Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg | Skrivklåda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Stöd Apg29 genom att swisha 20 kr till 072 203 63 74. Tack.

Jesu återkomst i 1 och 2 Tessalonikerbrevet

Redan i första kapitlet där Paulus nämner grundläggande läror som den helige Ande eller församlingens omvändelse , så nämner han samtidigt det som ska vara församlingens hopp och förväntning, nämligen Jesu återkomst.

Raketuppskjutning.

För det första är uppryckelsen en viktig lära som borde vara en självklar del av församlingens fundament och förkunnelse. Det är också en händelse som är separat och skild i förhållande till Jesu synliga komma till jorden, och i stället en beskrivning av Herren som stiger ner från himlen för att hämta och rycka sin församling till sig. Uppryckelsen är också en återförening av våra nära och kära, som samtidigt med uppryckelsen uppstår från de döda.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

Zajedno sa 1 Korinćanima 15, kao što je Pavlovom pismu crkvi u Solunu, neke od pisma u svom najbolje opisuje povratak Isusa. Pisma odgovore uključuju pitanja šta je ushićenje je, a kada se dogodi.

Ovo je pregled Paul dva pisma koje nam daju razumijevanje na kraju puta, a odnos između Isusa Hrista dan koji je ujedno i uppryckelsens dan, a dan Gospodnji je Isus došao na sud za ovaj svijet. Slova ohrabruje nas u isto vrijeme da žive u stalnom očekivanju Isusovog povratka, i daje nam snažnu i jasnu obećava da će biti sačuvan od gneva Boga.

Pozadina slova

Paul je napisao ova pisma vrlo kratkom vremenu nakon što je osnovao crkvu u Solunu. Na svom drugom misionarskom putovanju, Paul je došao u grad, gdje je osnovan crkve (Djela 17: 1).

Zbog otpora evanđelja postaje Paul su morali pobjeći, a on piše pisma da podstakne zbor kada je Timothy je čuo o njihovoj upornosti, vjeri i ljubavi.

Rapture - važan doktrinu

Mnogi ljudi odbacuju uznesenje kao važan doktrina ili nastave. Neki hrišćani to poriču, jednostavno, ili znači da je samo treba shvatiti simbolično ili metaforički. Drugi vjeruju da je uznesenje je samo u pravu, ali da je u senci važnije doktrine, kao što su Trojstvo ili krštenje.

Odatle, Paul je osnovao zbor i dok on piše ta pisma, radi se o 6-12 mjeseci. Tako da je u drugim riječima vrlo mlada kongregacija je Pavle piše. Ali, čak i ako ti ljudi su bili novi u vjeri, skriveni ili je propustio Paul ne predaju ili govoriti o Isusu 'povratka.

Već u prvom poglavlju gdje Pavle spominje temeljnih učenja Svetog Duha (stih 5) ili pokajanje skupštine (stih 9), tako da dok je on spominje da je to kongregacije nade i očekivanja, odnosno povratak Isusa (V 10).

Rođen u toku progona

Crkva u Solunu je rođen i živio u stalnom progonu zbog svoje vjere. Oni su doživjeli isto progona Jevreja, da su Isus i proroci ranije iskusio (v14).

Breven är en uppmuntran till församlingen att fortsätta att vandra i tron och i deras uthållighet i Herren. Under svår förföljelse och lidande tog de emot evangeliet, och hade omvänt sig från sina avgudar. Nu var de överlåtna Herren och tjänade den enda och sanne Guden.

Vad är uppryckelsen?

Om man ska förklara och beskriva vad uppryckelsen är, finns det många sidor och facetter av den man kan nämna:

För det första är uppryckelsen en viktig lära som borde vara en självklar del av församlingens fundament och förkunnelse. Det är också en händelse som är separat och skild i förhållande till Jesu synliga komma till jorden, och i stället en beskrivning av Herren som stiger ner från himlen för att hämta och rycka sin församling till sig. Uppryckelsen är också en återförening av våra nära och kära, som samtidigt med uppryckelsen uppstår från de döda.

Nema unaprijed postizanje obećanja o uznesenje crkve što znači da je "neposredne" ili povezane. To znači da se crkva mora živjeti u stalnom očekivanju povratka Gospodina, a da je Isus o nama donese kući. Iako je opisan kao gore i u istom dahu kao velike nevolje, što znači da je dio procesa koji inicira i počinje dan Gospodnji ili nevolje. Jednom Gospod daje kongregacija obećanje da neće biti deo.

The Rapture - HARPAZO

1 Solunjanima 4: 16-17 - Za kada je glasno komande, glas arhanđela i adut Boga, sam Gospod sa neba. I samo su mrtvi u Hristu će porasti. Onda smo koji su živi i dalje će biti uhvaćen (harpazo) u oblacima zajedno s njima u susret Gospodu u vazduhu. I tako ćemo ikada biti sa Gospodom.

