikuha ug gitipigan gikan sa kapungot sa Dios, sa unsa nga paagi nga ang katilingban nga karon panahon sa kagul-anan?

Maluwas gikan sa kaligutgut sa

Pin 6: 15-017 - Ang mga hari sa yuta, ang mga dagkung tawo, ug ang mga heneral, ang mga dato ug ang mga gamhanan, sa tanan nga mga ulipon free, mitago sa ilang kaugalingon sa mga lungib ug sa mga pangpang, ug miingon sila sa mga bukid ug sa mga bato, "Tumpagi kami ug taboni kami ang iyang nawong nga naglingkod sa trono ug sa kasuko sa Kordero (Orge). alang sa iyang kaligutgut dako nga adlaw miabut (aorist), ug kinsa ang mobarug sa?

Unang ti kita makasugat niini nga pulong ang kaligutgut (Orge) diha sa Pinadayag mao ang ikaunom nga silyo. Ang berbo nga "moabot" mao ang usa ka berbo (aorist) kahulogan ug usa ka butang nga naglungtad na kaniadto, apan karon hingkaplagan nga mao ang ikaunom nga silyo.

När man ser tillbaka på de tidigare sigill som har varit före det sjätte, är det heller inte svårt att se att denna vrede också har genomsyrat de första fem sigillen, som bland annat har resulterat i globala krig, ekonomisk hyperinflation, hungersnöd och virus utbrott, som har orsakat att en fjärdedel av jordens befolkning har omkommit.

Avslutningen på vreden

Upp 15:1 - Och jag såg ett annat stort och underbart tecken i himlen: sju änglar med sju plågor, de sista, ty med dem når Guds vrede sin fullbordan

Många tror att denna vrede som är en del av Guds vredesskålar först uppträder i slutet av Uppenbarelseboken, men bibeln är tydlig att med de sista sju plågorna avslutar och inte är början av Guds vrede. (Upp 15:1)

Upp 19:15 - De himmelska härarna följde honom på vita hästar, och de var klädda i vitt, rent linnetyg. Och ut ur hans mun kom ett skarpt svärd, som han skall slå folken med, och han skall styra dem med järnspira, och han trampar Guds, den Allsmäktiges, stränga vredes (Orgé)vinpress

Vid slutet av vedermödan avslutas Guds vrede, och vi möter den för sista gången när Jesus kommer för att besegra och vinna seger över sina fiender vid Harmagedon.

Om församlingen har löfte om att bli bevarad från denna domstid från början till slut, så är det ganska tydligt att församlingen inte kan vara kvar på jorden när första sigillet bryts. Paulus bekräftar detta senare i 2 Tess, där han undervisar om olika händelser som först måste inträffa innan denna domstid kommer över jorden.

Filadelfia församlingen

Pinadayag 3:10 - Tungod kay gibantayan mo ang akong pulong mahitungod sa paglahutay, pagabantayan ko kaninyo, ug sa pagluwas kaninyo gikan sa takna sa pagsulay, nga moabut sa ibabaw sa tibook nga kalibutan, ug dad-on sa iyang mga katawhan ngadto sa pagsulay.

Ang usa ka susama nga saad nga gihatag ngadto sa simbahan sa Tesalonica mao usab ang simbahan sa Filadelfia sa Pinadayag.

Tungod kay sila nagbantay sa pulong sa Ginoo mahitungod sa paglahutay, ang Ginoo pagpreserbar sa lungsod sa (kahoy nga encina, gikan sa) sa takna sa pagsulay nga moabut sa ibabaw sa yuta. Ang pulong nga "gikan sa" (ek) mao ang sama nga pulong nga 1 Tesalonica 1:10 gamit, ug nga nagpakita nga ang simbahan kinahanglan nga mipahawa gikan, ug layo nga gikan sa prövelsens samtang.

Ang saad sa simbahan Ginoo sa Philadelphia pagpugong dili lamang sa panahon sa kasuko sa Dios, apan ang saad sa Assembly nga gitipigan gikan sa bug-os nga takna sa pagsulay nga moabut sa ibabaw sa yuta.