Izraz "Rapture" dolazi iz ovog Biblije stih je prevedena od grčke riječi "harpazo" do "biti uhvaćeni." Ova riječ "harpazo" se spominje samo 13 puta u NZ i koristi se samo u 1 Solunjanima 4 u vezi sa zanosom pastve.

"HARPAZO" (Imam-pad-ZO) je grčki i znači "poširati" uzmi ili shvatiti iznenada. Harpazo postao latinske riječi "Raptus", što zauzvrat je postao engleske reči "zanos". U Švedskoj smo preveli pojam "The Rapture" sa zanosom.

Zanimljivo je vidjeti kako se riječ koristi i opisan u NZ jer nam daje uvid u značenje te riječi, i razumijevanje trenutka Skupštine postaje uhvaćen do Gospoda da ga sretnem u svemiru. Susrećemo riječ harpazo kako u vezi sa Isusom, Paul, Filip, Ivan Krstitelj i Isus obećava da će njegova djeca.

Pavle

2 Korinćanima 12: 2 - Znam čovjeka u Kristu koji je prije četrnaest godina bio uhvaćen (HARPAZO) do trećeg neba - da li u tijelu ili izvan tijela, ne znam.

Paul je uhvaćen na nebo gdje je postao uključeni u tajne Boga. Ista reč HARPAZO se koristi Isusa u Otkrivenju da opiše Ascension nakon uskrsnuća

Christ himmelsefärd

Otkrivenje 12: 5 - I ona je rodila dijete, sina, koji je bio vladati svim narodima sa gvozdenim žezlom, i njeno dijete je sustigao (HARPAZO) Bogu i njegovu prijestolju.

Jovan Krstitelj

Matthew 11:12 - A od dana Ivana Krstitelja do sada kraljevstvo nebesko izloženi nasilju, a muškarci nasilja tlače (HARPAZO) to.

U vezi sa Ivana Krstitelja službi postaje riječ HARPAZO koristi. Kada je Isus bio u zatvoru, on govori figurativno o Johnu u vezi sa (dobrom) nasilje i razbojnika koji tlače nebo. (Uzmi silom eng. Translation) da sprovede nešto na silu / moć je značenje riječi HARPAZO.

Kada Gospod dođe da okupi svoj narod, on će ugrabiti Skupštine snagom.

Filipa evanđelista

Djela 8:39 - Kada su došli iz vode poderao (HARPAZO) Lord daleko Filip i dvoranin ga vidjeli ništa više, ali je nastavio svojim putem radujući se.

Philip je bio kroz anđela je nadimcima Gospoda da ode niz put koji ide iz Jerusalima u Gazu. Gdje Philip pogodi etiopski eunuh koji Philip propovijedanje evanđelja. Kada Filip je u potpunosti završen njihove misije, propovijedanje evanđelja i krstio evnuha, Philip dobiva odnijela Gospod na drugo mjesto na zemlji.

Da bude uhvaćen dalje, u drugim riječima da postanu preselio u veću uslugu Gospodu, bilo zemaljskog ili nebeski.

Niko ne može da otme iz ruku Gospoda

John 10: 28-29 - Dajem im vječni život i da nikada neće nestati, i niko neće ugrabiti (HARPAZO) ih iz moje ruke. Ono što je moj Otac mi je dao je veća od svih, i niko ne može ugrabiti (HARPAZO) ih iz ruku moga oca.

Ovo je sjajna prolaz koji prikazuje Shepherd srce za svoje ovce. On nas poznaje, slušamo njegov glas i slijediti ga. Obećanje da nam on daje je da niko ne bi trebao biti u mogućnosti da nam se "otme" iz ruke. Otac je dao Sina ne može ponovo ukrasti.

To nam daje sigurnost spasenje i sigurnost da nas ništa ne može rastaviti od ljubavi Božje u Isusu. Sotona ili okolnosti, drugim riječima, ne otme nas od njega.

Zanos se odnosi

1. Solunjanima 4:15 - mi vam kažem koju riječ Gospodnju, da smo koji su živi i dalje na dolazak Gospodnji neće ih spriječiti koje spavaju

1. Solunjanima 1:10 - I da čekati svog Sina s neba, koje je Bog podigao iz mrtvih, Isusa koji nas je isporučio od gneva koje dolaze.

Jedan od najvažnijih dio zanosa je u tome što je "neminovna", što znači da je u vezi, a nešto što bi očekivali da se dogodi u bilo kojem trenutku.

Zanos Drugim riječima, nepotpisani dolazi, a tu su i Drugim riječima, ne proročki znakovi koji će prethoditi zanos, ili nešto da Skupština treba biti svjestan će se dogoditi prije nego što je ovaj događaj može se održati.

Pavle koristi riječ "mi" kada spominje one koji su živi i dalje na dolazak Gospodnji, što ukazuje da je uznesenje u osnovi već bi se moglo dogoditi u vrijeme Pavla.

James 5: 8 - Budite i vi izdržljiv i ojačati vaša srca za dolazak Gospodnji je blizu

Track Pavlove dan je Gospodnji povratak u neposrednoj blizini, a on podstiče kongregacije da žive u stalnom očekivanju Isusa s neba.

Kada govorimo tumači put smo u kojem živimo, a vjerujem da smo generacija koja će doživjeti Gospodnjeg povratka, to je zato što se uporedi proročki karakter nevolje. Zbog znakova možemo vidjeti da Dan Gospodnji se približava, a da su porođajne bolove povećati. Drugim riječima, internih i eksternih znakova koji ukazuju na to da je 70. i prošle sedmice godina se približava, a time i zanos pastve.

Förväntningens voće

Kada živimo u jednom dnevnom očekivanje za Gospoda da se vrati, to stvara istovremeno förväntningens radost i čežnja za njegov dolazak.

Očekivanje čini mlada se sprema, i živi svetački život, a dobio svoj sledeći mladoženji. To također stvara potrebu za izgubili ljudskost koju Gospod želi doći sa svojom ljubavi i uštede energije. To čini ovaj dobar domaćin i materijal znači manje u odnosu na duhovnu realnost da su hiljade ljudi doživljavaju svaki dan kad idu u vječnost bez Boga i bez nade.

U istom periodu, u kasnim 1800-tih, kada je Gospod ponovo podiže školarine povezane zanosa, svijet iskusio jedan od danas u istoriji najveći misionar i evangelizaciju puta. Istovremeno sa proročka riječ je postao živ, spalio gospel požara širom svijeta.

***

Pisma crkvi u Solunu je eshatološki pismo Pavla. Stoga možemo očekivati ​​da Paul i podučavaju i spomenuti ključne događaje koji su ushićenje, antihrist Performanc i nevolje.

2. Solunjanima je ujedno i jedan od najkontroverznijih slovo u NT, u odnosu na vrijeme tačka za uznesenje crkve Boga.

Uzoran župna

Na mnogo načina, kongregacija biti primjer za ostale vjernike (1 Solunjanima 1: 8). To je bila crkva koja je živjela u stalnom očekivanju povratka Gospodnje. Oni su se pokajao idola, i čekao sada u Isusa otkrivenje od neba (1. Solunjanima 1:10).

U svom prvom pismu koje Pavle poziva Skupštine da nastavi da obavlja svoj posao i normalan život, u isto vrijeme kada su čekali na Gospoda (4: 11-12). On ih tješi i što ćete nam reći da ćemo ponovo vidjeti voljene koji su već otišli kući pred nama, kada je mrtav nastaju istovremeno sa zanosom živih.

Paul drugo pismo

drugo pismo Pavle je pisao o šest mjeseci kasnije nego prvi. On piše u crkvu kako bi se ispravili i ispraviti lažne glasine i lažne učenja koja je uzela maha u Skupštini.

Kongregacija je bio uplašen i zbunjen u odnosu na dan Gospodnji, a domstid da će doći cijelom svijetu. Lažne glasine i navodno pismo od Pavla, mislio sada kongregacija da su već unutar ovog domstid koji je ujedno nevolje.

Det här var något som Paulus tydligt hade förklarat både muntligt och genom sitt första brev till Tessalonika. Därför skriver han detta brev för att tydliggöra och rätta till dessa missförstånd.

Herrens dag, Guds vrede och församlingens avgång

I Paulus andra eskatologiska brev till Tessalonika är det speciellt fyra områden som jag vill skriva och fokusera på som är Herrens dag, Guds vrede (orge), Han som håller tillbaka, och ordet ”apostasia” som både kan betyda avfall eller avgång (uppryckelse).

Till sist tittar vi lite särkilt på 2 Tess 2:13, som efter närmare granskning är en fantastisk vers som både talar, bekräftar och summerar Paulus undervisning till församlingen om en uppryckelse före vedermödans tid.

Herrens dag

2. Solunjanima 2: 1-2 - Kada je u pitanju Gospodina našega Isusa Krista i našeg se okupili na njega, mi vas, braćo, da ne odjednom izgubiti pribranost ili se muči, niti na bilo koji duh ili riječ ili pismo, navodno da se od nas i koja se temelji na je došao dan Gospodnji.

1 Solunjanima 5: 2 - Ako se vremena i godišnja doba, braćo, ne moramo da vam piše. Vi znate vrlo dobro da je Dan Gospodnji dolazi kao lopov u noći. Kada ljudi govore: "Mir i sigurnost", onda oni pate uništenje iznenada kao bol dolazi preko trudnu ženu, i neće pobjeći. Ali vi, braćo, niste u tami, da taj dan treba da preuzme kao lopov.