Apostasia - Waste o pagbiya

2 Tesalonica 2: 3 - Himoa nga walay usa nga maglimbong kaninyo sa bisan unsang paagi. Kay, una, ang mga biniyaan nga kinahanglan moabut ug ang tawo sa kalapasan, ang anak sa pagkawala, sa dayag moabut sa unahan

nagtudlo Pablo ang kongregasyon bahin sa usa ka importante ug mahukmanon nga argumento, nga mao nga ang simbahan dili magdahum nga ang adlaw sa Ginoo (ang kagul-anan) nga sa atubangan sa tulo ka importante nga mga hitabo nga mahitabo:

Ang awa-aw (apostasia) moabot gayod, ang usa nga naghupot balik kinahanglan gayud nga moabut ngadto sa site, ug laglösthetens tawo (Antikristo) ang dayag moabut sa unahan (Reb 6: 1)

Ang kahulogan sa pulong apostasia

Det ord som i grekiskan blir översatt avfall, svek och uppror är ordet ”apostasia”. Substantivet ”apostasia” kommer från verbet ”afistämi” vars huvudbetydning är ”att flytta sig” eller ”att flytta något från ett ställe till ett annat”. Ordet används speciellt i förbindelse med att någon flyttar från ett ställe till ett annat, eller om man går bort eller skiljer sig från någon.

Vi hittar ordet apostasia endast två gånger i NT, där det andra finns i Apg 21:21 där det talas om att ”överge Mose”, eller avfalla från Mose. Medan substantivet apostasia är sällsynt i NT, förekommer verbet afistämi som ordet härleds av femton gånger. Endast i tre tillfällen syftar det på religiöst avfall från tron. (1 Tim.1, Heb 3:12 och 2 Tim 2:9).

Sa nabilin nga napulo ug duha ka mga kaso nagabuhat afistämi "sa pagbalhin gikan sa," kong mao ba kini sa usa ka tawo (Lucas 4:13; Buhat 12:10), gikan sa pagkadili matarung (2 Timoteo 2:19), gikan sa templo (Lucas 2:37) o gikan sa lawas (2 Cor 12: 8).

Ang unang mga hubad

Sa Iningles nga Bibliya, ang Amplified Bible, adunay usa ka footnote: "Usa ka posible nga hubad sa apostasia yelo: Pagbiya (sa simbahan).

Ang unang pito ka mga Iningles nga mga hubad gikan sa imong 1394 - 1608, ang tanan gihubad sa pulong "pagbiya" (mobiya) nga nagtumong sa sa tugob nga kalipay. Sa unsa nga paagi nga ang King James Version nga ingon sa usa sa mga unang hubad sa paggamit sa pulong nga awa-aw sa baylo nga sa pagbiya?

Apostasia sa kasaysayan kalamboan

1576 miabut ang hubad Katoliko ngadto sa Iningles nga gitawag usab nga "Rheims Bibliya". Kini mao ang unang hubad nga gigamit ang pulong nga awa-aw sa baylo nga sa pagbiya (pagbiya).

Kotolikerna gigamit kini nga hubad sa pagtudlo sa "kamingawan" nga nag-una sa 1500 pinaagi sa Repormasyon.

Sa laing bahin, sa 1611 sa diha nga ang hari nga si James Bibliya gipatik giusab maghuhubad sila sa miaging hubad gikan sa pagbiya sa usik-usik sa pagtudlo ngadto sa Simbahan Katoliko ug mga pagtulun-an niini sama sa Dakong Apostasiya. Kini sa ingon dili magtuon o kahulogan sa pulong apostasia nga nakahukom niini, apan Pagtudlo sa Simbahan Katoliko.

Ang Rapture - sa usa ka piho nga event

Unsa gayud ang nagabuhat Pablo sa dihang siya nagtudlo mahitungod sa usa ka piho nga hitabo nga mahitabo sa dili pa sa kagul-anan?

Griego nga apostasia mao nga adunay usa ka tinong artikulo (nga mao ang Gregong pulong nga kasagaran dili) nga naghimo Pablo nagpunting sa usa ka partikular nga gitino nang daan nga hitabo, ug dili usa ka butang nga mahitabo sa panahon.