Prvo, važno je da se razjasni ono što je stvarno dan Gospodnji. Mnogi ljudi počine i odnosi se na dan Gospodnji kao ograničenog i određeni dan od 24 sati, koji će se održati krajem nevolje kad je Isus vidljivo povratka. Tako znači da je dan Gospodnji i zanosa su sinonimi i izlazi na jedan.

Vjerojatno najcitiraniji stih je samo 1 Solunjanima 5: 2, koji spominje uznesenje u vezi sa Bogom dan. Kao dan Gospodnji na isti način na koji je Isus dolazi kao "lopov u noći", koji vas povezuje često brkaju ova dva događaja.

Ali pregled nekih stihove iz Biblije koji govore Dan Gospodnji pokazuje da se ne odnosi samo na jedan dan, ali u vrijeme presude koje pokrivaju i nevolje, Isus vidljivo povratak i Millennium.

Joel 2: 11-20 – Herrens dag inkluderar en attack från fienden från norr, som många menar är samma attack vi ser i Hes 38-39. Många menar att GOG/Magog kriget sker i den första delen av vedermödan.

Joel 3:4 – Här är Herrens dag knutet till Jesu synliga återkomst och hans dom över nationerna.

2 Pet 3: 10-23 – Här kan Herrens dag inte referera till Jesu synliga återkomst, då vi vet att den dagen då himlakroppar ska upplösas och vi får nya himlar och en ny jord först sker efter 1000 års riket på jorden.

Som en tjuv om natten

Paulus beskriver Herrens dag som en händelse som kommer överraskande, och som en tjuv om natten. När den här världen inte förväntar det, så kommer den lika plötsligt och på samma sätt som när en kvinna som får födslovånda och uppenbarar sig för den här världen.

Paul potvrđuje biblijske opis dan Gospodnji, i govore za sebe o tome kao vrijeme razaranja i bol. Kasnije u 1 Th 5: 9, Pavle koristi riječ "bijes presude" (orway) sumira i je sinonim za put.

Isus Krist danas

Filipljanima 1: 6 - Siguran sam da će onaj koji je počeo dobro djelo u vama moraju završiti do dana Isusa Krista.

Dan Gospodnji otkriti stoga gnev i domstid da će izaći nad zemljom u periodu vremena u rasponu od zanosa (početak nevolja) i Millennium. Kada govorimo o zanos Kongregacije to nije dan Gospodnji, već ime Isusa Hrista danas.

Isus Krist danas se ne spominje u Starom zavjetu, kao što je sa stvarnim tajna da radi, naime, istina NT crkve, kao i zanos slave.

NT otkriće

Jesu Kristi dag är därför enbart en NT- uppenbarelse. Herrens dag är inte bara en GT uppenbarelse, men domens tid över folken är mer detaljerad i NT och speciellt beskriven i Upp kap 6-19. ”Herrens dag” angår jorden och människorna på jorden medan Jesu Kristi dag angår NT församlingens uppryckelse och dens framställning inför Fadern i det himmelska.

När det gäller Jesu Kristi dag så är det en benämnelse på den dag då Jesus ska komma på skyarna för att hämta sin fulltaliga församling till sig.

Betydningen av denna vers är att den helige Ande, som på pingstdagen börjades sitt verk med att utvälja ett himmelskt folk, kommer att fullföra och göra detta folk fulltalig intill Jesu Kristi dag, d.v.s. intill att Jesus kommer för att hämta hem sin församling till de himmelska boningarna – som alltså sker före Herrens dag.

Bevarad från Herrens vrede (orgé)

1 Solunjanima 1: 9-10 - The govore o tome kako smo dobili od vas i kako ste se okrenuli Bogu od idola služiti živi i pravi Bog i da čeka svog Sina s neba, koje je Bog ustao iz mrtvih, Isusa koji nas je spasio (ek) gnev (orge).

1 Solunjanima 5: 9 - Bog nam nije imenovati da trpi gnjev (Orge), ali da dobiju spasenje kroz Gospoda našega Isusa Hrista

Jedan od Pre-trib doktrine važan argument za zanos pastve prije nevolja, je da je Isus spasio i spasio njegove crkve od gneva koje dolaze. (Eng. Wrath da dođe).

Grčka riječ u originalni tekst ljutnja je Orge, a na engleskom znači "označava, gnjev, strast i kaznu. Dakle, ovo je vrijeme kada će Bog gnev i kazna se izlio na ovu zemlju.

A generalnu temu

Oba ova stihove iz Biblije i nešto što je tema koja se ponavlja u NZ je da crkva nije suđeno da trpi gnjev, ali umjesto da se čuvaju i sačuvan od njega.

Riječ "iz" (ek) ne prolaze, već da se distanciraju od bilo koga ili bilo šta doslovno. Isus koristi istu riječ kad je uči da "uklanjanje dasku u svojoj oko" u Mateju 7: 5. Zrak ili udlaga je zatim i fizički ukloniti dan daleko od, i više nije dio oka.