sa pagsulti sa daghan nga mga kasulatan ug sa pagpanghimatuod mahitungod sa pagbiya sa kamatuoran sa katapusan nga mga adlaw. (1 Tim 4: 1-2, 2 h 3: 1, 1 Juan 2: 1). Ang problema mao nga walay bisan kinsa sa niini nga mga kasulatan naghatag og suporta alang sa usa ka piho nga awa-aw o sa usa ka piho nga panghitabo nga highlight ug mahimong usa ka tin-aw nga ilhanan alang sa tanan nga mga magtotoo sa katapusan nga mga panahon. Ang tanan nga mga teksto sa Bibliya nga makig-istorya mahitungod sa pagbiya sa kamatuoran sa katapusan nga mga adlaw mao ang kinatibuk-ang ug wala itudlo sa usa ka piho nga panghitabo. Ingon nga atong nahibaloan, kini mao sa baylo sa awa-aw ug mosukol batok sa Ginoo sa tanang panahon. Judas naghisgot usab mahitungod niini nahitabo na sa panahon sa mga apostoles. (Judas v 17 ff)

Rapture, Apan, mao ang usa ka tino nga panghitabo, ug usa ka butang nga wala mahitabo sa ibabaw sa usa ka na nga panahon. Kini mahimong usa ka talagsaon nga kinaiya nga nagpakita nga ang katapusan sa mga panahon ug sa kataposan nga nakaabot.

Klaripikasyon ni Pablo

Sa samang panahon, kini mao ang usa ka problema sa diha nga si Pablo wala gihisgotan niini nga awa-aw nga diha sa iyang unang sulat ngadto sa mga kongregasyon.

Ang ikaduha nga sulat ngadto sa simbahan mao ang usa ka klaripikasyon sa unsa ang nahisulat diha sa una ug ikaduhang pag-anhi ni Kristo usa ka hitabo nga ang duha gideklarar ug tin-aw nga yuta alang sa Tesalonica. Dako nga halos ang tanan nga kapitulo sa sulat niini nga naghisgot sa pagbalik sa Ginoo ug sa katapusan-panahon nga kalamboan, apan wala naghisgot sa bisan unsa mahitungod sa usa ka awa-aw ingon nga usa ka mahinungdanon ug talagsaon nga hitabo nga mag-una Adlaw sa Ginoo ug sa pag-abot sa Antikristo.

Kini mao ang Busa mas duol sa pagtuo nga si Pablo nagtumong sa sa pag-anhi sa Ginoo diha sa 1 Mga Taga-Tesalonica 4:17 kay sa usa ka piho nga awa-aw nga sa kasulatan nga dili kon dili maghisgot.

Siya naghupot balik

2 Tesalonica 2: 6-7 - Ikaw masayud kon unsa kini sama sa karon nga naghupot kaniya pagbalik aron siya mahimong mogawas lamang sa diha nga ang iyang panahon moabut. Na, ang misteryo sa kalapasan naglihok. Siya nga karon naghupot kini lamang nga mahinloan gikan sa dalan.

Mga bersikulo 4-8 sa mao gihapon nga kapitulo ibutyag sa Antikristo, ug ang usa nga naghupot kaniya pagbalik aron nga siya dili makita sa atubangan sa iyang panahon. Karon, isulat kita 2014, ug mahimo kita nga kini o siya nga naghupot pagbalik mao pa dinhi sa diha nga ang Antikristo wala pa moabut sa unahan.

Rent grammatiskt blir den som håller igen beskriven som både ”det” och ”han”. Ordet ande som i den helige Ande är ordet ”pneuma” på grekiska, som är ett ord i intet kön. Samtidigt med att den helige Ande också är Gud, blir han beskriven som ”han”. Det har varit många gissningar på vad som håller Antikrist tillbaka, men den som både är neutrum samtidigt som maskulin kan inte vara någon annan än den helige Ande.

Den helige Ande i församlingen

Den helige Ande är tätt knuten till församlingen, och har varit det sedan pingstdagen i APG Kap 2. I GT verkade den helige Ande också på jorden men i stället med bas uppifrån. På samma sätt som han också kommer att göra i vedermödan.

Ang Balaan nga Espiritu padayon sa pagtrabaho sa mga tawo diha sa mga kagul-anan, apan gikan sa uppryckelsens higayon gikan sa ibabaw. Busa, atong makita dili na sa Espiritu Santo nga gihawasan sa Kapitulo 3 sa Basahon sa Pinadayag ug sa unahan. Sa mga sulat ngadto sa pito ka mga iglesia, kita makadungog niini nga mga pulong: Siya nga adunay igdulongog, kinahanglan magpatalinghug sa sulti sa Espiritu ngadto sa mga kongregasyon. Human sa Kapitulo 3, nga mao ang tugob nga kalipay sa Assembly sa dili na sa Espiritu Santo nga nagasulti. Pinadayag 13: 9 - Siya nga adunay mga dalunggan, magpatalinghug. Ni ang Espiritu Santo nga moabut uban sa lain-laing mga kaluwasan ug paghukom nga mensahe ngadto sa mga tawo sa kagul-anan, nan kini sa baylo nga gibuhat sa mga anghel. (Pinadayag 14: 6-7).