Ako smo te obećava da će biti uklonjena i sačuvana od gneva Boga, kako može pastva bude prisutan tokom nevolje?

Spasio od gnjeva

Rev 6: 15-017 - kraljevi zemlje, veliki ljudi i generali, bogati i moćni, sve robove, sakrio se u jazbine i u kotlinama, a oni su rekli da se planine i stijene, "Fall na nas i sakrijte nas njegovo lice sjedi na tronu i na Lamb gnev (Orge). za svoj gnev veliki dan je došao (aorist), i ko može stajati?

Prvo ti se javi ova riječ gnjev (Orge) u Otkrivenju je šesti pečat. Glagol "dolaze" je glagol (aorist) značenje i nešto što je već ranije postojala, ali sada se utvrdi da je šesti pečat.

Kada se osvrnemo na prošlost brtve koje su bile prije Šesto, to je također nije teško vidjeti da tu ljutnju i prožela prvih pet brtve, koji, između ostalog, rezultiralo je globalnim ratovima, ekonomskim hiperinflacija, glad i virusima; što je dovelo do toga da je četvrtina stanovništva na zemlji poginuli.

Kraj dugmadi

Rev 15: 1 - Vidio sam još jedan veliki i prekrasan znak na nebu: sedam anđela sa sedam zala, poslednji; jer u njima gnev Božji dostiže svoj ispunjenje

Mnogi smatraju da je ovaj ljutnja je dio Božjeg gnjeva prvi put pojavljuje na kraju Otkrivenja, ali Biblija je jasno da sa zadnjim izlazom sedam zala, a ne na početku Božjeg gnjeva. (Otkrivenje 15: 1)

Do 19:15 - Domaćini neba ga je pratio na bijele konje, i oni su obučeni u bijelo, čista posteljina krpom. I iz njegovih usta je oštar mač, da treba udariti narodima, i on će ih vladati čvrstom rukom, i on gazi Bog, Svemogući, žestinu i gnjev (orge) Winepress

Na kraju nevolje završio gnjev Božji, a mi smo ga susresti poslednji put kad je Isus dođe pobjediti i osvojiti pobjedu nad svojim neprijateljima na Armagedon.

Ako Crkva ima obećanje da bude očuvana od ovog domstid od početka do kraja, pa je sasvim jasno da Crkva ne može ostati na zemlji kada je prvi pečat je slomljena. Paul potvrđuje kasnije u 2. Solunjanima, gdje predaje o događajima koji prvo mora doći pred ovaj domstid će nad zemljom.

filadelfia kongregacija

Upp 3:10 – Eftersom du har bevarat mitt ord om uthållighet, skall jag bevara dig och rädda dig ur prövningens stund, som skall komma över hela världen och sätta dess invånare på prov.

Ett liknande löfte som gavs till församlingen i Tessalonika, fick också församlingen i Filadelfia i Uppenbarelseboken.

För att dom hade bevarat Herrens ord om uthållighet, skulle Herren bevara församlingen ur (ek, out from) prövningens stund som skulle komma över jorden. Ordet ”från” (ek) är samma ord som 1 Tess 1:10 använder, och som visar att församlingen ska vara uttagen från, och distanserad från prövelsens stund.

Det löfte som Herren ger församlingen i Filadelfia begränsar inte heller enbart denna tid till Guds vrede, men lovar församlingen att bli bevarad från hela prövningens stund som ska komma över jorden.

Apostasia – Avfall eller avgång

2. Solunjanima 2: 3 - Neka te niko ne prevari ni na koji način. Jer, prvo, otpad mora doći i čovjek bezakonja, sin propasti, otvoreno istupe

Paul uči pastve o važan i odlučujući argument, a to je da crkva ne može očekivati ​​da će doći dan Gospodnji (nevolje) prije nego što će doći do tri ključne događaje:

Otpada (Apostasia) mora doći, onaj koji koči mora doći na gradilište, i laglösthetens čovjek (Antichrist) su otvoreno istupili (Otkrivenje 6: 1)

Značenje riječi Apostasia

Riječ na grčkom je prevedena otpada, izdaje i pobuna je riječ "Apostasia". Imenice "Apostasia" dolazi od glagola "afistämi", čiji huvudbetydning se "kreće" ili "za kretanje nečega s jednog mjesta na drugo." Riječ se koristi posebno u vezi sa bilo kojim kreće iz jednog mjesta na drugo, ili ako nestane ili se razlikuje od nekoga.

Nalazimo Apostasia riječ samo dva puta u NZ, gdje je drugi u Dela 21:21 gdje se govori o "napustiti Mojsije," ili otpadništvo od Mojsija. Dok je imenica Apostasia je rijetkost u NT, postoji glagol afistämi da je riječ izvedena od petnaest puta. Samo u tri slučaja odnosi se na vjerske otpadništvo. (1 Tim.1, Heb 3:12 i 2 Tim 2: 9).

U preostalih dvanaest slučajeva radi afistämi "da se udalji od" da li je osoba (Luka 04:13; Djela 12:10), od nepravednosti (2. Timoteju 2:19), iz hrama (Luka 02:37) ili iz organizma (2 Kor 12: 8).

Prvi prevodi

U engleskom Bibliji, pojačan Biblija, postoji fusnota: "Moguće donošenje Apostasia leda: Odlazak (crkve).

Prvih sedam Engleski prevodi sa svojim 1394 - 1608, svi je preveden od riječi "odlasku" (polazak) u cilju uznesenje. Kako to da je kralj James Version kao jedan od prvih prijevode koristiti riječ otpada umjesto odlaska?

Apostasia povijesni razvoj

1576 je katolička prijevod na engleski naziva i "Rheims Biblija". To je bio prvi prevod koji je koristio riječ otpada umjesto odlaska (odlaska).

Kotolikerna koristiti ovaj prijevod da ukaže na "otpad" koji je prethodio 1500 kroz reformacije.

Nasuprot tome, u 1611 kada je kralj James Biblija je objavljena revidirana prevodioci su na prethodnu prevode od odlaska na otpad da ukaže na katoličke crkve i njenog učenja kao Veliki otpadništvo. To je stoga ne studiraju ili značenje riječi Apostasia koji su to odlučili, ali ko uputstvo u Katoličkoj crkvi.

The Rapture - konkretnom događaju

Šta radi Paul kada je uči o određenom događaju koji će se održati neposredno pred nevolje?

Grčki Apostasia naime ima određeni član (što je grčka riječ normalno ne) koji čini Pavle ukazuje na određeni unapred događaj, a ne nešto što se dešava tokom vremena.

Mnogi spisi govore i svjedoče o otpadništvo u zadnjim danima. (1 Tim 4: 1-2, 2 h 3: 1, 1 John 2: 1). Problem je u tome da nijedan od ovih spisa pruža podršku za određeni otpad ili određeni događaj da se istakne i da bude jasan znak za sve vjernike na kraju puta. Svi Biblija odlomaka koji govore o otpadništvo u zadnjim danima je uopšte i ne ukazuje na određeni događaj. Kao što znamo, to je umjesto toga otpada i bune protiv Gospodara svih vremena. Jude takođe govori o tome već dogodilo u vrijeme apostola. (Juda 17 ff)

Zanos, međutim, je definitivno događaj, i nešto što se ne događa u dužem vremenskom periodu. To će biti jedinstveni karakter koji pokazuje da je došla do kraja puta i zaključak.

Pojašnjenje Paul

Samtidigt är det ett problem då inte Paulus har nämnt detta avfall i sitt första brev till församlingen.

Det andra brevet till församlingen är ett förtydligande av det som är skrivet i det första, och Jesu återkomst en händelse som var både förklarad och tydligjord för Tessalonika. Stor sett varje kapitel i dessa brev talar om Herrens återkomst och ändetidens utveckling, men nämner aldrig något om ett avfall som en viktig och enastående händelse, som ska föregå Herrens dag och Antikrists ankomst.

Det är därför mer närliggande att tro att Paulus refererar till Herrens ankomst i 1 Tess 4:17 än till ett specifikt avfall som skriften i övrigt inte nämner.

Han som håller tillbaka

2. Solunjanima 2: 6-7 - Znate kako je to kad ga sada zadržava tako da se mogu pojaviti samo kada za to dođe svog vremena. Već, misterija bezakonja posluje. Onaj ko sada drži ga se brišu samo se s puta.

Stihovi 4-8 istog poglavlja otkriva Antihrista, a onaj koji ga drži leđa, tako da on ne može da se pojavi pred svog vremena je. Danas pišemo 2014. godine, a možemo potvrditi da je ili onaj koji koči je i dalje tu, kada antihrist još nije došao naprijed.

Gramatički postaje u holding ponovo opisan i kao "to" i "on". Riječ duha u Duhu Svetom je riječ "pneuma" na grčkom, koja je riječ u nema seksa. U isto vrijeme da je Sveti Duh je Bog, on je opisan kao "on". Bilo je mnogo nagađanja o tome šta se zadržava Antikrista, ali da su oba srednjeg roda, a muški ne može biti osim Duha Svetoga.

Sveti Duh u crkvi

Sveti Duh je usko povezano sa crkvom, i bio je od dana Pedesetnice u APG Poglavlje 2. U GT činilo Duha Svetoga i na Zemlji, već sa bazom vrhu. Baš kao što će učiniti u nevolje.