Sa diha nga ang Assembly mahimong nadakpan sa Espiritu Santo walay dapit sa pagtrabaho gikan sa labaw pa unya Assembly mao lamang ang templo nga ang Dios nahibalo sa karon. (1 3:16). Ang bugtong simbahan nga girepresentahan sa kagul-anan mao skökoförsamlingen, ug mahimo nga ang Espiritu Santo dili operate sa o gikan sa gawas.

Tugob nga Kalipay sa 2 Mga Taga-Tesalonica 2:13

2 Tesalonica 2:13 - Apan kita mga pagpasalamat ngadto sa Dios tungod kaninyo mga igsoon nga hinigugma sa Ginoo, tungod kay ang Dios gikan sa sinugdanan mipili kanimo ngadto sa kaluwasan tungod sa pagpakabalaan sa Espiritu, ug pagtoo sa kamatuoran.

Eng Trans. "Apan kita kinahanglan nga Salamat sa Dios tungod kaninyo, mga igsoon nga hinigugma sa Ginoo, Maayong Tungod kay ikaw gipili, usa ka una nga bunga, alang sa kaluwasan pinaagi sa pagbalaan sa Espiritu, ug pagtoo sa kamatuoran."

Ang unang butang nga mao ang importante nga naghisgot labot sa niini nga bersikulo mao nga kini gihisgotan maylabot sa mga kaulahian sulat mibutyag sa pagtulon-an sa "adlaw sa Ginoo."

Ang kinaulahiang persona nga gihisgotan sa kapitulo (Chapter 2) Si Pablo may lang mitudlo sa katilingban mahitungod sa tawo sa kalapasan, nga kinahanglan una nga moabut sa unahan sa dayag nga gipresentar. Atong makita Antikristo sa mitunga sa unang patik, ug sa diha nga makita sa puti nga kabayo.

Mahimo kaha nga kini nga pasalamat alang sa kaluwasan nga gipahayag ni Pablo sa bersikulo niini, ang mao kaluwasan nga siya modugang nagtudlo sa duha ka mga sulat nga magpadayag sa kaligutgut sa Dios? Sa kini nga kaso, kini mao ang pa sa laing kumpirmasyon sa nagbalik-balik nga tema sa Assembly Pablo, nga mao pagluwas ug pagpreserba sa kaligutgut ug sa kasakitan sa Dios sa Ginoo.

Pinili nga nga ang kaluwasan

Aron masabtan kini nga pulong sa kaluwasan (soteria) nga naggamit si Pablo, kamo adunay usab sa kahulogan niini sumala sa panahon nga siya mipirma sa.

Ang pulong sa kaluwasan (. Gr Soteria) ang mga mosunod nga kahulugan sa Eng; deliverence, pagpreserbar, kaluwasan, kaluwasan: kaluwasan gikan sa molestya sa mga kaaway.

Gikan sa pulong gigamit diha sa Daang Tugon, atong makita nga ang kahulogan sa mga kausaban nga pulong, ang dugang pa nga sa unahan kabubut sa panahon paryente sa diha nga ang mga sulat gisulat kita.

Kaluwasan diha sa Daang Tugon

Sa Daang Tugon, atong makita ang pulong 78 mga panahon ug sa kasagaran may kalabutan sa mga pulong nga Hebreo nga Yeshu'ha. Ang kadaghanan sa mga panahon ang pulong nga gigamit sa Daang Tugon, konektado ngadto sa usa ka pisikal nga kaluwasan gikan sa mga kaaway o temporaryo nga mga pagsulay alang sa Israel.

Atong makita kini sa taliwala sa uban alang sa Israel gikan sa Egipto, dinhi, sa diha nga sila sa Pulang Dagat. Kini gigamit usab sa diha nga si David giluwas ug gipagawas gikan sa paglutos ni Saul, ug ang kaluwasan sa Israel gikan sa mga natural nga mga kaaway nga sama sa mga Filistehanon, Moabihanon ug mga Edomhanon.