Sveti Duh će nastaviti raditi u ljudima u nevolji, ali iz uppryckelsens trenutka odozgo. Stoga, vidimo više nije Sveti Duh predstavlja Poglavlje 3 knjige Otkrivenja i šire. U pisma sedam crkava, čujemo ove riječi: Onaj koji ima uši, neka čuje šta Duh govori zbor. Nakon Poglavlje 3, što je zanos Skupštine više nije Sveti Duh koji govori. Otkrivenje 13: 9 - Onaj koji ima uši, neka čuje. Niti je Sveti Duh koji dolazi sa različitim spasenje i sud poruku ljudima u nevolji, onda će umjesto toga biti učinjeno od strane anđela. (Otkrivenje 14: 6-7).

Kada je Skupština postaje uhvaćen Duha Svetoga nema mjesta za rad od više od Skupštine je jedini hram koji Bog zna danas. (1 03:16). Jedina crkva koja je predstavljena u nevolji je skökoförsamlingen, i može Sveti Duh ne radi u ili sa strane.

Zanos u 2 Solunjanima 2:13

2. Solunjanima 2:13 - Ali mi smo obavezni da hvala Bogu uvijek za vas braćom voljenu Gospoda, zato što je Bog od početka odabrao da spasenje kroz posvećenje Duha i uvjerenja istine.

Eng trans. "Ali mi treba da Hvala Bogu uvijek za vas, braćo ljubljena od Gospoda, Dobro, jer ste odabrali, a prvi plod, za oslobođenje od posvećenje Duha i uvjerenja istine."

Prva stvar koja je bitno napomenuti u vezi sa ovom stihu je u tome što se spominje u vezi ovih eshatološke pismo otkriva učenje "dan Gospodnji".

Predhodnica poglavlja (poglavlje 2) Paul je upravo naučio kongregaciju o čoveku bezakonja, koji se prvi put mora istupiti otvoreno predstavio. Vidimo Antichrist da se pojavi na prvom pečat, a kada se pojavi bijelom konju.

Da li je moguće da je to zahvalnost za spas koje je Pavle izražava u ovom stihu, ista spasenje da je tantly su naučili u dva pisma koja otkrivaju gnev Boga? U ovom slučaju, to je još jedna potvrda Pavla Glavna tema Skupštine, odnosno Gospodnji uštedu i očuvanje Božjeg gnjeva i nevolje.

Izabran za spas

Da bismo razumjeli ovu riječ spasenja (Soteria) da Pavle koristi, imate i da ga tumače u skladu sa vremenom on potpisuje.

Riječ spasenje (gr. Soteria) imaju sljedeće značenje u ENG; deliverence, očuvanja, sigurnost, spasenje: oslobođenje od zlostavljanja neprijatelja.

Iz riječ se koristi u Starom zavjetu, možemo vidjeti da je značenje promjene riječi, dalje ispred ćemo u vremenu u odnosu na kada su napisana slova.

Spas u Starom zavjetu

U SZ, nalazimo riječ 78 puta, a često se odnose na hebrejskom riječ Yeshu'ha. Većina puta riječ se koristi na GT, povezan na fizički spas od neprijatelja ili privremenog suđenja za Izrael.

Vidimo se, između ostalog, za Izraela izbavljenje iz Egipta, evo, kada su oni prolaze kroz Crveno more. Također se koristi kada se David spašena i oslobođena od Saula progona, i spasenje Izraela iz prirodnih neprijatelja kao što su Filistejci, Moavci i Edomites.

Izaija koristi ovu riječ kako da opišem Izraela spašavanja na povratku Mesije, ali i da opiše duhovnu i novi savez koji će Gospod uspostaviti sa Izraelom.

Spas u NZ

Novi zavet je riječ "Soteria" koji se koristi od strane fizičkih opasnosti (Djela 07:25, 27:34), ali iznad svega, opisujući duhovne spasenje koje smo dobili kroz Isusovu smrt na krstu. (Phil 1:28, 2 Kor 7:10 Efe 1.13)

Možemo vidjeti da je značenje te riječi može biti i duhovno spasenje, i fizički spas od privremene opasnosti ili okolnost. GT je uglavnom fizičkoj opasnosti dok je većina NZ stoji za osjećaj duhovnog spasenja.

Time of the Solunjanima

Novi zavet je napisana u periodu od oko 60 godina, različitih autora. Značenje riječi spasenja (Soteria) može se tumačiti kako u odnosu na vrijeme kada je napisana, i kroz koje autor koristi riječ.

Paul je napisao svom pismu u periodu od oko 20 godina, i zato je prirodno da se riječ prolazi kroz neke promjene njegove važnosti tokom vremena. Za razliku od nekih kasnijih pisma Pavla Rimljanima, na primjer, gdje je riječ gotovo uvijek koristi sa važnost duhovnog spasenja, je pismo do Soluna, jedan od najranijih pisama Pavla.