Isaias migamit niini nga pulong ang duha sa paghubit sa pagluwas sa Israel sa pagbalik sa Mesiyas, apan usab sa paghulagway sa espirituhanon ug sa mga bag-o nga pakigsaad nga ang Ginoo sa pagtukod uban sa Israel.

Kaluwasan sa Bag-ong Tugon

Ang Bag-ong Tugon mao ang pulong "Soteria" nga gigamit sa duha pisikal nga kakuyaw (Buhat 7:25, 27:34), apan labaw sa tanan pinaagi sa paghulagway sa espirituhanon nga kaluwasan nga atong nadawat pinaagi sa kamatayon ni Jesus sa krus. (Phil 1:28, 2 Cor 7:10 Efe 1.13)

Atong makita nga ang kahulogan niini nga pulong mahimong usa ka espirituwal nga kaluwasan, ug ang usa ka pisikal nga kaluwasan gikan sa usa ka temporaryo nga katalagman o sa kahimtang. Ang GT mao ang kasagaran usa ka pisikal nga kakuyaw samtang ang kadaghanan sa mga BT nagbarug alang sa usa ka pagbati sa espirituhanon nga kaluwasan.

Panahon sa mga taga-Tesalonica

Ang Bag-ong Tugon gisulat sa ibabaw sa usa ka panahon sa mga 60 ka tuig, pinaagi sa lain-laing mga mga awtor. Ang kahulogan sa pulong kaluwasan (soteria) mahimong hubaron diha sa relasyon ngadto sa panahon nga kini gisulat, ug nga pinaagi niini ang mga tagsulat nga gigamit sa pulong.

Si Pablo misulat sa iyang sulat sa ibabaw sa usa ka panahon sa mga 20 ka tuig, ug kini mao ang busa natural nga nga ang pulong ipaubos sa pipila kausaban sa kahinungdanon niini sa paglabay sa panahon. Sukwahi sa pipila sa ulahi nga sulat ni Pablo ngadto sa mga taga-Roma, alang sa panig-ingnan, diin ang pulong nga hapit sa kanunay nga gigamit uban sa kahinungdanon sa espirituwal nga kaluwasan, mao ang sulat sa Tesalonica, usa sa labing unang mga sulat ni Pablo.

sa sayo pa sa sulat ni Pablo

Sa ni Pablo sa unang mga sulat nga mga sulat ngadto sa Tesalonica ug sa Galacia, wala gayud gigamit ang pulong nga 'Soteria' sa pagpahayag sa usa ka espirituhanon nga kaluwasan. Ang pulong mao usab nga dili si Santiago nga nahisulat sa usa ka sayo nga yugto sa kasaysayan sa Simbahan. sa baylo naggamit si Pablo laing mga pulong, sa panahon nga panahon niini nga panahon sa paghubit sa espirituhanon nga kaluwasan sama sa "kaleo" Gal 1: 6, "Dikaio-œ" Gal 2:16, "exagorazo" Gal 3:13 ug uban pa

Det brev som troligtvis skrevs efter breven till Tessalonika var 1 Korintierbrevet, där ordet ”soteria” aldrig används. Det är först i Paulus andra brev till församlingen i Korintier som ordet används igen. Ordet används här tre gånger, och det är då vi för första gången ser ordet användas i förbindelse med andlig frälsning.

Det ser ut som att när Paulus använder detta ord i sina tidiga brev, är han fortfarande påverkad av det sätt som GT använder detta ord på, och som alltså är en beskrivning av en frälsning från en fysisk, eller en tillfällig fara eller omständighet. När Paulus i senare brev använder detta ord är med övervägande betydning av andlig frälsning.

Brevens genomgående ämne

Ang matag kapitulo sa 1 ug 2 Tesalonica magpadayag sa bisan unsa nga nagpasabot sa pagbalik ni Jesus, ug kaulahian pagtulon-an ni Pablo. Busa kini mao ang uban sa lain nga mga pulong nga may kalabutan sa pagtuo nga kini nga kaluwasan nga nagtumong Pablo sa sa 2 Tesalonica 2:13, usab nagpahibalo ug mao ang usa ka pagpadayon sa mga hilisgutan, si Pablo nagtudlo.

Usa ka review sa 2 Tesalonica kapitulo 2 nagpakita nga kapitulo naghatag:

1. Usa ka pasidaan (vs. 1-3)

2. apostasia (vs. 3)

3. masupilon motumaw (vs. 3-5)

4. Ang nagapugong sa (vs 5-7)

5. Antikristo performanc ug pag-abot (vs 8-9)

6. limbong ug pagpanglingla sa katawhan (mga bersikulo 10-12)

7. Usa ka magpasalamat sa Ginoo, ug ang usa ka tawag (vs. 13-15)

När Paulus avslutande skriver och utrycker sin tacksamhet till Herren, om den frälsning som Gud har förberett, måste det ses i ljuset av hans tidigare undervisning i samma kapitel. Det är med andra ord inte ett nytt ämne som Paulus börjar tala eller tacka för, men helt enkelt en fortsättelse på det ämne han redan undervisat om genom hela brevet.

Vår kommande härlighet

2 Tess 2:14 - Det är detta som Gud har kallat er till genom vårt evangelium, för att ni skall vinna vår Herre Jesu Kristi härlighet

Nästa vers vi möter i 2 Tess 2 talar om vår kommande härlighet i Kristus. Det är den härlighet som Paulus talar om i 1 Kor där ”det förgängliga kläs i förgänglighet”, och ”detta dödliga kläs i odödlighet”.

Det är alltså en referens till uppryckelsens dag och vår kommande härlighet, som sker i det ögonblick då Herren rycker sin församling till sig, och han förvandlar våra kroppar till att bli lika honom. Denna vers som är en fortsättning på vers tolv, och är en tydlig koppling till uppryckelsens dag.

Avslutning

Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden.

Si Jesus puntos sa daghan nga mga karakter sa pagsunod sa Iyang makita nga pagbalik sa yuta. Apan ang tugob nga kalipay mao ang usa ka Unsigned panghitabo, ug sa tawag sa Assembly wala naghulat sa Antikristo o sa iyang pakigsaad uban sa Israel, apan sa "maghulat alang sa iyang Anak gikan sa langit."

Kita nagpuyo sa usa ka kanunay nga pagpaabot nga ang Ginoo sa dili madugay moabut, ug sa pagkuha kanato sa balay, aron sa pagluwas kanato gikan sa kapungot nga umalabut, ug alang kanato nga mahimong uban Kaniya sa walay katapusan.

Si Jesus mao ang pag-abut sa dili madugay!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!

"Gihigugma gayud sa Dios ang kalibutan nga gihatag niya ang iyang bugtong Anak [si Jesus], sa matag-usa nga nagatoo kaniya dili malaglag kondili may kinabuhi nga walay katapusan." - 3:16

"Apan sa  nadawat  Kaniya [si Jesus], kanila siya naghatag sa katungod nga mahimong mga anak sa Dios, kanila nga motuo sa iyang ngalan." - Juan 1:12

"Nga kong igasugid mo sa imong baba nga si Jesus mao ang Ginoo ug motoo ka sa imong kasingkasing nga siya gibanhaw sa Dios gikan sa mga patay, nan, maluwas ikaw." - Roma 10: 9

Gusto sa maluwas ug na sa inyong tanan nga mga sala mapasaylo? Pag-ampo sa pag-ampo niini:

- Jesus, ako modawat kaninyo karon ug magasugid sa kaninyo ingon nga Ginoo. Ako nagtuo nga ang nagbanhaw sa Dios kaninyo gikan sa mga patay. Salamat nga ako karon maluwas. Salamat nga imong gipasaylo kanako ug salamat nga ako karon usa ka anak sa Dios. Amen.

makadawat ba kamo nga si Jesus sa pag-ampo sa ibabaw?


Senaste bönämnet på Bönesidan

måndag 30 mars 2020 13:07
Fader, jag ber i Lammets dyrbara namn, hjälp oss med allt som hindrar. Amen

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



STÖD APG29
SWISH: 072 203 63 74
PAYPAL: paypal.me/apg29
BANKKONTO: 8150-5, 934 343 720-9
IBAN/BIC: SE7980000815059343437209 SWEDSESS

Mer info hur du kan stödja finner du här!

KONTAKT:
christer@apg29.nu
072-203 63 74

MediaCreeper

↑ Upp