Paul ranije pismo

Pavle rano pisma pisma Solunu i Galaciji, nikada nije koristio riječ 'Soteria "da izraze duhovni spas. Reč je takođe nije James koji je također je napisan u ranoj fazi u istoriji Crkve. Paul umjesto koristi Drugim riječima, u tom vremenskom periodu da opiše duhovnu spasenje, kao što su "Kaleo" Gal 1: 6, "Dikaio-oe" Gal 2:16, "exagorazo" Gal 3:13 itd

Det brev som troligtvis skrevs efter breven till Tessalonika var 1 Korintierbrevet, där ordet ”soteria” aldrig används. Det är först i Paulus andra brev till församlingen i Korintier som ordet används igen. Ordet används här tre gånger, och det är då vi för första gången ser ordet användas i förbindelse med andlig frälsning.

Det ser ut som att när Paulus använder detta ord i sina tidiga brev, är han fortfarande påverkad av det sätt som GT använder detta ord på, och som alltså är en beskrivning av en frälsning från en fysisk, eller en tillfällig fara eller omständighet. När Paulus i senare brev använder detta ord är med övervägande betydning av andlig frälsning.

Brevens genomgående ämne

Svako poglavlje 1 i 2 Solunjanima otkriti bilo koji način povratak Isusa, i eshatološki nastave Pavla. Tako je i sa drugim riječima koje se odnose na vjerujem da je to spasenje koje Pavle poziva u 2 Solunjanima 2:13, također otkriva i predstavlja nastavak teme, Paul predaje.

Pregled 2. Solunjanima poglavlje 2 pokazuje da poglavlje sadrži:

1. upozorenje (u odnosu na 1-3)

2. Apostasia (naspram 3)

3. Lawless jedan javlja (u odnosu na 3-5)

4. zadržava (u odnosu na 5-7)

5. Antichrist Performanc i dolaska (u odnosu na 8-9)

6. Zabluda i obmane naroda (stihovi 10-12)

7. sreću Gospode, i poziv (u odnosu na 13-15)

Kada je Paul zaostatku pisati i izraziti svoju zahvalnost Bogu za spas da je Bog pripremio, mora se vidjeti u svjetlu njegovih ranijih instrukcija u istom poglavlju. Drugim riječima, nije novi predmet koji Pavle počinje da govori ili da hvala, ali jednostavno nastavak drugog na temu on već naučio tokom pismo.

Naša budućnost slave

2. Solunjanima 2:14 - To je ono što vas je Bog pozvao naš evanđelje, koje možete osvojiti slave Gospodina našega Isusa Krista

Narednih stih sretnemo u 2. Solunjanima 2 govori o našoj budućnosti slavu u Hristu. To je slava da Pavle govori o u 1. Korinćanima, gdje je "kvarljiva mora staviti na prolaznosti," i "ovo smrtno mora obuče u besmrtnost."

Det är alltså en referens till uppryckelsens dag och vår kommande härlighet, som sker i det ögonblick då Herren rycker sin församling till sig, och han förvandlar våra kroppar till att bli lika honom. Denna vers som är en fortsättning på vers tolv, och är en tydlig koppling till uppryckelsens dag.

Avslutning

Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden.

Isus ukazuje na mnoge znakove slijediti Njegov vidljivi povratak u ovu zemlju. Ali ushićenje je nepotpisani događaj, a poziv Skupštine ne čeka Antikrista ili njegov zavet sa Izraelom, ali da "čekati svog Sina s neba."

Živimo u stalnom očekivanje da će Gospod uskoro doći i da nas kući, da nas spase od gneva da dođe, i da budemo s Njim zauvijek.

Isus dolazi uskoro!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!

"Bog je tako ljubio svijet da je dao svog jedinorodnog Sina [Isusa], da svaki koji vjeruje u njega ne pogine nego da ima vječni život." - 3:16

"Ali čak  dobio  ga [Isusa], da im je dao pravo da postanu djeca Božja, onima koji vjeruju u njegovo ime." - Jovan 1:12

"To ako priznaješ ustima da je Isus Gospod i vjerujem u svom srcu da je Bog ga je podigao iz mrtvih, od vas će biti sačuvana." - Rim 10: 9

Želim da se čuvaju i da se sve svoje grijehe oprostiti? Moli ovu molitvu:

- Isuse, ja dobiti sada i priznati vas kao Lord. Vjerujem da je Bog podigao iz mrtvih. Hvala vam što sam sada spašen. Hvala vam što ste mi oprostila i hvala vam da sam sada dijete Božje. Amen.

Da li ste dobili Isus u molitvi iznad?


Senaste bönämnet på Bönesidan

onsdag 8 april 2020 14:56
Be för ung man. Att han får Guds ledning i viktiga beslut. Att det inte råder något tvivel om vad som är rätt.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



STÖD APG29
SWISH: 072 203 63 74
PAYPAL: paypal.me/apg29
BANKKONTO: 8150-5, 934 343 720-9
IBAN/BIC: SE7980000815059343437209 SWEDSESS

Mer info hur du kan stödja finner du här!

KONTAKT:
christer@apg29.nu
072-203 63 74

MediaCreeper

↑ Upp